לועניים – scrophulariales – היסטוריה

מגמות היסטוריות בתקופת הלועניים

1- הכיבוש הקולוניאלי, מתחיל עם האימפריה הספרדית וממשיך עם הקולוניאליזם האנגלי. בתקופה זו קיימת תחרות ומלחמה בין מדינות אירופה על משאבים וכיבושים טריטוריאליים. לבסוף האימפריה האנגלית "מנצחת" וכובשת את רוב האזורים של אפריקה, אוסטרליה, הודו וארה"ב.
2- הפוריטניות הכנסייתית – תנועה דתית נוצרית שהתפתחה במאה ה־16 ובמאה ה־17 באנגליה השייכת לזרם הפרוטסטנטי, ולאחר מכן גם בניו אינגלאנד ארצות הברית וביקשה "לטהר" את הכנסייה הקתולית.
התנועה דגלה באורח חיים סגפני ופשוט, באיסורים מחמירים ושמירה קפדנית על מצוות הדת יחד עם החדרת גישה דתית לכל תחומי החיים. הפוריטניות התבססה על התפישה, שכתבי הקודש הם הבסיס הבלעדי לנצרות וכי מותר לפרש את התנ"ך פירוש אישי.
הממסד האנגליקני הכנסייתי והכתר רדפו את הפוריטנים, ורבים מהם היגרו בשל כך לאמריקה. הם התרכזו במסצ'וסטס, שם הוענקו זכויות פוליטיות לחברי כנסייה זו בלבד כדי להבטיח את שלטון אמונתם. הפורשים ממנה הוגלו ויסדו מושבות חדשות. הסתמכות הפוריטנים על האמונה האישית ועל זכות המאמינים להתאגד בקהילות דתיות עצמאיות גרמה במרוצת הזמן להתפלגות התנועה לכיתות רבות ולהתפתחותה של סובלנות דתית והכרה בפלורליזם רעיוני.
3- מיסיון – (שליחות) המיסיונרים. למרות שהנצרות מראשיתה הביאה עימה את הגישה המיסיונרית דרך פעולות השליחים לארצות אירופה ולמצריים השכנה, הרי שבתקופת ה"לועניים" המיסיונריות הנוצרית קבלה משנה תוקף מכריח ומאלץ, ומשנה את הדת של כל המקומיים אותם הם פגשו לנוצרים מוטבלים. בימי פאולוס ראשון השליחים, הייתה סובלנות יחסית אולי עקב היותו חלש מול העולם שהיה עם התנגדות ראשונית קשה כנגד הנוצרים הראשונים, אך המיסיונרים של המאות ה- 15, 16, 17 – היו תקיפים, מאלצים, אלימים, כובשים ובמקרים רבים לא הותירו שום ברירה למקומיים אותם פגשו. כדוגמת החדרת הנצרות לאפריקה, וכן הניצור של השבטים האינדיאניים בארה"ב ובדרום אמריקה, ועוד…
4- העלייה של האימפריה הבריטית ככוח מוביל בעולם. (המאה ה- 16, 17, 18) הן מן הבחינה של טריטוריות לכיבוש והן מן הזווית של תרבות והחלת התפיסות הבריטיות באזורי הכיבוש. חלק מן העוצמה הבריטית נתן ואיפשר את המהפכה התעשייתית שבאה בעקבות החלת האימפריה הבריטית והגישה האריסטוקראטית, מלכותית, אינטלקטואלית שהביאה עימה.

מטריה מדיקה באופייה של התקופה המקבילה

Digitalis purpurea
1- אנרגיה: עייפות וחולשה כללית, האנרגיה של האדם מושפעת מיידית מאי נוחות בלב, דופק לב לא סדיר הגורם לאחר מכן לחולשה עמוקה.                                                                                       2- זיקה גופנית: לב – נטייה לדופק לב איטי במיוחד, 40 בדקה, הלב נוטה להתקשח, תחושה שתנועה גורמת להפסקת פעילות הלב ולכן רוצה לשכב ולא לזוז (ההיפך מgelsemium – שמרגיש שאם לא יזוז הלב יפסיק לעבוד) . כבד- נטייה לצירוזיס וחולשת כבד כללית. פרוסטטה: נוקשות של הבלוטה ונטייה לדלקות.                                                                                                                                       3 – רגשית: עצבות ודכדוך ארוכי טווח. עגמומי, מכונס, חש חרדות מן העתיד ומוות מדום לב.                4 – מנטאלי: מפתח נוקשות, האדם חש שהוא צריך להראות חוסן וחוזק, קושי לחוש עצמו חלש, ולכן מפתח גישה עניינית "צבאית", של אדם פרגמאטי.

התרופה מבטאת את האיכות האנגלית של התקופה הקולוניאלית, אנשים חזקים, מכונסים, רגישים, עם משמעת חזקה ונאמנות לכתר, אשר מפתחים יכולות עשייה ופיקוד על מערכות כיבוש וניהול שלהם. בתוכם יש רגש אינטנסיבי, אך הוא מדוכא, אינו מבוטא, ולכן יש תגובות של עומס רגשי שאינו בא בקונטקסט הנכון.

Euphrasia officinalis
1- אנרגיה: תרופה מאוד אלרגנית ולכן, תגובות מהירות לעונות בעיקר באביב, התגובות מהירות, רגישות גבוהה ותחושת חוסר הגנה. כמו שהוא חשוף בעת התקף אלרגיה.                                           2- זיקה פיזית: העיניים הינם אזור הזיקה של תרופה זו, הפרשות שורפות, צהובות. העין אדומה צורבת ודומעת. כמו כן התרופה מפתחת תמונה אלרגנית רחבה יותר דרך נזלות כמו מים, וגירוי בגרון ובאף                                                                                                                                          3 – רגשית: אדם רגיש, סנסטיבי לסובב, מושפע בקלות, קל לו לאבד את המרכז שלו עקב ההשפעה של גורם חיצוני.                                                                                                                              4- מנטאלי: מפתח גישה של מגננה, אי ביטחון, ודרכים להגנה לשם תחושת ביטחון כגון צבירה של חומר, תרופות, בית ועוד… מזווית אחרת – הוא מפתח חוסר עניין, אדישות, וניתוק מן הסובב, הוא נראה כמו אחד שלא איכפת לו כלום, שזוהי דרך נוספת להתמודדות עם רגישות היתר המובילה למצב של "חשיפה".

דרך תרופה זו מתבטא מצבם של הלאומים והשבטים השונים שאורח חייהם שונה לאורח חיים נוצרי בכוח או ללא רגישות וכבוד כלפי ההיסטוריה שלהם, לכן התרופה מלמדת על הרגישות, החולשה, היותם מושפעים בקלות, ללא כוח להגנה עצמית…

Gratiola officinalis
1- אנרגיה: יש לתרופה עוצמה, אך האדם מאבד אותה מהר. כתוצאה מתחושות של מתח וקונפליקט הוא מאבד מהר את חוסנו וחש עייפות, כבדות ולאות עמוקה.                                                             2- זיקה פיזית: מערכת העיכול, שלשולים ואי עיכול, יציאות בצבע ירוק- צהוב, צמיגי, נוזלי. צד נוסף של התורפה: גירוי תמידי של אברי המין, דבר המוביל לנימפומאניה.                                                     3- רגשית: התנשאות, יהירות, חש עצמו מיוחד נישא על האחר, נעלב מאוד בקלות, הכבוד שלו נפגע בקלות כאשר לפי תחושתו לא התייחסו אליו בהתאם לערכו. קונפליקט פנימי עמוק הגורם לירידה בכל התפקודים שלו, נוטה לחוש בתוך קונפליקט. וקושי גדול לנוע מזה הלאה ולקבל החלטות.                            4- מנטאלי: מפתח גישה יהירה של "אני הכי טוב, הכי יודע, אני המובחר שבאדם" (platina) מפתח גישה "דתית" שנותנת צידוק למעלתו.

דרך תרופה זו באה לידי ביטוי התקופה הפוריטנית הנוצרית שראתה לעצמה דרך לטיהור האמונה, ראתה עצמה כנעלה על החוטאים, אך יצרה במקביל את הלהט היצרי המודחק שהוביל לקונפליקטים רבים בקרב המאמינים, שכן המיניות הייתה לרובד הראשון אותו יש "לחסל" בקרב המאמינים.
צד אחר של התרופה הינה הגישה המתנשאת המיסיונרית על פני הילידים, "הם עובדי עבודה זרה, שיש להציל אותם, ולהופכם לנוצרים נאורים".

Scrophularia nodosa
1- אנרגיה: חשים עייפות – וכבדות.                                                                                                2- זיקה גופנית: נטייה למוקשות של בלוטות הלימפה, תרופה ל"הודג'קינס".                                    3- רגשית: כעס מודחק, הכעס מודע לאדם אך אין אפשרות לבטא את העוצמה של הכעס. הרגשות חזקים ועוצמתיים. הרגש הדומיננטי בתרופה הינו הכעס.                                                                   4- מנטאלי: מפתח גישה של "התנגדות", צריך להילחם, להתנגד למשהו כדי להתגונן מפני דבר מה קשה מאוד. החוויה של האדם במצב זה, הינה שהחיים קשים ויש בהם מאבק תמידי מול משהו גדול בהרבה ממנו.

דרך תרופה זו ניתן לראות את המאבק של הכיבוש הקולוניאלי, את מטרתו "לנצח" את המרחב הבלתי אפשרי של יבשות חדשות ואת מה שהן מציעות כמשאבים. את הנטייה הלוחמנית של האנשים שיצאו לכיבוש, או כיבוש גיאוגרפי או כיבוש דתי מיסיונרי.

Verbascum Thapsus
1- אנרגיה: החמרה בין 4 בבוקר ל4 אחה"צ, שינויי טמפרטורות, תמיד הופעה של סימפטום באותה השעה, החמרה בחום.                                                                                                                2- גופני: זיקה לשיתוקים בעצב בפנים (פציאליס, טריגמינל נאורלגיה) בעיקר בצד שמאל של הפנים, כאבי עצב חשוף, בא מהר ומופיע בגלים איטיים של עוצמת כאב משתנה.                                             3- רגשי: תזזיתי, תחושה של דיכאון ודכדוך, חווית כאוס פנימי. נוטה להתייאש מהר ממטלות ומשימות שלקח על עצמו.                                                                                                                         4- מנטאלי: מפתח גישה "צעירה" – תזזיתית ונעה במהירות מעניין לעניין. אך לא עקבי ולא מתמיד.

דרך תרופה זו משתקפת ההתרגשות של אנשי המיסיון בדרכם לארץ לא נודעת וכן של אנשי הממלכה בדרכם לגלוי של עוד מקומות טריטוריאליים שעדיין לא ידועים.

ה"לוגניים" – המנוע שמאחורי תקופת הרנסאנס האירופאי

זוהי תחילתה של תקופת הרנסאנס (לידה מחדש , התחדשות). למעשה תקופה זו מראה את ניצניה הראשונים במאה שקדמה דרך ה"סולניים", שדרכם נוצרת פריצה ללא מעצור – דבר חדש שעד כה היה פוטנציאל בלבד פורץ בעוצמה ללא כל יכולת להדחיק אותו או לנתב ולבקר. ב"סולניים" מתחיל תהליך של יציאה החוצה של תכנים החייבים לבוא לידי ביטוי.

דרך התרופה ההומיאופתית רואים את הצד הפתולוגי של התכנים שהודחקו. אך דרך הצד הבריא של התרופה, רואים את איכותו של הדבר הרוצה וצריך להתממש. לכן יש לראות כל תרופה בשני צידי המטבע: צד אחד הוא החולה ואילו השני הוא הבריא.

הסולניים הם קבוצת מעבר בין ימי הביניים המתחילים ב450 לספירה, לאחר שהעולם הנוצרי מחזק את כוחו בשלטון במרכזיים החשובים של התרבות. אז מתחילה התקופה המכונה ימי הביניים שהיא ביניים בין העולם העתיק לעולם החדש. העולם החדש מתחיל במלוא עוצמתו דרך ה"לוגניים". כאשר ב"סולניים" יש את הפריצה הראשונה, והיא חזקה, אלימה, ועדיין לא ברורה בכיוון שלה. ב"לוגניים" הרנסאנס מתחיל באיטליה משם לכל רחבי אירופה.

תקופת הרנסאנס הינה כשמה: לידה חדשה, התחדשות. התרבות האירופאית, ואחריה העולם כולו עובר תהליך של יצירתיות בכל תחומי החיים, למן האומנות והשירה, דרך הארכיטקטורה ובניית ערים, דרך חידושים כגון המצאת הדפוס, חידושי מדע, מתמטיקה, אסטרונומיה ועוד… בכל תחומי החיים, כן גם תפיסות פילוסופיות מהפכניות לזמנן שהביאו לגישות חברתיות ולכן לתפיסות סוציאליות של ניהול חברה או צורות שלטון חדשות. כך שתקופת הרנסאנס הינה תקופה המביאה עימה מהפכה אמיתית בכל סגנון המחשבה, מן האומנות כביטוי לנפש האדם ולמקומו, ועד לניהול חברה באופנים אחרים שנותנים ליחיד מקום לביטוי ומקום לאינדיווידואליות, דבר שלא היה עד לנקודת זמן זו.
דבר נוסף שאף הוא עצמו חלק מתקופה זו, הינו תהליך הנדידה, גילוי הארצות והכיבוש שלהן על ידי מגלי עולם. כגון פרדידננד מגלן (שהקיף את העולם במסע אוניות) או כריסטופר קולומבוס (מגלה יבשת אמריקה). תקופת ה"לוגניים" מתאפיינת בהתפשטות, ורצון לגילוי וכיבוש של אזורים לא ידועים, דבר שאף הוא הצליח עקב חידושים ופיתוחים בעולם הספנות כגון מצפנים, ויכולת לתאר נתיבי שיט.
נקודה חשובה להתבוננות בתוך תהליך הרנסאנס האירופאי קשורה בעובדת הקושי של הישן לקבל את החדש והמלחמה הנוקבת של הכנסייה (הכס הקדוש) בכל דבר או בכל גישה שאינם עולים בקנה אחד עם התפיסות הדוגמטיות של הכס הקדוש. כל אותם היוצרים החשובים שבאו לאנושות בתקופה זו נתקלו באיום הישיר של אפשרות להכחדה מצד הכס הקדוש.

תקופה זו הינה שייכת לאדם היוצר, האדם הפרטי אינדיווידואלי החושב בזכות עצמו, מבין ומחדש כפי דעתו. זוהי תקופת פריחתה של האינדיווידואליות. אך לכנסייה בתקופה זו הייתה בעיה מול כל שטף היוצרים הללו ונוצר קונפליקט עמוק, שהוביל לחרדה, או לחרמות כלפי אותם יוצרים ומחדשים. למשל ניקולס קופרניקוס (1473- 1543) שהביא תורה חדשה לזמנו בה טען את מה שהיום מובן ולא צריך הבהרות כלל, שהעולם סב סביב השמש, וכדור הארץ אינו מרכז היקום והוא עצמו חלק ממקרם קוסמי עצום. הכנסייה שתפסה את כדור הארץ כמרכז היקום, שכל היקום סב סביבנו, ראתה בעין רעה מאוד את קופרניקוס ואת חידושיו. כך יוצרים ומחדשים רבים נאלצו "ללכת בין הטיפות" של האיום הכנסייתי לבין החידוש והיצירה שכאמור טענו אחרת וסיכנו תפישות עולם ישנות.

העולם החדש שמתחיל בטור שישי בסולניים וממשיך דרך הלוגניים, הינו בסימן האדם הפרטי החושב והיוצר. אם בטורים קודמים או בתקופות קודמות, הדגש היה על צדדים באדם הקשורים למקומו החברתי והמשפחתי (טור רביעי) או למקומו התפקודי בחברה (טור שני) וכן לצדדים הצריכים להתגבש בו כדי שיהוו פלטפורמה להתפתחות רחבה יותר (טור שלישי וחמישי), הרי בטור שישי על האדם להתגבש כאדם המראה ומביא דבר מה המייחד אותו. העולם כולו הינו בסימן הייחודיות ולא השבטיות או ההיבלעות  של היחיד בתוך הקהילה, דבר שמתרחש בסוף טור רביעי. לכן בתקופת ה"לוגניים" הדגש של נקודת ההתפתחות באדם הינו על האדם היוצר. האדם היוצר המבטא את נפשו דרך מוזיקה, אומנות, מדע עוד.. ולכן כל מערכת הנשענת על קיבוץ האנשים באופן שהלאום או הדת והקבוצה חשובים יותר מן הפרט,מערכת זו תחוש איום גדול בתקופה זו ותנסה להילחם על חייה, וכך היה במקרה של הכס הקדוש….. תמיד הישן חש מאוים מן החדש, תמיד הזקן מבקר את הצעיר עקב תחושתו על עולמו שמתערער ועולם חדש בא במקומו. בטור שישי יש תהליך של התחדשות תמידית, האדם בטור זה נע קדימה מהר יותר וכך גם התרבות כולה גם היא משתנה מהר יותר בכל דבר שהיה עד למקומו של טור שישי. לכן כל משפחה בטור זה מראה קפיצה של התפתחות ותכנים בעלי אופי שונה, דבר שתמיד מביא לידי חוסר ביטחון בקרב הישן…

בדור הנוכחי דינאמיקה זו הופכת לברורה במיוחד, כאשר כל כמה שנים החדש שהיה הפך לישן. והתרבות נעה מהר מאוד במימד הטכנולוגי, דבר הקשור לאמצעי תקשורת ותחבורה ועוד….
ה"לוגניים" הם הסדרה שבה מתחיל תהליך היצירה וההתקדמות באופן מודע, כאשר האדם עומד במרכז היצירה, וכן ייחודיותו בתוכן אותו הוא מביא. ה"לוגניים" אם כן, הינה הסדרה שהיא המנוע של התנופה היצירתית ברנסאנס.

Gentianales – ערבזניים, מטריה מדיקה ע"פ ארבעת הרמות

"הוּא הָיָה אוֹמֵר, אִם אֵין אֲנִי לִי, מִי לִי. וּכְשֶׁאֲנִי לְעַצְמִי, מָה אֲנִי. וְאִם לֹא עַכְשָׁיו, אֵימָתָי" (אבות א',י"ד)

סדרה זו מכילה ארבע משפחות

1– מערכת העצבים הינה המערכת הפעילה בסידרה זו בעיקר במשפחת ה"לוגניים".  הסיבה לביטוי קליני זה הינו עקב הצורך העז לפרוץ קדימה, לכבוש דבר מה שישקף את איכותו של האדם, האדם במקום התפתחותי זה חש מחויבות עצומה להוכיח ולהראות לעצמו לעולם את הגשמתו הייחודית, לכן האדם במקום זה נלחם על זכות זו בכל כוחו כאשר מאבק זה נוגע בעצם ההוויה המשתקף גופנית במערכת העצבים.

2– הצורך המיידי של סדרה זו הינה בתנועה קדימה, לצעוד, לכבוש, להשיג, להגיע לעוד מקומות וללמוד עוד תחומים, להתרחב בשדה הקיום ולהרחיב את הטריטוריה של האדם. לכן העור משקף את ההתמתחות הזו דרך פתולוגיות שונות. מה שעומד מאחורי החולי בתופעות העור בסדרה זו הינו הצורך העז להרחיב את הגבול של האדם ויבשות ולגילויים נוספים – oleander.

3– לאחר ההתפרצות האלימה והלא מרוסנת של הסולניים, בא שלב שאף הוא עוצמתי מאוד, אך מודע יותר, ומראה יכולת ניווט של הרצונות והמשאבים הפנימיים באופן יותר מכוון מאשר עוצמת הפרץ הלא מבוקר של הסולניים.  הסולניים הם תוצר של פרץ הפורץ את גבול הדיכוי של טור חמש. לאחר הפרץ הראשוני באים ה – gentianales – למקום המראה ביתר מודעות ובהירות את שהם מבקשים, ובקשתם הינה עצמאות, חופש, טריטוריה, ביטוי חופשי של איכות אינדיבידואלית מיוחדת, ויכולת שליטה על אחרים, דבר הניכר דרך אופי הכיבוש ותחרותיות הטוטלית של nux vomica.

4– צד נוסף בסדרה זו הינו הצד הפיוטי, רומנטי, אידאי,  הרואה את היופי הנשגב, וחש עצמו כ"נסיך" שמקומו נגזל, ומכאן בא הביטוי לצער וליגון רומנטי –  ignatia.

 

המשפחות על פי ארבעת הרמות –

 

 א-  Apocynacea   – משפחת ההרדופיים

1- apocynum cannabium  –                                                                                                      אנרגיה – חולשה כללית כל היום, דעיכה מורגשת בוויטאליות, החמרת לילה  .                                   גופני – כישלון כלייתי, הכליות כאיבר חלשות דבר המביא לבצקות וגורם לקושי בתפקודי לב ונשימה.   רגשי – משתדל לא להראות לעולם מה הוא חש באמת, מנסה להראות קלות, שמחה, אופטימיות.  באמת חש קושי גדול ואי יכולת להתמודד עם דבר מה הגדול על מידותיו.                                           מנטאלי – אפאטיות, קושי לתפקד מחשבתית, הראש לא עובד.  הצד המנטאלי כמו וקורס מתוך תחושה שהבעיה שאיתה הוא מתמודד הינה קשה וגדולה מדי, ודבר  זה גורם לאי יכולת לפעול או להגיב.

2  –  oleander  –                                                                                                                        אנרגיה –  עקב חולשה – קושי תנועתי, חש כבדות וכמו שמשהו אוסר אותו.  חש יותר טוב כאשר מסתכל לצדדים (כלומר – כאשר אין דעתו עוסקת בדבר מאתגר או בקושי של התמודדות עם משהו, הוא חש הקלה, וכאשר מביט ישר לתוך עיני הדבר איתו הוא מתמודד, הוא חש חולשה)                         גופני – עור ועצבים.  הוער מתקלף בעיקר בקרקפת, שכבות עור גדולות מאוד, בצבע צהוב,  העור מגרד ויבש, נראה חרוך.   עצבוב לא מאוזן,  הרגליים בתחושת הירדמות, כבדות עם נטייה בצקתית.         רגשי – נטייה מלנכולית, כבדות רגשית, תגובות באות לאט ובאיחור ביחס למתרחש. יחד עם זאת קושי ותגובות קשות מול קונפליקטים או מול אי הסכמה לדעתו.                                                                 מנטאלי –  כבדות בראש ולכן תגובות איטיות אך כאשר הן באות, הן עוצמתיות וללא פרופורציה לסיבה. מעדיף להימנע מקונפליקטים עקב קושי בהבנה ממה רוצים ממנו ואיך עליו להגיב.

3- quebracho –                                                                                                                        אנרגיה – חולשה והאטה בכל תפקודי המערכת עקב ירידה בוויטאליות.                                             גופני – ריאות חלשות עם נטייה להצטברות נוזלים, לכן הלב מגיב בקושי תפקודי, דופק לב לא סדיר  עם חולשה וקושי נשימתי.   נטייה לטרומבוזות.                                                                                   רגשי – עייף ומעדיף לא להגיב לסובב עקב האנרגיה שזה דורש ממנו.                                             מנטאלי – "עזוב אותי בשקט" (bryonia, carbo anilmalis)

4rauwolfia serpentine –                                                                                                    אנרגיה – החמרה בין 6 – 8 בערב.                                                                                             גופני  – נטייה לאי איזון הורמונאלי, מחלות קשות אוטואימוניות כגון מחלת אדיסון, Graves' disease, מחלות תירואיד שונות עם נפיחות של gutteria (זפקת)   עקב בעיות מטבוליות, סימפטומים רב גוניים מסוגים שונים כאשר השורש נעוץ בדינאמיקה ההורמונאלית.  אפשרות למחלות נפש קשות של היפו מאניה, סכיזופרניה, ניוון מוחי לכיוון פרקינסון ואלצהיימר.                                                             רגשי –   מהיר תגובה, ומעדיף להימנע מחיכוכים, אך עוצמתי, חייכן, כאשר בתוכו קורה הרבה אך מעדיף לא להראות את הקושי (כאשר הקושי ניכר היטב על פניו)                                                         מנטאלי-   יוצר לעצמו אתגרים קשים שמחייבים עוצמה ורצון עז.

5strophanthus hispidus –                                                                                                  אנרגיה- מוחמר מכול סוגי הסטימולנטים וכל מאמץ קל מחמיר, חולשה עמוקה.                                  גופני –   ירידה תפקודית של כליות, לב, עצבים.  נטייה לשיתוק עצבי המוביל לחוסר תפקוד של דופק הלב.                                                                                                                                     רגשי –  נמנע וחש חרדה מהתמודדות עם סוגיות היום יום, מעדיף להתנתק ולא לבוא במגע עם החיים. מנטאלי – הימנעות עקב חרדה מצפייה לבאות (anticipation)

6-  vinca minor   –                                                                                                                      אנרגיה  – חש אי שקט ואי נוחות בגוף – אי נוחות אנרגטית. החמרה לאחר רפלקס בליעה, הליכה, התכופפות וכעס.   כעס מחמיר הכול בתרופה זו.                                                                             גופני – עור רגיש ומתקלף, דבר הגורם לכעס ואי שקט.                                                                    רגשי- פחדים ממוות, אי שקט ונטייה להגיב בכעס ללא קשר למתרחש.                                               מנטאלי – גישה של "להדוף"  את התמודדויות החיים, דבר המביא  לידי כעסנות כללית.

  ב-  Loganiacea   – משפחת הלוגניים

7- curare –                                                                                                                            אנרגיה  –  החמרה ב 2 בלילה, לחות, רוח קרה תחושת כבדות עקב נטייה לשיתוק עצבי כללי.              גופני – צד ימין רגיש יותר, מערכת השרירים, התרופה גורמת לשיתוק – Myasthenia gravis, שיתוק שבא בהדרגה.                                                                                                                       רגשי – תגובות לאחר חוויית ניצול.  ניצול מיני או רגשי גורם לחוויית שיתוק וחולשה. צורך לעשות ולעבוד עד לרמת של קריסת המערכת או לנזק של איברים בגוף מרוב עבודה. מעדיף ריחוק מאנשים, במצבי קיצון  –  מחשבות של רצח או נטייה לקלפטומניה.                                                                   מנטאלי –  יחסים קשים של דחייה ועלבון עם הסובב, לכן הסתגרות ונוקשות פנימית.

8 – gelsemium  –                                                                                                                 אנרגיה – חולשה רב מערכתית, בכל הרמות, מוחמר בקיץ, לחות מאמץ וכל דבר המחייב התמודדות, ציפייה או המתנה למשהו.                                                                                                              גופני – חולשה עצבית המובילה לשיתוק, רעד מרוב חולשה במחלות אקוטיות וכן במחלות עצביות כרוניות, נטייה למחלות עצביות (רעד וצמרמורת במתן שתן, חולשה לאחר שפעת, רעידות לאחר קושי נפשי ועוד)                                                                                                                                רגשי – "פחדן" cowardice   –  כל התמודדות מרגישה לו כמו דבר מאיים וגדול עם אפשרות לקריסה מן ההתמודדות.                                                                                                                          מנטאלי – מפתח גישה של "להסתדר", הימנעות ונחמדות, כדי לא להגיע לקונפליקט או להתמודדות.

9- ignatia amara  –                                                                                                              אנרגיה – תנועה מהירה של דפוס משתנה, החמרה מכול סוגי הסטימולנטים, החמרת בוקר, אוויר פתוח, חום מלאכותי.                                                                                                                      גופני – עצבים, עמוד שידרה, המערכת כולה מגיבה ומושפעת חזק מתנועה רגשית. רגשות יוצרות אפקט מהיר על הגוף, בעיקר צער, כעס, תסכול, או כל רגש עוצמתי מהיר אחר.   נושם עמוק עקב עומס רגשי.                                                                                                                                     רגשי – אידיאליסט עד לרמה של ילדותיות ונאיביות, לכן נפגע בקלות, האידיאליזם של תרופה זו הינה בכל הרמות, ובעיקר בקשרים רומנטיים – שם יש הבנה אידאית שך יחסים, דבר המוביל לאכזבות ולכן לפתולוגיות הנובעות מאכזבה.   נטייה להיסטריה לא צפויה בעוצמתה. בכי ספזמוטי.  מצב רוח משתנה במהירות, צורך לטיולים ולתנועה, אז הוא חש יותר טוב נפשית.                                                        מנטאלי – תפישת עולם נקייה, אידאית ורומנטית – דבר המוביל לנטייה דרמטית בתגובות, ולעומס רגשי גדול.

10 – nux vomica  –                                                                                                                 אנרגיה –   החמרת בוקר, מוחמר מכול סוגי החומרים הנרקוטיים, רוח יבשה קרה, מאמץ מחשבתי מחמיר בכל הרמות.  הטבה בשינה קלה, מסז' חזק, לחות, ערב – סוף היום.                                        גופני –  אחד מגדולי ה poly crest- משפיע על כל רקמה בגוף, קשור לניקוי מכול סוגי הרעלים הגורמים לשינוי ברקמות הגוף, מטובי ה de tox  במטריה מדיקה.  כלי שתן ועיכול, עצבים ושינה.  הכול מרגיש עם תרופה זו בתחושת איריטציה הגורמת לאי שקט.                                                             רגשי – שאפתן, תחרותי, עצבני, ענייני.   דרוך ומחודד חושים, דבר המוביל לעייפות ולעצבנות נוספת מעצם המאמץ והשחיקה. לא יודע להפסיד, הופך לאכזרי ולמסוכן במצבי קיצון.                                     מנטאלי – בונה תפיסת עולם של "איש עסקים" – מה יצא לי מזה, רווח מול הפסד.

11- spigelia –                                                                                                                          אנרגיה – רגיש במיוחד לכל תנועה, גירוי חושי, טבק, מין, צד שמאל.                                                  גופני – עצבים, לב, צד שמאל. כל סוגי הכאבים מוחמרים בתנועה או גירוי חושי, כאבי עצבים חשופים,   תולעים – מרגיש תנועה בפי הטבעת, דבר שיוצר תחושה של כאב עצבי וגורם לאדם לצווח צעקות היסטריות.  מגע קל מחמיר, האזור שם יש החמרה או כאב הופך לקר בתחושה.                                 רגשי – עדין, חרדה עמוקה מכל דבר חד, מחטים או חפצים חדים.   נעלב בקלות עדין וסגור, מכונס עקב פגיעות יתר.                                                                                                                         מנטאלי –  מפתח גישה של חרדה מן העתיד עקב רגישות יתר,  בריאות, משהו קשה עומד לקרות, במצבי קיצון "חש שהוא לא בגוף".

12- strychninum purum  –                                                                                                  אנרגיה  –  דריכות תמידית.                                                                                                         גופני – עמוד שדרה, עצבים, מוח.  השרירים נוקשים, מכווצים, דרוכים וכואבים מן הלחץ הספזמוטי.  אופיסטוטונוס. החמרה בבקר, במאמץ, בעת אכילה, מגירויים של קול.   הפתולוגיה כולה סובבת סביב העצבים.                                                                                                                                 רגשי –  רגישות ותגובתיות יתר, תגובות רגשיות עוצמתיות וללא פרופורציה לגירוי,  הגירוי הינו ממוצא עצבי.                                                                                                                                         מנטאלי – תנועה על ציר של סגירות עקב קושי מכל גירוי, לקצה שני של צורך עצום לתנועה חזקה כדי להוציא את העודפים שמצטברים.

ג-   משפחת האסקלפיים – asclepiacea

13 – asceplias tuberusa –                                                                                                      אנרגיה – החמרה ב9 בלילה.                                                                                                     גופני – נאורלגיות של צד שמאל, בעיקר בין צלעתי, בעיות עור באזור זה (ran-b) עור מגורה וכואב כמו עצב חשוף. תחושת הירדמות של כל הגוף. כאבי עצבים חשופים. החמרה בתנועה, נשימה עמוקה, שכיבה, טבק.                                                                                                                         רגשי – מצבי רוח משתנים במהירות, חולשה ורגישות.  מוח חלש וקושי לעקוב אחר שיחה, עקב חולשת המוח.                                                                                                                                     מנטאלי – מפתח גישה מתנתקת, לעיתים ביחד עם הסובב, ולעיתים מנותק,  עקב רגישות, תחושת חשיפה ללא הגנה וקושי מנטאלי לעקוב אחר המתרחש.

14- calotropis gigantean  –                                                                                                     אנרגיה- כבדות, הגוף מרגיש שרוצה לשכב עקב תחושת הכובד.                                                        גופני – מחלות עמוקות של נטייה סיפיליטית – מחלות עור ועצבים ניווניות קשות, טוברקולוזיס, סיפיליס, צרעת..  עיבוי רקמות וניוון שלהם                                                                                    רגשי –  חש דחוי, חש מגונה, חש קושי לתקשר עם הסביבה עקב חווויית דחייה.                                 מנטאלי – מפתח ניתוק ולכן בדידות וקושי ביצירת קשר, למרות הרצון העז לקשר.

15cundurango  –                                                                                                                   אנרגיה –  תחושת נוקשות.                                                                                                            גופני – פוגע ברירית הקיבה, סרטן קיבה, כיבים בקצוות השפתיים (key note) טעם מר בפה ללא יכולת לשנות אותו עם אוכל או שתייה. תרופה סרטנית.                                                                     רגשי – חש עצמו אומלל, סגור ולא יודע כיצד לספר על עצמו, קושי עצום לגלות לאחרים על מצבו.  סגירות וניתוק. חווית הקיום שלו הולכת פנימה.                                                                               מנטאלי- "החיים קשים" – בדידות ומאבק מתמשך סיזיפי באופיו.

16- gymnema sylvestre –                                                                                                     אנרגיה – כבדות –                                                                                                                       גופני – סוכרת, שתן כמו אצטון, בעיות מטבוליות עקב אי איזון סוכרים.  (sizigium)   חוש טעם אקוטי מוגבר, לשון כבדה עם ציפוי של ליחה לבנה כחולה.                                                                           רגשי  – עייפות ומניעה ממגע שמחייב התמודדות.                                                                        מנטאלי – ההדפה לשקט, לא מחפש שיאתגרו אותו בדברים המחייבים השקעת אנרגיה.

ד-   משפחת הערבזיים – gentianancea

17 – canchalagua –                                                                                                                  אנרגיה – החמרת בקר (עייפות ובעיקר במע' העיכול) הטבה בלילה.                                                  גופני –תחושת כובד וגודש, מחזוריות של צמרמורות ומחלות חום.  חולשה ואי הבראה מאז מחלה אקוטית, חולשה באה במחזוריות קבועה (china) עצירות, יובש במעיים. גודש בראש. הפרשות של רוק ואי נוחות מכך בפה.                                                                                                                    רגשי – תנועה רגשית גלית.   מחזורית שניתן לזהות דפוס ברור בתנועה של תחושה חיובית או נגטיבית.                                                                                                                                מנטאלי – מפתח גישה של תלות בגורם חיצוני שנותן ומאפשר לו לחוש יציבות.

18 – gentiana  lutea –                                                                                                             אנרגיה  – החמרה אח"צ, אחרי אוכל ובתנועה.                                                                                 גופני – מגרה את מיצי העיכול וגורם לתחושת רעב, מזין בדומה ל – avena sativa, alium sarivum – אנורקסיה, אי תיאבון, בעיות עיכול עקב שינויים דיאטטיים, ורטיגו מוחמר בתנועה או מחוסר אכילה.  רגשי – עייפות וקושי להקים את עצמו ולהתמודד, דברים פעוטים נראים גדולים, חש שאין לו משאבים לכל אתגרי העולם, נטייה לעצבות ולדכדוך עקב תחושת אי מסוגלות.                                               מנטאלי  – חוסר בסטמינה לעמוד על שלו, ולכן מפתח גישה תבוסתנית.

 

סולניים – הקשר ההיסטורי – תור הזהב הספרדי

תקופת הזמן, המקבילה מבחינת ההתפתחות האנושית לסולניים, מתחילה ב1240 לספירה ומסתיימת ב1500 לספירה לערך. תקופה זו הינה תקופת "תור הזהב הספרדי": בשיא פריחתה מושלת ספרד ברוב עולם המערבי. בספרד עצמה הכנסייה הקתולית שלטת ומכתיבה בכוח ובאילוץ את עצמה ואת דרכה על כלל התושבים. עדיין יש מאבקים בין האיסלאם שכבש את אנדלוסיה ודרום ספרד, לנוצרים הקתולים אך בסיכומה של התקופה הנצרות הקתולית היא השלטת על ספרד, והיא מכתיבה את כללי ההתנהגות, את אופייה של התרבות, את היחסים הבין הלאומים והדתות שחיות תחת כנפיה, תוך שהיא משליטה את מרוצה באכזריות על תושביה.

מטרת מאמר זה הינה להציג ולהראות כיצד צמח (ולכן התרופה העשויה ממנו), היושב במיקום קונקרטי בתוך הטבלה, מהווה סמן תרבותי. כיצד כלל ההיבטים של צמח מהווים סיבה וגורם לאירועים היסטוריים בעלי משמעות, הבונים ומכתיבים לאנושות את המשך דרכה והתפתחותה, לטוב ולרע. המאמר מנסה להראות כיצד הצמח, המייצר אטמוספרה איכותית קונקרטית, הוא זה שפותח את החלל, ולכן מייצר את התרבות המקבילה אליו. (לכן נמצא שתרופה לעיתים מבטאת תקופה, לעיתים פילוסופיה ולעיתים היא מגלמת דמות מרכזית ודומיננטית בהשפעתה באותה תקופה).

לדוגמה: התרופה Belladonna
אנרגיה – אנרגיה מתפרצת: שקט ולפתע יש התפרצות מהירה, עוצמתית, חזקה ומפתיעה בעוצמתה. החמרה ב3 אח"הצ.
היבט גופני– מוח ועצבים, כלי הדם, רקמות רטובות.
היבטים רגשים – אלימות פתאומית, התפרצות של רגשות ללא בקורת – בא בהפתעה וללא פרופורציות. נטייה לכעס ולביטוי רגשי עצמתי: קול ודיבור חזקים. פחדים עוצמתיים – פחד מכלבים. חושים מחודדים ומגיבים מהר לגירוי קל.
היבטים מנטאלים – תפיסת עולם של "לטרוף את החיים", להספיק את הכול, לגעת ולחוות את הכול. בעוצמה ובהרבה רעש, צורך לחוויה חזקה.

מקבילה היסטורית:
בתקופה זו קיימת ניגודיות חריפה וקיצונית בין "ציד מכשפות" הניזון מן הכנסייה הנוצרית (שחששה מכול חידוש, ולכן פחדה ורדפה את המשכילים, תוך שהיא צוברת כוח והשפעה באמצעות ההרג והדוגמטיות) – לבין הרצון של הזמן והתרבות להתפתחות ויצירה. צד הבא לידי ביטוי דרך אנשי מופת כרוג'ר בייקון, דה וינצ'י, מייסטר הקארט, ועוד רבים. אנשים אלו, אינדיוודואלים וחריגים לזמנם, נאלצו בחלקם להתכופף לכס הקדוש כדי לשרוד, וחלקם הואשמו בכפירה וניצלו או שנרצחו כך או אחרת.

על ציד המכשפות:
בהתאם לאמונה הרווחת באותה עת על טיבן של מכשפות (דיכוי מוחלט של ההיבט הנקבי שהחל בטור הקודם), בני אדם החשודים בכישוף נאלצו "להבחן", ורבים מן המבחנים היו קטלניים. דהיינו ,אם החשודה לא הייתה מכשפה, והייתה אמורה לצאת זכאית, היא הייתה מתה במהלך הבדיקה.
למשל: מכשפה אמורה לצוף במים. החשודה הושלכה מצוק גבוה אל תוך מים עמוקים כשידיה ורגליה קשורות. אם טבעה, יצאה זכאית. אם נחלצה, הורשעה כמכשפה והוצאה להורג בשריפה או בתלייה…. או: למכשפה יש נקודה בגוף, שאינה מדממת כתוצאה מדקירה. החשודה נדקרה שוב ושוב במהלך החיפוש אחר נקודה כזו. אם נמצאה נקודה כזו החשודה הורשעה כמכשפה, אך אם לא נמצאה הנקודה, החשודה הייתה מדממת למוות. מכשפה יכולה להימלט מכל מצב כאשר היא נתונה בסכנה אפילו כשידיה ורגליה קשורות, לכן היו קושרים חשודות ומעלים אותן על המוקד: אם הייתה בורחת – הריי היא מכשפה, אם לא- הייתה יוצאת זכאית לאחר שנשרפה למוות… בנוסף לכך יש לציין שנשים נשרפו גם כדי לספק בידור זול לקהל הצופים. כך או כך, כאשר אישה הואשמה כמכשפת, גורלה נחרץ, ללא אפשרות למחילה או לכל דבר אחר, חוץ ממוות בשריפה, בטביעה ועוד.
בנוסף, מגע של מכשפה מפסיק את הקללה שהטילה. החשודה התבקשה לגעת במאשימים (המקוללים כביכול), כדי לראות אם מגעה יפסיק את התופעה שהוגדרה כקללה (התכווצויות ועוויתות – שאכן אופייניות לסולניים)
תמה הומיאופתית של הסולניים – הדיכוטומיה המהירה של התנועה בין בריאות לחולי. אדם נראה טוב, ולפתע חולה באחת. מתקשר לדיכוטומיה בין מחשבה וייחודיות אינדיווידואלית מתקדמת לגישה פנאטית הרסנית שאופיינית לתקופה.

דוגמה נוספת: התרופה Capsicums (פלפל אדום)
אנרגיה – התכנסות (שונה מכל הסולניים) – האנרגיה פונה כלפי פנים.
גופנית – מסטואידיטיס, מערכת התנועה המטבולית איטית ויוצרת רפיסות של הקרמות בגוף, כליות, רפיון של רקמות חיבור, הגוף הופך לרך.
רגשית – געגוע עמוק לבית או למשהו קרוב. חיסרון של משהו קרוב שקשור לתמיכה של בניית ה"אגו". כאב עמוק מחיסרון זה.
מנטאלית – תפיסה של חיסרון ותלות במישהו או במשהו כדי לחוש עצמו יציב ועצמאי.

מקבילה היסטורית
ג'אלל א דין רומי – משורר סופי מתקופה זו. איש הגעגוע, הערגה, האהבה, הכמיהה, איש ההתכנסות לחיק האל, הבדידות והכאב, האושר והאובדן (התמסרות) במחול הריקוד הקדוש.

"חֲבָל, מְאֻחָר. בּוֹדֵד עַל הַמַּיִם.
הַיָּם מִסְּבִיבִי, נֶעֶלְמוּ הַחוֹפִים.
לַיְלָה, סִירָה, עֲנָנִים.
מְנַסֶּה לֹא לִשְׁקֹעַ. אֵין טַעַם. טָבַעְתִּי מִזְּמַן,
וּמִתַּחַת לְגַל אֲנִי חַי בְּחַסְדֵּי אֱלֹהִים.

אֲהוּבִי! זֹאת הַקִּרְבָה שֶׁלָּנוּ, שֶׁלִּי – שֶׁלְּךָ:
כָּל מָקוֹם בּוֹ תִּדְרֹךְ, שָׁם אֶהְיֶה לְמִדְרַךְ רַגְלְךָ.
מָה מוּזָרִים הַחֻקִּים בְּדַת הָאַהֲבָה! הֲיִתָּכֵן?
אֶת עוֹלָמְךָ אֲנִי רוֹאֶה, אַךְ לֹא אוֹתְךָ!

אֲנַחְנוּ יַחַד, לַיְלָה בְּלִי שֵׁנָה, וּמָה הַפֶּלֶא
וּבִלְעָדֶיךָ, אֵיךְ אוּכַל לְהֵרָדֵם?
תּוֹדָה לָאֵל עַל הַלֵּילוֹת־בְּלִי־נִים הָאֵלֶּה
הַבֵּט עַל הַהֶבְדֵּל שֶׁבֵּינֵיהֶם.

בְּתוֹךְ הַנֶּפֶש כֹּחַ רַב טָמוּן, חַפֵּשׂ!
בְּהַר הַגּוּף אוֹצָר בָּלוּם, חַפֵּשׂ!
הוֹ סוּפִי־הֵלֶךְ, אִם לְחִפּוּשִׂים יָצָאתָ
הַחוּצָה אַל תַּבִּיט. הַכֹּל בִּפְנִים, חַפֵּשׂ!

אִם לְחַפֵּשׁ אֶת עַצְמְךָ הֶחְלַטְתָּ, מֵעַצְמְךָ תֵּצֵא.
עֲזֹב הַנַּחַל, אֶל הַמַּיִם הָרַבִּים שֶׁבְּאַמוּ דַּרְיָה תֵּצֵא.
כְּמוֹ שׁוֹר סָבַבְתָּ עַד עַכְשָׁו בְּעֹל רֵחַיִם,
עַתָּה אֱחֹז בְּרֹאשׁ הַצִּיר עָלָיו הַיְּקוּם בְּסִיבוּבִים יוֹצֵא.

אָמַרְתִּי: אֲנִי מַלְכִּי! צָרַחְתִּי: אֲנִי עַבְדִּי!
הַכֹּל חָלַף, אֵינִי עוֹסֵק עוֹד בְּעַצְמִי.
וְרַק דָּבָר אֶחָד בָּרוּר:
אֵינֶנִּי מִתְגָּאֶה עוֹד בְּעַצְמִי.

גְּדוֹלָה הָאַהֲבָה שֶׁבְּדָבָר אֵינָהּ תְּלוּיָה,
גְּדוֹלָה הָעֲבוֹדָה בְּלִי מַטָּרָה גְּלוּיָה.
אִם תְּוַתֵּר עַל קֶסֶם הַתִּחְכּוּם,
אָז תְּגַלֶּה פִּלְאֵי פַּשְׁטוּת שֶׁבַּיְּקוּם.

מֵעֵבֶר לַכְּפִירָה וְלָאִסְלָאם יֶשְׁנוֹ שָׂדֶה,
שָׁם אָנוּ נִפָּגֵשׁ. רֹאשׁ לְהַנִּיחַ עַל הַדֶּשֶׁא
וְאֵין כְּפִירָה, וְאֵין אִסְלָאם,
לֹא פֹּה, לֹא שָׁם.

הוּא בְּלִבִּי טָמוּן וּבוֹ טָמוּן לִבִּי,
רַק הוּא בְּדַם עוֹרְקַי, בְּתוֹךְ גּוּפִי,
וְאֵין יוֹתֵר לֹא אֱמוּנָה וְלֹא כְּפִירָה,
כִּי הוּא כָּל הַיְּקוּם, וּמִלְּבַדּוֹ אֵין לְדָבָר קִיּוּם.

עַל הַלֵּילוֹת לֹא נְדַבֵּר, כִּי בַּיָּמִים שֶׁלָּנוּ אֵין לֵילוֹת.
בַּדָּת יֵשׁ אַהֲבָה, אֲבָל לָאַהֲבָה אֵין קֶשֶׁר לַדָּתוֹת.
הָאַהֲבָה הִיא יָם לְלֹא חוֹפִים, לְלֹא גְּבוּלוֹת,
וּבוֹ רַבִּים טוֹבְעִים בִּזְעָקָה: "יָא־רַבּ!" וְאֵין".

(תרגום – אלכסנדר פייגן, הוצאת עולם קטן)

תמה הומיאופתית בסולניים
הגעגוע העמוק – longing – המתבטא בגעגוע הדתי של ג'אלל א דין רומי לאהובו, למקורותיו העליונים.

 

דוגמה נוספת: התרופה Dulcamara
אנרגיה – תגובות לשינויי מזג האוויר
גופנית – מגיב בעוצמה לשינויי מזג אוויר, קור ולחות לכיוון של חום. מוטב מחום ויובש, מוחמר בסתיו ובלילה בעיקר בלילות קרים. מוחמר מאוד מלחות. נחלש עקב שינויי מזג אוויר. חש את השינוי במערכת שלד שריר, דבר הגורם לירידה ברמת החיסון הכללי.
רגשית – כמו שם התרופה: "מר, מתוק": מרירים ולא מרוצים, מגיבים בדומיננטיות ובעוצמה, שתלטניים, כוחניים, דעתנים, בעיקר בתוך הבית מול בני ביתם.
מנטאלית – תפיסת עולם חד מימדית, העולם צריך לנהוג כמוני, דעתי שלי היא הנכונה והיא הקובעת וכך יש לנהג, כולם צריכים לישר קו מולי.

מקבילה היסטורית
כריסטופר קולומבוס – יוצא ב1492 לגלות ארצות חדשות. בניגוד לטעות נפוצה, לא היה קולומבוס האדם הראשון ואף לא האירופאי הראשון שהגיע ליבשת אמריקה – הראשון היה לייף איריקסון . למעשה, מעולם לא ידע קולומבוס כי הגיע ליבשת זו, וסבר עד יומו האחרון כי מצא את הנתיב הימי להודו. הראשון שהבין שמדובר ביבשת שאינה מוכרת לאירופאים היה אמריגו וספוצ'י ששנים רבות לאחר מכן נקראה היבשת החדשה על שמו: "אמריקה". עם זאת, האדמה שגילה קולומבוס בעת הפלגתו הראשונה מערבה היא הגילוי המתועד והמוכח הראשון של יבשת אמריקה על ידי בני אירופה. נחישותו להפליג אל הלא-נודע גילתה לאירופה בעת ההיא את "העולם החדש" ובכך פתחה פרק חדש בהיסטוריה של העולם וחוללה שינויים מרחיקי לכת בשתי היבשות. גילוי אמריקה על ידי הספרדים הוביל לתנועה מיסיונרית שניסתה בכוח וללא רחם "לנצר" את האינדיאנים המקומיים שלא הבינו דבר ממה שפגשו, ובאו להיכרות עם הספרדים המיסיונרים בתמימות רבה… המיסיונרים הנוצרים התייחסו למקומיים באדנות, בגסות מתנשאת ובנוקשות, תוך הקטנה שלהם ככופרים עובדי האלילים חסרי זכויות.
תמה הומיאופתית בסולניים
תנועה מהירה של השפעת מזג האוויר, וכן דומיננטיות ונוקשות הבאים לידי ביטוי בתפיסות המיסיונריות שנסעו למקומות עם אקלים שונה והיו למטיפים נוקשים ועיוורים לאחר.

דוגמה נוספת: התרופה Hyosiamus
אנרגיה – החמרת לילה, שינה, קינאה. אנרגיה תוקפנית וספונטנית, שלוחת רסן וחסרת מעצורים
גופנית – מוח ועצבים.
רגשית – בוטה, קנאי, מוחמר מכל סוגי הרגשות. כל הצפה רגשית גורמת למנעד של תגובות קשות, מתוקפנות עד לעירום בפרהסיה, ללא מעצורים וללא התחשבות או בושה. דברן, חרדה ממים.
מנטאלית – מונע מייצרים, תשוקות, רעב למין עם נטיות פרוורטיות.

מקבילה היסטורית –
תומאס דה טורקמדה נולד בכפר בעל שם זהה סמוך לוויאדוליד למשפחה יהודית שהמירה דתה לנצרות בשנת 1420 . בגיל 14 הצטרף למסדר הדומיניקני, וכבר בגיל 32 נשלח להיות אב המנזר סנטה קרוז בסגוביה, שם הכיר את הנסיכה איזבלה, יורשת העצר של קסטיליה, והפך למוודה האישי שלה. איזבלה הוכתרה למלכה ב-1474 ועשור לאחר מכן, לאחר שהקים את האינקוויזיציה בספרד באישור האפיפיור סיקסטוס הרביעי, מינתה אותו איזבלה לאינקוויזיטור הראשי הראשון של האינקוויזציה הספרדית. ) בשנת (1478. השפעתו הלכה וגברה לאחר הכיבוש מחדש של גרנדה מידי הערבים, כיבוש שהוא עודד אותו. ב-1492 היה מראשי התומכים והפועלים לגירוש יהודי ספרד.
האינקוויזיציה הספרדית הינה אחת מן ההמצאות היותר זוועתית, נוראיות ואכזריות, שידעה האנושות. מגמתה הראשונה והמוצהרת הייתה "לנקות" את הנצרות מן הכופרים ועובדי האלילים. ומכאן שמה – "לברר, " to enquire " – מהר מאוד היא הפכה למערכת רצחנית ואכזרית, שיכולה לעקור כל אדם מביתו באשם שווא, , ללא צורך בהוכחה ולהוציא ממנו הודעת שווא שהוא אכן כפר, וזאת לאחר עינויים אין קץ. האיקווזיציה הייתה שוטר, שופט ומוציא לפועל של האדם,כאשר התוצאה והעונש הייתה ידועה וצפויה מראש. לנאשם לא הייתה כל יכולת להגן על עצמו: מעצם האשמה היה אשם ורק נותר לו להודות לאחר שעבר את סד העינויים. האינקויזיציה הייתה פולחנית באופייה, והידוע בטקסיה הוא ה- – Auto de fe תרגומו המילולי של "אוטו דה פה" הוא "מעשה האמונה". בטקס זה, שנערך בכנסייה, הוכרז גזר דינם של הכופרים שנתפסו ונחקרו על ידי האינקוויזיציה – והוצא לפועל. בניגוד למאסרם ולעינוים של החשודים בכפירה, שנעשו בחשאי, טקס האוטו דה פה התנהל בריש גלי בכיכר ציבורית, במועד שהוכרז עליו מראש. מטרתו העיקרית הייתה לזרוע אימה מפני כפירה בנצרות ולחזק את אמונתם של אלה הנאמנים לה.

תמה הומיאופתית בסולניים
עיוות בעולם הרגשי של האדם, מיניות מעוותת ותפיסה הקנאית ורצחנית. אלו באו לידי ביטוי בתומס דה טורקמדה, האיש שאחראי לעינויים ולמותם של אלפים רבים, שפעל מתוך תפיסות דתיות עקומות לחלוטין: בבקר היה קורא את פסוקי האהבה של ישו, ובערב הולך ורוצח אלפים.

 

דוגמה נוספת: התרופה Lycopersicum (עגבניה)
אנרגיה- רגישות, תגובות מהירות, עדין וחש מהר, מגיב בעוצמה לגירויים חושיים.
גופנית – צד ימין, כתף ימין בעיקר בשריר הדלתואיד, לא מצליח להשתקם לאחר התקררויות, תרופה ספציפית, המשפיע על לחץ דם דיאסטולי (נמוך) – כאשר הוא גבוה מדי. דופק לב לא סדיר.
רגשית – אדם עדין עם התפרצויות ספונטניות לא מוסברות, מהירות ובעוצמה שאינה תואמת לעדינות ולרגישות, במצבים מסוימים הופך לתוקפן ואגרסיבי.
מנטאלית – גישה אסרטיבית, תוקפנית אך רואה את האדם ממול ומתייחסת אליו, למרות האגרסיביות יש אפשרות לשיחה ולדיאלוג.

הקבלה היסטורית
תומס אקווינס 1225 – 1274, תיאולוג דומיניקאני, פילוסוף והוגה דעות. ביסס את התיאולוגיות הנוצריות. אדם בעל דעה רחבה, הבנה עמוקה וגישה פתוחה למדעים ולמחקר בכלל – דבר היוצא דופן בתקופתו. כתביו השפיעו רבות על ביסוס התפיסות הנוצריות.
בהגותו התמקד בהגדרות הפילוסופיות של אריסטו, מיתן אותן ויצק לתוכן מידות של אמונה, תקווה וצדקה. מבחינה פילוסופית, תמך אקווינס בגישה של שילוב הרמוני בין אמונה לשכל. כממשיך דרכו הפילוסופית של אריסטו, באמונתו לפיה "הצורה" נותנת לחומר את "ישותו", אף הרחיק לכת וסבר שאלוהים הוא התמצית הקיימת במדרג הצורות כולן. הוא התייחס לרצון חופשי כאל שורש האתיקה, כשהוא מציין שבני האדם הם חופשיים ביחס לאמצעים אבל לא ביחס למטרה ולכן רצון חופשי הוא רק אמצעי להשגת המטרה. אקווינס האמין כי כוחות שמימיים וכוחות טבע אינם סותרים אלה את אלה, אלא פועלים בצורה הרמונית זה לצד זה. בספרו "שמות שמימיים" כתב כי "אלוהים ניכר באמצעות כל הדברים, ועם זאת אין הוא חלק מן הדברים; אלוהים נודע בדרך הידע, ודרך הבערות הינה העדר חכמה."

תמה הומיאופתית מקבילה בסולניים
נחרצות תפיסתית, נוקשות וחד מימדיות, ועם זאת עדיין יכולת לדבר ולראות את מקומו של האחר. תומס אקווינס היה תיאולוג שראה וקיבל ממקומות שאינם נוצריים.

 

דוגמה נוספת: התרופה Mandregora
אנרגיה – מכוסה. חזקה ועוצמתית אך ללא תנועה, לכן יש מדי פעם יציאה לא צפויה, ספסטית ועוצמתית של כוחות רבים.
גופנית – מערכת מוח ועצבים, מערכת חיסון ותנגודת למצבי שינוי. לחץ דם, כאבי ראש שמקורם באי איזון של כבד או כיס מרה.
רגשית – אפל, נסתר, מתחבא בצל, לפתע יוצא בהפתעה ובכוח ועושה מעשים לא צפויים, נוטה לאלימות, נוטה לעולם תחתון.
מנטאלית – רואה את האפלה. תפיסה של רוע ולכלוך, מפתח גישות של דחיית העולם ואי רצון לקחת חלק בדינמיקה החברתית. לכן הופך בעצמו לדחוי, וכפיצוי פונה לעולמות אפלים או לעולם תחתון.

מקבילה היסטורית
הציבור הספרדי טרם ההשתלטות הנוצרית על אדמתו, לא היה באופיו קיצוני כמו ה"כס הקדוש" שטבח בכל מי שלא הצהיר על תפיסת עולם זהה לשלו. הם היו אנשים עובדי אדמה, חמי מזג אוהבי חיים. השירה הפולקלוריסטית של ריקודי הפלמנקו וכן תנועת הריקודים הסוערות משקפות את תרבותה של ספרד לפני הדיכוי האכזרי של הכס הקדוש. אנשים חיים, יצריים, אוהבים ותשוקתיים במיוחד. הקונטרסט החריף בין תשוקה ולהט יצרים, לדיכוי רצחני של הכנסייה הנוצרית, הוביל את הציבור המקומי הספרדי לפתח תרבות של עולם מתחת לעולם, יש העולם הנוצרי שהוא מבחוץ ויש את העולם הנסתר שהוא הפולקלור היצרי שקרוב יותר לטבע הספרדי. פיצול זה מראה את השיירים של טור חמישי, היצר מול הצו החברתי. כאשר דיכוי היצרים הוביל לתרבות שנייה, מקבילה ועקרונית יותר מן האופי הנוצרי שלבשה ספרד.

תמה הומיאופתית מקבילה בסולניים
עולם אפל, עולם קשה, עולם תחתון שמבקש מוות. בדומה לתחושת החנק של הטבע הספרדי התוסס והשמח שנחנק על ידי הכנסייה.

 

דוגמה נוספת: התרופה Menyanthes
אנרגיה – החמרת ערב, מנוחה מחמירה את כל התופעות (תנועה מיטיבה).
גופנית – ראש, עצבים, מטבוליזם. כאבי ראש, האזור הכואב מרגיש קר. קור בנקודות קטנות. מוחמר במנוחה, מוטב בתנועה ולחיצה קשה ואינטנסיבית על האזור הכואב.
רגשית – חש שמשהו איום עומד להתרחש. מצבי רוח דינמיים ומשתנים מהר לכל כיוון. נוטה לעצב ולמלנכוליה. אי ביטחון לא מוסבר.
מנטאלית – מפתח גישה של אי אמון בקיים, חש אי יציבות ורגישות חשופה ולכן חש במקביל אי יכולת להאמין בחיים ובעצמו.

מקבילה היסטורית
מצבם העגום של יהודי אירופה, ובעיקר של יהודי ספרד. כיצד עם שנרדף פעם אחר פעם, אינו עוזב למקום אחר? כיצד הם נותרים להיאחז במקום שכה רבות גנבו, רצחו, אנסו, שדדו, התנהגו כלפיהם כל כך לא ביושר ולא בהגינות. ועם זאת הם נותרו במקומם…. לא וויתרו על אמונתם, לא שינו מקומם או עזבו את ספרד – שם הוכו ללא רחם שוב ושוב… כאשר הם נותרו לרחמים של סוג אדם שאין בו כלל רחם תחת איום מתמיד של הסביבה על חייהם ועל בני ביתם ורכושם. למרות התרומה האדירה שהייתה לעם היהודי על ספרד, לא עמדה להם הזכות והם חזרו הוכו קשות…. (גורל דומא היה מנת חלקם של כל קהילות יהדות אירופה. כל אחת בזמנה ידעה סבל איום מרדיפות הנצרות, תחת הטענה שהיהודים אחראיים למותו של ישו הנוצרי, או כך סתם מרוע לב פנאטי) . ב 1492 מתרחשים בספרד שני אירועים דרמטיים – האחד גילוי אמריקה על ידי קולומבוס, והשני גירוש ספרד… לאחר שני אירועים אלו יורדת ספרד מגדולתה ותור הזהב שהיה מנת חלקם הופך להיסטוריה ולזיכרון בלבד.

תמה הומיאופתית מקבילה בסולניים
אי אמון וחוסר ביטחון בעצמם ובקיומם. כמו גורלם של יהודי אירופה.

 

דוגמה נוספת: התרופה Nicotine
אנרגיה – רעד תמידי על גבול הספזם.
גופנית – בחילות קשות. רעד וכיווצים ספסטיים בכל הגוף ועל פני השרירים. הרעלת ניקוטין או טבק. במצבים קיצוניים – אפילפסיה מלווה ברגישות חזקה במיוחד לריח. (דחייה קשה מריח טבק שמחמיר את כול הרמות)
רגשית – בלבול כללי, קושי לחשוב והתמקד בכל נושא ועניין, חש מערבולות בראש ובגוף כולו.
מנטאלית – ללא פוקוס, בלבול .

מקבילה היסטורית
בתקופה זו מנסה העולם הנוצרי, במה שנראה כמו תנועה חדשה, למגר כל זכר לתרבויות עתיקות יותר, בעיקר התרבויות השבטיות, מה שכונה "עובדי שטן", או "מכשפות ועובדות שדים". (השבטים הקלטיים הם דוגמא טובה לאופן שבו הם דוכאו על ידי הכנסייה) תרבויות שבטיות אלו שהחזיקו במסורות רפואת צמחים ודרכי קשר עם הטבע, לא יכלו לעמוד כנגד המתקפה הנוצרית, שכפי הנראה חששה מכל דבר שסיכן את מעמדה ואיים על תפיסות הדת שלה. הם נעלמו לאיטם, תוך מגע עם נצרות אלימה, מקפיאה, שהביא למצוקה קשה, בלבול זהות ואי יכולת להגיב לאכזריות זו, אלה באלימות.

תמה הומיאופתית מקבילה בסולניים
שיתוק ובלבול המובילים לספזם ולאפילפסיה – אלו משתקפים במצבם של תרבויות עתיקות אירופאיות ואמריקאיות שנפגשו ונפגעו מהנצרות הרצחנית.

 

דוגמה נוספת: התרופה Solanum nigrum
אנרגיה – תחושה של היפר אנרגיה, עד לרעד ורטט תמידי במערכת העצבים בגוף כולו.
גופנית – מערכת העיכול מגיבה עקב העצבים הרוטטים – לכן נטייה לאפילפסיה עם רעד מהיר רוטט. כאבי ראש – כאילו הראש נחצה לשניים. נטייה לדלקות קרום המוח (מנינגיטיס).
רגשית – מתוח ורוטט, חש מתח שיוצר תחושת יציאה מהגוף ולכן חוויות "נבואיות" וחזיונות בעלות גוון דתי.
מנטאלית – גישה עוצמתית, הקשורה לצורך לדחוק עצמו לקצוות. האדם חזק ולא מוצא איזון של עשייה "רגילה" או ממוצעת, ונזקק לחוויה בעלת קושי וגירוי חזקים, נוטה לספורט אתגרי קיצוני, נוטה לדחוף עצמו למצבי סכנה.

מקבלה היסטורית
ז'אן ד'ארק (6 בינואר 1412 – 30 במאי 1431 ) כחלק ממילוי תפקידה כמנהיגת המרד לבשה שריון ובגדי גבר ופיקדה על כוחות בצבא מלך צרפת שהשתתפו במלחמה נגד האנגלים. בין הישגיה הצבאיים היה שחרור אורליאן מהמצור האנגלי. היא נשבתה בקרב לשחרור העיר קומפיין ונשפטה בידי האינקוויזיציה בעוון כישוף, קשרים עם השטן ופשעים נוספים. היא נמצאה אשמה במשפט והועלתה על המוקד בעיר רואן. התנופה שנוצרה בעקבות ניצחונותיה סחפה את צרפת לניצחון במלחמה כולה. ז'אן ד'ארק נחשבת לאייקון פמיניסטי, לגיבורה לאומית של צרפת ומיתוס מכונן בתרבות הצרפתית. כמו כן היא הוכרה כקדושה של הכנסייה הקתולית. ז'אן ד'ארק הפכה למה שהיא עקב חזיונות נבואה שהחלה לקבל בהיותה נערה צעירה כבת 13. היא האמינה שהמלאך גבריאל מדבר עליה ומנחה אותה לפעולות ולעשייה הקשורה לגאולת צרפת.

תמה הומיאופתית מקבילה בסולניים
זיקה למתח גופני ונפשי המוביל לרטט עצבי ויוצר חוויות חוץ גופיות עם נטייה לחזיונות נבואיים. בדומה לחזיונות הדתיים מחד, ולעוצמה מאידך שהביאה ליכולת של ז'אן ד'ארק להנהיג צבא לניצחון.

 

דוגמה נוספת: התרופה Solanum tuberosum eagrostum (תפוח אדמה רקוב)
אנרגיה – חיוניות חזקה אך מפוזרת, חש עצמו "לא אסוף" מבולבל. האנרגיה לעיתים מופיעה בעוצמה ולעיתים נמוגה ומתפזרת.
גופנית – רקטום, עיכול. צניחת רקטום, ריקבון ממערכת העיכול, ריח רע מאוד מהפה, ריח של ריקבון מהגוף כולו. אי שקט עקב תחושת סוף חיים. החמרה קשה מאלכוהול או מריח של משקאות אלכוהוליים. פצעים בעור מחלימים לאט מאוד ומעלים מוגלה וריקבון מהר יחסית, גנגרנות.
רגשית – ביקורתי, קשה עם הסובבים אותו, מדבר הרבה וכל הזמן, אך ללא היגיון. חש חרדות ממקור לא ידוע ולכן החרדות נוטות להעצים. בקימה מן השינה יש החמרה של החרדות.
מנטאלי – גישה כללית של הרס (סיפיליטית). לכן הנטייה היא להרוס את כול הסובב: יחסים, רכוש, עתיד, תוצאות טובות שהשיג בעבר וכו'.

מקבילה היסטורית
"המוות השחור" או המגפה השחורה הייתה מגפה שהכתה באסיה ובאירופה בכמה גלים במשך כחמש שנים (1347 – 1351) וקטלה, לפי הערכות שונות, כ-35 מיליון בני אדם בסין לבדה, ובין 20 ל-25 מיליון בני אדם באירופה. האומדנים נעים בין רבע לחצי מאוכלוסיית היבשת. בכפרים מסוימים נספו עד 80% מהאוכלוסייה. זהו האסון הדמוגרפי הגדול ביותר אשר פגע באירופה הקדם-מודרנית. התפרצויות של המחלה, בהיקף קטן יותר, המשיכו להכות במקומות שונים באירופה עד המאה ה-17‏.
מקובל לזהות את המגפה כדבר' ורבים מתייחסים לזיהוי זה כוודאי ומחליפים בין השמות, אך חוקרים מסוימים היו סבורים שלא דובר בדבר אלא בווירוס הגורם למחלת האבעבועות השחורות, או לקדחת דימומית נגיפית , שיכולה להיגרם משלל נגיפים, בהם גם אבולה ומרבורג. אמנם במחקר שחזור הגנום של החיידק Yersinia pestis, שנמצא בשיניהם ובעצמותיהם של מתים שמתו במגפה השחורה ונקברו בקבר אחים באנגליה, נמצא כי הוא זהה ב-99% לחיידק הגורם לדבר הפעיל בימינו, אך עדיין אין ודאות לגבי סיבת היותו של החיידק כה קטלני.
המושג ה"מוות השחור", "שחור" במשמעות "נורא", מופיע לראשונה בכרוניקות דניות ושוודיות במאה ה-16 ומשם התפשט אט אט לשאר שפות אירופה. יש המייחסים את הכינוי "המוות השחור" לכתמים השחורים שהופיעו על עורם ולעיגולים שחורים מתחת לעיניים של האנשים שלקו במחלה.

תמה הומיאופתית מקבילה בסולניים
נטיה לריקבון – פצעים שחורים שלא מגלידים, מסריחים, זיבי מוגלה. מקביל למוות השחור שכילה שליש מן הדמוגרפיה האירופאית. (כיצד הפכו את היהודים לאחראיים לזה? זוהי חלק מן המחלה)

 

דוגמה נוספת: התרופה Stramonium
אנרגיה – עוצמתי עד נטייה לאלימות בתגובות. החמרת לילה, בחושך, במים, מחפצים בוהקים ונוצצים.
גופנית – מוח עצבים ראש. אפילפסיה עם פרכוסים אלימים וחזקים, נטיות ספסטיות בכל הגוף, כיווצים קשים, כואבים, המגיעים באלימות ועוצמה.
רגשית – אלים באופן פתאומי, כל חווית החיים שלו היא אלימה: גם אם האדם עצמו איננו אלים, התופעות אותן חווה הן אלימות או קשורות לאירועים אלימים. חרדות מחושך, ממראות נוצצות, מכלבים, אירועים אלימים מן העבר. הפריצה של התופעות הרגשיות מיידית ומפתיעה.
מנטאלית – אדם המפתח גישה אימפולסיבית ולא צפויה, עשוי להיות "מסוכן" לסובב או לעצמו. הוא עצמו מופתע ממה שיוצא ממנו.

מקבילה היסטורית
טראומת גירוש ספרד ב1492. גירוש ספרד היה סילוקם בכפייה בשנת 1492 של יהודי ממלכות קסטיליה ואראגון אשר סירבו להתנצר. גירוש בתנאים שונים מעט הוחל חמש שנים מאוחר יותר, בשנת 1497 על יהודי פורטוגל. שנה אחר כך, בשנת ,1498 גורשו גם יהודי ממלכת נווארה.
הגירוש התבצע מכח צו שנחתם בידי פרדיננד השני מלך ארגון ואשתו, המלכה איזבלה הראשונה מקסטיליה ב-31 במרץ 1492 – ופורסם ב-29 באפריל. הצו אסר בחוק את ישיבתם של יהודים בקסטיליה ואראגון, והם הועמדו בפני הברירה להתנצר או לעזוב עד ל-31 ביולי, ז' באב ה'רנ"ב. חלק גדול מהיהודים העדיפו להתנצר, לפחות למראית עין, ונותרו בספרד כאנוסים יחד עם מאות אלפי אחרים שהתנצרו במאות ה-14 וה-15. המגורשים עזבו את ספרד לארצות השוכנות לחופי הים התיכון ,אל צפון אפריקה ולאימפריה העות'מאנית , ובגלים למערב ומרכז אירופה.
הצו שיקף מדיניות קנאית של הכתר הספרדי שביקש ליצור חברה נוצרית אחידה ללא מיעוטים דתיים. במקביל לגירוש היהודים פעלו השלטונות גם לדחיקת המוסלמים מספרד. לאחר סידרה של גירושי מוסלמים מאזור גרנדה הוציאה ממלכת קסטיליה בשנת 1502 צו מלכותי המורה למוסלמים בממלכות להתנצר או לעזוב. בעקבות הצו בחרו חלק מהמוסלמים להיוותר גם הם כאנוסים (Moriscos) והיתר גורשו. בשנת 1507 הורחב צו גירוש היהודים על כל תחום השליטה של מלכי ספרד: דרום איטליה, סיציליה וסרדיניה.

גירוש היהודים מספרד סימן את סיומו של פרק בתולדות עם ישראל. הוא הותיר רושם משמעותי בספרות, בשירה, בספרות ההלכה בדורות הבאים ובהתפתחות קהילות יהודיות שאליהן הגיעו המגורשים מחצי האי האיברי , ומאוחר יותר גם צאצאי האנוסים.

תמה הומיאופתית מקבילה בסולניים
נטייה לחרדה, אימה, מוות, פתאומיות. הפתעה גמורה מדבר מה אלים ביותר. כמשתקף בחווית מגורשי ספרד.

סולניים – ארבעת הרמות – המחאה האחרונה

"אל תפחד מזה שאתה מתקדם לאט, יש לפחד רק מעמידה במקום" (פתגם סיני)

1- איכויות חוזרות בקבוצה זו:                                                                                                     א- פגיעה במח, עצבים, מערכת העיכול בהקשר עצבי, נטיות אפילפטיות.                                            ב- נטיות של התפרצות של דבר מה עוצמתי מאוד, היוצא באופן מפתיע וללא קשר ישיר לאירוע או לגירוי שיצר אותו.                                                                                                                        ג – פרץ של רגשות מן תת המודע, לרוב של מיניות או רגשות קשים ואלימים, עם נטיות פרברטיות.    ד- תחושה אקוטית של סכנה, לכן חווית מלחמה – fight or flight

2- תופעות אלו הינן חלק מן האופי של השורה הראשונה בטור השישי. בשורה הראשונה יש תכנים שאינם מודעים או מעובדים קוגניטיבית. כמו כן, יש עדיין שיירים ותוצאות של סוף הטור הקודם, הסוף של טור חמישי (apiales) הטור החמישי מסתיים בהדחקה המקסימאלית של מימד הרגשות כאשר השכל הינו החלק הדומיננטי במכלול האנושי, לכן הטור השישי מתחיל את דרכו (דרך הסולניים) בהתפרצות געשית של כל מה שהודחק ולא עובד מבחינה רגשית. לכן ה"תת מודע" של הסולניים עמוס מאוד, ויש בו תכנים קשים של דיכוי עמוק, דבר שמאפיין את טור חמישי, בעיקר באופן בו הוא מסתיים.

3- הסולניים מתחילים את הטור השישי, טור זה עומד בסימן ההכללה של כלל חלקי המערכת האנושית לאחדות אחת. בטור זה מסתיים המסע האנושי של עולם זה, ושל כל מה שאפשרי לאדם בעולם הנוכחי. כדי שכלל החלקים במערכת האנושית יגיעו לבשלות הנכונה, ולהגשמה המתאימה, יש עליהם להסיר כל דיכוי או דבר מגביל אחר (הורה נוקשה, חברה אלימה, מבנה חינוכי חד מימדי ועוד) על כל החלקים להשתחרר ממה שמגביל ומדכא, על מנת שהאדם יחווה כל רובד בתוכו באופן חופשי, משוחרר, המביא לידי התפתחות ויצירה של מה שאפשרי לו. לכן הסולניים הינה קבוצה אינטנסיבית כל כך, היא כמו ומנקה את ה"אבק" שהצטבר על המערכת לאורך הדורות, ולכן היא אלימה עד לכדי בוטות.

4- הצד החיובי של קבוצה זו הינה בדרישה לחופש, לשחרור. הדרישה לתנועה קדימה דרך העוצמה של האנרגיה הכבושה. יש לכוח הפנימי של קבוצה זו יכולת עשירה ביותר ליצירה ולחידוש, ואכן בתקופה היסטורית המקבילה (1240 – 1500 לערך) יש תהליכים תרבותיים מעוררי השראה, אנשים כגון לאונרדו דה וינצ'י, ארתור בייקון (פילוסוף ומדען אנגלי פורץ דרך) דנטה אליגיירי (סופר ומחזאי איטלקי) ועוד רבים. היצירה האומנותית, ספרותית ופילוסופית בזמן זה הייתה עשירה ורב גונית, דבר המעיד על הפוטנטיות של זמנים אלו. אם כן – הצד הבריא של הסולניים מראה פרץ של אינדיווידואליזם מחשבתי שאינו מוכן שיכלאו אותו יותר, והוא עומד על שלו ועל זכות החידוש והיצירה. כמו כן – הכוח שמאחורי הסולניים מבקש ביטוי מלא של המערכת האנושית ואינו מוכן יותר להתפשר על התפתחות חד מימדית של רובד אחד דומיננטי ודיכוי של חלקים אחרים.

סולניים – ארבעת הרמות

Belladonna
אנרגיה – אנרגיה מתפרצת: שקט ולפתע יש התפרצות מהירה, עוצמתית, חזקה ומפתיעה בעוצמתה. החמרה ב3 אח"הצ.
גופני- מוח ועצבים, כלי הדם, רקמות ריריות.
רגשי – אלימות פתאומית, התפרצות של רגשות ללא בקורת – בא בהפתעה וללא פרופורציות. נטייה לכעס ולביטוי רגשי עצמתי: קול ודיבור חזקים. פחדים עוצמתיים – פחד מכלבים. חושים מחודדים ומגיבים מהר לגירוי קל.
מנטאלי – תפיסת עולם של "לטרוף את החיים", להספיק את הכול, לגעת ולחוות את הכול. בעוצמה ובהרבה רעש, צורך לחוויה חזקה.

Capsicum (פלפל)
אנרגיה – התכנסות (שונה מכל הסולניים) – האנרגיה פונה כלפי פנים.
גופני – מסטואידיטיס, מערכת התנועה המטבולית איטית ויוצרת רפיסות של הרקמות בגוף, כליות, רפיון של רקמות חיבור, הגוף הופך לרך.
רגשי – געגוע עמוק לבית או למשהו קרוב. חיסרון של משהו קרוב שקשור לתמיכה של בניית ה"אגו". כאב עמוק מחיסרון זה.
מנטאלי – תפיסה של חיסרון ותלות במישהו או במשהו כדי לחוש עצמו יציב ועצמאי.

dulcamara
אנרגיה, גופני – מגיב בעוצמה לשינויי מזג אוויר, קור ולחות לכיוון של חום. מוטב מחום ויובש, מוחמר בסתיו ובלילה בעיקר בלילות קרים. מוחמר מאוד מלחות. נחלש עקב שינויי מזג אוויר. חש את השינוי במערכת שלד שריר, דבר הגורם לירידה ברמת החיסון הכללי.
רגשי – כמו שם התרופה: "מר, מתוק": מרירים ולא מרוצים, מגיבים בדומיננטיות ובעוצמה, שתלטניים, כוחניים, דעתנים, בעיקר בתוך הבית מול בני ביתם.
מנטאלי – תפיסת עולם חד מימדית, העולם צריך לנהוג כמוני, דעתי שלי היא הנכונה והיא הקובעת וכך יש לנהג, כולם צריכים לישר קו מולי.

hyosciamus
אנרגיה – החמרת לילה, שינה, קינאה. אנרגיה תוקפנית וספונטנית ללא מעצור ושלוחת רסן.
גופני – מוח ועצבים.
רגשי – בוטה, קנאי, מוחמר מכל סוגי הרגשות. כל הצפה רגשית גורמת למנעד של תגובות קשות, מתוקפנות עד לעירום בפרהסיה, ללא מעצורים וללא התחשבות או בושה. דברן, חרדה ממים.
מנטאלי – מונע מייצרים, תשוקות, רעב למין עם נטיות פרוורטיות.

lycopersicum (עגבניה)
אנרגיה– רגישות, תגובות מהירות, עדין וחש מהר, מגיב בעוצמה לגירויים חושיים.
גופני – צד ימין, כתף ימין בעיקר בשריר הדלתואיד, לא מצליח להשתקם לאחר התקררויות, תרופה ספציפית, המשפיעה על לחץ דם דיאסטולי (נמוך) – כאשר הוא גבוה מדי. דופק לב לא סדיר.
רגשי – עדין עם התפרצויות ספונטניות לא מוסברות, מהירות ובעוצמה שאינה תואמת לעדינות ולרגישות, במצבים אלו הופך לתוקפן ואגרסיבי.
מנטאלי – קשוב לעולם, מפתח גישה אסרטיבית, מדי פעם תוקפנית, אך קשובה לעולם ואחר.

mandregora – דודאים
אנרגיה – מכוסה, עצורה. חזק ועוצמתי אך ללא תנועה, לכן יש מדי פעם יציאה והתפרצות לא צפויה, ספסטית ועוצמתית של כוחות רבים.
גופני – מערכת מוח ועצבים, מערכת חיסון ותנגודת למצבי שינוי. לחץ דם, כאבי ראש שמקורם אי איזון של כבד או כיס מרה.
רגשי – אפל, נסתר, מתחבא בצל, לפתע יוצא בהפתעה ובכוח ועושה מעשים לא צפויים, נוטה לאלימות, נוטה לעולם תחתון.
מנטאלי – רואה את האפלה. תפיסה של רוע ולכלוך, מפתח גישות של דחיית העולם ואי רצון לקחת חלק בדינמיקה החברתית. לכן הופך בעצמו לדחוי, וכפיצוי פונה לעולמות אפלים או לעולם תחתון.

menyanthes
אנרגיה – החמרת ערב, מנוחה מחמירה את כל התופעות (תנועה מיטיב).                                        גופני – ראש, עצבים, מטבוליזם. כאבי ראש, האזור הכואב מרגיש קר. קור בנקודות קטנות. מוחמר במנוחה, מוטב בתנועה ובלחיצה קשה ואינטנסיבית על האזור הכואב.
רגשי – חש שמשהו איום עומד להתרחש. מצבי רוח דינמיים ומשתנים מהר לכל כיוון. נוטה לעצב ולמלנכוליה. חוסר ביטחון לא מוסבר.
מנטאלי – מפתח גישה של אי אמון בקיים, חש אי יציבות ורגישות חשופה ולכן חש במקביל אי יכולת להאמין בחיים ובעצמו.

nicotine
אנרגיה – רעד תמידי על גבול הספזם.
גופני – בחילות קשות. רעד וכיווצים ספסטיים בכל הגוף ועל פני השרירים. הרעלת ניקוטין או טבק. במצבים קיצוניים – אפילפסיה עם רגישות חזקה במיוחד לריח. (דחייה קשה מריח טבק שמחמיר את כול הרמות)
רגשי – בלבול כללי, קושי לחשוב ולהתמקד בכל נושא ועניין, חש מערבולות בראש ובגוף כולו.
מנטאלי – ללא פוקוס, בלבול .

Solanum nigrum
אנרגיה , גופני – תחושה של אנרגיה עודפת ותזזיתית, עד לרעד ורטט תמידי במערכת העצבים בגוף כולו. מערכת העיכול מגיבה עקב העצבים הרוטטים – לכן נטייה לאפילפסיה עם רעד מהיר רוטט. כאבי ראש – כאילו הראש נחצה לשניים. נטייה לדלקות קרום המוח (מנינגיטיס).
רגשי – מתוח ורוטט, חש מתח שיוצר תחושת יציאה מהגוף ולכן חוויות "נבואיות" וחזיונות עם גוון דתי.
מנטאלי – גישה עוצמתית, הקשורה לצורך לדחוק עצמו לקצוות. האדם חזק ולא מוצא איזון של עשייה "רגילה" או ממוצעת, ונזקק לחוויה עם קושי וגירוי חזקים, נוטה לספורט אתגרי קיצוני, נוטה לדחוף עצמו למצבי סכנה.

Solanum tuberosum eagrostum (תפוח אדמה רקוב)
אנרגיה – חיוניות חזקה אך מפוזרת, חש עצמו "לא אסוף" מבולבל. אנרגיה לעיתים קיימת בעוצמה ולעיתים נמוגה ומתפזרת.
גופני – רקטום, עיכול. צניחת רקטום, ריקבון ממערכת העיכול, ריח רע מאוד מהפה, ריח של ריקבון מהגוף כולו. אי שקט עקב תחושת סוף חיים. החמרה קשה מאלכוהול או מריח של משקאות אלכוהוליים. פצעים בעור מחלימים לאט מאוד ומעלים מוגלה וריקבון מהר יחסית, גנגרנות.
רגשי – ביקורתי, קשה עם הסובבים אותו, מדבר הרבה וכל הזמן, אך ללא היגיון. חש חרדות ממקור לא ידוע ולכן החרדות נוטות להעצים. בקימה מן השינה יש החמרה של החרדות.
מנטאלי – גישה כללית של הרס (סיפיליטית). לכן הנטייה היא להרוס את כול הסובב: יחסים, רכוש, עתיד, תוצאות טובות שהשיג בעבר וכו'.

stramonium
אנרגיה – עוצמתי עד נטייה לאלימות בתגובות. החמרת לילה, בחושך, במים, מחפצים בוהקים ונוצצים.
גופני – מוח עצבים ראש. אפילפסיה עם פרכוסים אלימים וחזקים, נטיות ספסטיות בכל הגוף, כיווצים קשים, כואבים, המגיעים באלימות ועוצמה.
רגשי – אלים באופן פתאומי, כל חווית החיים שלו היא אלימה: גם אם האדם עצמו איננו אלים, התופעות אותן הוא חווה הן אלימות או קשורות לאירועים אלימים. חרדות מחושך, ממראה בוהקת, מכלבים, אירועים אלימים מן העבר. הפריצה של התופעות הרגשיות מיידית ומפתיעה.
מנטאלי – אדם המפתח גישה אימפולסיבית ולא צפויה, עשוי להיות מסוכן לסובב או לעצמו. הוא עצמו מופתע ממה שיוצא ממנו.

Tabacum (טבק)
אנרגיה – עלייה וירידה של אנרגיה בגלים איטיים אך קבועים.
גופני – בחילות עם תחושה שעומד למות או להקיא את הקיבה החוצה. מחלת ים או החמרה מנסיעה במכונית. תחושת העצרות בחזה עם דופק לב לא סדיר ועוצמתי מאוד. תחושה שהלב יוצא מן החזה, הטבה מגילוי וחשיפת הבטן לאוויר פתוח. החמרה מכל סוגי הטבק אף שיש משיכה לזה. האזור "החולה" קפוא מקור, סינדרום מנייר – meniere's  Disease
רגשי- תנודתי, צורך לחברה בלילה. חרדות ותחושה שבאים לכלוא או לעצור אותו. אי שקט כללי ונטייה לפחדים המובילים לבכי.
מנטאלי – חווה עומס תמידי ולכן מפתח גישה דרוכה אשר אינה נראית לעין ובאה לידי ביטוי בדרגות קיצוניות של העומס, המביאות לחרדות ואי שקט פנימי. אלו יובילו לעיתים לתחושת סוף חיים. הביטויים בתרופה מהירים ומפתיעים. האדם מנסה לאסוף את עצמו עד לגבול שבו הוא כמו נחנק – ואז יש התפוצצות של רגשות הנובעות מתחושת סוף.

מטריה מדיקה ע"פ ארבעת הרמות של משפחת הסוככניים – apiales

 

"עשר ספירות בלימה מדתן עשר שאין להם סוף, נעוץ סופן בתחילתן ותחילתן בסופן כשלהבת קשורה בגחלת. שאדון יחיד הוא ואין שני לו. ולפני אחד מה אתה סופר" (ספר היצירה –א, ו')

1- משפחת הסוככיים מסיימת את הטור החמישי, הוא טור ההליכה בדרך למען רכישת כוחות ומעלות דרכן האדם רוכש לעצמו זהות ייחודית ונפרדת, עם אפיונים המשקפים את הדרך אותה חווה ועבר האדם. הטור קשה באופיו ומחייב מן האדם מאמצי על, על מנת לפתח כמו יש מאין יכולות המצטרפות למבנה כולו. בסיומו של תהליך, האדם מגיע להתפתחות הכלי המרכזי אותו הוא משכלל במעלה הטור, וזהו ה"שכל".

2- השכל כמימד מרכזי באדם עומד במרכז הטור החמישי, ובקבוצה זו השכל מגיע לשיא ההתפתחות הפוטנציאלית שלו, לכן רוב התרופות בקבוצה זו פועלות ומשפיעות על המח כאיבר ועל מערכת העצבים, עד לרמות של פתולוגיות קשות ביותר כגון אפילפסיה, ניוון עצבי וגידולים מסוגים שונים. גם בקבוצה זו יש לראות את הפתולוגיות כצד נגטיבי של התהליך אשר משקף את היפוכו הפוזיטיבי, כלומר את האדם שהוא האדם הבריא שהגשים את מטרתו. שכן לכל תרופה יש שני צדדים, האחד מלמד את החולי ואת הדרך להבראה, ואילו השני את מקומו החזק והבריא של האדם הזקוק לתרופה מסוימת.

3- תרופות נוספות בקבוצה זו כגון ginseng ו – angelica, הן תרופות מעוררות ויוצרות תהליך התחדשות נעורי באדם, דבר שהוא עצמו הפוך לחלוטין לקבוצה המופיע בסוף הטור. סוף המשקף ומלמד בדרך כלל את סוף התהליך, סוף החיים המביא את תהליך המוות. כך שתרופות אלו משקפות ומלמדות שבסוף טור זה קיימת אפשרות של חיים והמשכם, לכיוון של רענון והתחדשות נעורית, דבר שאפשרי אם ה"שכל" באמת הפך לכלי הרמוני בכלל חלקי המערכת, ולא חלק המדכא את שאר החלקים.

4- מכאן ניתן להבין וללמוד על כלל יסודי בחיי האדם הקשור לתהליך מעגלי של התפתחות שכן כל סוף הינו הסמן למהלך חדש. וכן אף רמיזה יש בדבר, שסוף כל דבר מצביע על כיוון השלב הבא של המשך תהליך האבולוציה, בין אם מדובר באדם או במהלכים של התפתחות בקבוצות או בעמים.

הסוככניים על פי ארבעת הרמות

1- aethusa – אנרגיה – החמרה בין 3 – ל 4 – בלילה, וכן החמרה בשעות הערב. החמרה בקיץ ומחום. זיקה גופנית – מערכת העצבים, נטייה לכיווצים ספונטניים ולאפילפסיה. רגישות במערכת העיכול, אי יכולת לעכל חלב. נטייה להקאות כמו קשת מרוב עוצמתן.                                                                 נטייה רגשית – סגורים רגשית ומאוד לא קומוניקטיביים, הרגשות נעולים עמוק בפנים, האדם אינו יכול לתקשר את עצמו לעולם ולכן מעדיף לסובב עצמו עם חיות מחמד, איתן הוא יכול לדבר ולחוש נינוחות רגשית, נוטה לפתח קשר עמוק לחיות בית.                                                                                 גישה לחיים- מכווץ וסגור, נראה זקן מכפי גילו. מפתח גישה של התנתקות מן העולם, כי "אין בעולם רוך ואין בעולם אהבה, האנשים קשים, לא ניתן לבטוח בהם". גישה זו מעמיקה את הסגירות ואת הכאב הפנימי שיש בתוכו. אדם זה מודע לרגשותיו ומחליט שאין טעם לנסות ולצאת לעולם ולכן הוא מפתח גישה מתנתקת.

Ammoniacum gummi – 2 אנרגיה – החמרה מ 9 בלילה עד ל5 בבקר, המרה בקור ולחות ובחודשי החורף.                                                                                                                                נטייה גופנית – חולשה בריאות, בעיקר באנשים מבוגרים כאשר הגוף כולו נחלש וחשוף יותר. נטייה להצטברות ליחה בריאות עם קושי לכייח את הליחה החוצה (ant. Tart, stanum)                             נטייה רגשית – סגורים, אפאטיים, חוסר רצון לקשר, חולשה כללית ביכולת וברצון לחיים. שום נושא לא מעניין או גורם לגירוי או לשמחה. עצבות עמוקה.                                                                        גישה לחיים -תחושה שאין עתיד כי הסוף כבר הגיע, ולכן אין טעם לעשות או להתאמץ, גישה כנועה עקב תחושה שהמוות מעבר לפינה.

3- angelica sinensis– אנרגיה – החמרה בשעות הערב לאחר שקיעה. החמרה חודשית שקשורה למחזור, וכן גיל המעבר בנשים.                                                                                                זיקה גופנית – זיקה למערכת הגניטאלית הנשית, תופעות קליניות רבות שמקורן בשינויים במערכת ההורמונאלית הנשית, תרופה עם זיקה נשית. נשים שנדחפות לאורח חיים זכרי ועקב כך המחזור משתנה. נשים שנהפכות ל"זכריות" מדי.                                                                                     נטייה רגשית – עצבנות והפכפכות, בעיקר בעת שינויים הורמונאליים, קושי להחליט וקושי לעבוד עם השכל, הראש "לא עובד". צורך להצליח ולכן דוחפות את עצמן עד לתשישות ואי יכולת לחשוב יותר. גישה לחיים – חייבת להצליח, חייבת לשאוב כוחות כדי לעמוד במשימה.

4apium graveolens – אנרגיה – החמרה בין 3 ל 4 בבקר.                                                      זיקה גופנית – חולשה של כלי השתן, קושי במתן שתן, צבירת נוזלים עקב חולשת כליות. בריחת שתן ללא תחושה, קר לו, הגוף אינו יכול להתחמם.                                                                            נטייה רגשית – אי שקט כללי. עצבנות סמויה, חוסר שקט נפשי. חושב כל הזמן, לא יכול להרגיע את המחשבות, עסוק כל הזמן במשהו.                                                                                             גישה לחיים – אי שקט שלא סיים פרויקט, החיים עומדים כל להסתיים עם תחושה ששהו לא הסתיים ולכן חוסר שקט.

5- aralia racemosa- אנרגיה – החמרה בלילה, בזמן שכיבה, ב11 בלילה.                                   זיקה גופנית – ריאות. נטייה ליובש לשיעול. החמרת נשימה בזמן שכיבה. נזלת מימית ושקופה (allium capa) נטייה טוברקולינית.                                                                                                        זיקה רגשית – אי שקט כללי. לא מוצא מקום וחש צורך להיות בתנועה, גופנית או מחשבתית. תחושה של אי נוחות עם נעצר.                                                                                                             גישה לחיים – חייב להיות בתנועה, אך עייף ומותש ממצב זה, המביא לידי ייאוש עקב התשישות הקשה.

6asa foetida – אנרגיה – החמרת לילה. נטייה סיפיליטית                                                       זיקה גופנית – מערכת העצבים דרוכה מאוד. מערכת העיכול נעה בכיוון ההפוך ולכן נטייה חזקה להקאות או לבעיות עיכול בפריסטלטיקה הפוכה.                                                                       רגשית – דרוכים, מגיבים בעוצמה על נושאים מחוסרי חשיבות, חרדות ממות בזמן שינה, פחד להרפות וללכת לישון. צורך מיני חזק דרכו מנותב הלחץ והמתח. דיבור לא ברור ומהיר (lachsis. Cimicicfuga) נטיות היסטריות בתגובות הרגשיות שלהם.                                                                               גישה לחיים – אנשים עוצמתיים, בעלי כוח רצון, אך ללא בהירות במיקוד וללא כיוון ברור. עשייה לא מכוונת ולכן ללא תוצאות, דבר שמביא לעוד לחץ וקושי.

7- athamanta oreoselium – אנרגיה – חש עמימות ועייפות כללית ברוב שעות היום                  זיקה גופנית – תחושת קור וחוסר חיים בגפיים, כמו שהן מתות, חוסר של זרימה, החושים (ראייה ושמיעה) בתחושת עמימות                                                                                                        רגשית – בתחילה פתוח וקשוב ומהר הופך לעמום ומנותק עם קושי להחזיק קשב בשיחה.              גישה לחיים – תחושת סוף ואי יכולת.

8- cicuta virosa – אנרגיה – עוצמה שאינה מבוקרת ומתפרצת ספונטנית ללא דפס מוגדר.           גופני – נטייה חזקה לפגיעת מוח, עצבוב לא תקין, פגיעות עצבים ומחלות עצבים כגון – אפילפסיה.   רגשי – ילדותיים, מגיבים ללא מחשבה או ביקרות עצמית, תגובות חזקות ולא בוגרות ביחס לגיל למצב. ריגוש מהיר, תחושת חוסר ביטחון וקושי לביטוי עצמי                                                                      גישה – גישה "נחבאת על הכלים", מעדיפים קשר עם אנשים "מבוגרים", איתם קל יותר לדבר, לעדיפים להימנע מקשר עקב קשיי התקשורת.

9conium – אנרגיה – החמרת לילה, תנועה, מנוחה. הטבה החום, תנועה, יום.                         גופני – נטייה להתקשחויות של רקמות רכות, נטייה לגידולים, האטה בחילוף חומרים עקב שינויים הורמונאליים, החמרה נזירות מינית. נטייה לשיתוק הדרגתי, עם הירדמויות של האזור המשותק. השתוק נבנה מאוד לאט לאורך שנים.                                                                                         רגשי – מעשיים, שטוחים רגשית, מבינים רגשות במובן הפרקטי. בסיסיים בגישה לעולם, בעיות מחשבה וזיכרון,קשה להם לבטא את עצמם וכן הזיכרון מטשטש.                                                  גישה – גישה מעשית, פרגמאטית שרואה רק זווית אחת ואינה מצליחה להכליל הרבה. גישה מאוד מעשית לנושאים רגשיים או רוחניים.

10eryngium aquaticum אנרגיה –החמרת ערב ללילה.                                                          גופני – רגישות בכלי שתן עקב גירוי יתר. רגישות בריאות עקב גירוי קנה הנשימה, עם הצטברות ליחה צמיגית וצהובה.                                                                                                                     רגשי – בתחילה מהיר תגובה, שמח ורגיש. מהר לאחר מכן הופך לכהה חושים, עם קושי לעקוב ולהתרכז.                                                                                                                               גישה – קושי להסתדר בחיים עקב קושי לעקב אחרי יותר מדי הפרטים. מתחיל טוב ומהר נסוג. וכן מפתח גישה חיצונית ולא מחייבת.

11- eryngium maritinum – אנרגיה- קושי בקימה בבקר, בבקר הכול פחות טוב.                        גופני – גירוי יתר של רקמות עור, ריאה ושתן. גירוי עצבי.                                                           רגשי – מתחיל בפתיחות ובשמחה, מהר מתחלף לקושי בקשר, עקב אי יכולת להתמיד, מהר מתעייף  הכוח מתקלה לו. והוא נסגר ומעדיף להתנתק.                                                                            גישה – גישה נמנעת כיוון שאין כוח להחזיק ולהתמיד, ולכן למרות שרוצה קשר מגלה עניין , מעדיף לבסוף להימנע כדי למנוע את מבוכת אי היכולת.

12ferula clauca – אנרגיה- תחושת כבדות, הגוף מרגיש מלא, גדוש, כבד. כל שעות היממה, כבר סטגננטי וקבוע.                                                                                                                      גופני – כיבים, אפטות, תוצר של סטגנציה בנוזלי הגוף. תחושת כבדות בגוף כולו.                          רגשי – עצבות, סגירות, נטייה למלנכוליה.                                                                                    גישה לחיים – מצד אחד אי שקט, אי נוחות ועצבנות. ומצד שני גישה כבויה, עצובה, העדפה לבדידות ולנתק מן העולם, גישה של אי שביעות רצון כללי (calc. phos)

13ginseng – אנרגיה- (אחד מן הצמחי מרפא המחזקים, המרעננים ומחדשי המערכת בכל עולם צמחי המרפא) חיוניות גבוהה בדרך כלל. או לחילופין במצבים הפתולוגיים – לאות עמוקה המובילה לתחושת סוף ומוות.                                                                                                                גופני -נטייה לשיהוקים ולאוויר עולה, קשיים לאחר אוכל. נוקשות בשרירים ובפרקים. כאבים וחולשה בגב תחתון.                                                                                                                           רגשי – תזזיתי וחש יכולות גבוהות, תחושה שיכול ל"נצח" כל משימה. מאידך – קשיי ריכוז וזיכרון, חרדות מן העתיד וקושי להקים עצמו לעשייה.                                                                           גישה – נטייה לגישה כפולה ומתנדנדת בין חווית חוסן וחוזק מול נפילה לאין אונים וחולשה.

14hydrocotyle asiatica – אנרגיה – תחושת "סמיכות" הגוף כמו וכלוא בתוך "רשת" שמצירה וכולא את הגוף. תחושת כבדות ואי נוחות עקב דבר מה שלא מאפשר תנועה.                                         גופני – צרעת, לופוס, מחלות עור אוטואימוניות קשות, נטייה למחלות עור בהן העור מתקשה ומתבקע. נטייה צרעתית. הגוף מאבד את נוזליו ולכן תושת יובש וכמילה. כיבים ברחם, או ברקמות פנימיות.  רגשי – תחושת דחייה, חש דחוי ולא רצוי, דברן וקל לו לתקשר, מדבר ללא לאות וללא קשר לסובב. לכן – לעיתים אופטימי ופתוח וחש אפשרויות רבות, ולעיתים סגור, דחוי ורואה הכול באופן קשה ונגטיבי. גישה לחיים – גישה של אחר שנגזר דינו והוא מקולל ואין לו סיכוי או יכולת להיחלץ מגורלו הקשה, אך גישה זו אינה מרפה את ידיו מלנסות.

15-oenanthe crocata אנרגיה – עליות מהירות וקיצוניות במהירות העלייה שלהן – דבר שגורם לכיווצים ואפילפסיה.                                                                                                                גופני – תרופה עצבית, משפיעה על המוח ועל המערכת העצבים כולה, נטייה אפילפטית בעיקר בזמן בו יש שינויים הורמונאליים בנשים – אפילפסיה כאשר המחזור מגיע או בגיל המעבר וכן בגיל ההתגברות כאשר המחזורים הראשוניים מופיעים. כיווצים ותגובות עצביות לאחר נטילה של תרופות הורמונאליות. רגשי – רגשות עם נטייה מאוד סוערת, תחושה פראית בנפש. לעיתים אלימים אך לא פיזית. נראים ילדותיים במידת מה, ההתנהגות אינה הולמת את הגיל. תחושת ציפה ואי קשר עם הגוף, כמו שהופנטו, והם תחת השפעה של משהו חזק מהם.                                                                                             גישה לחיים – ילדותית ותלותית באדם עם סמכות. (cicuta virosa)

16petroselium sativum – אנרגיה – עקצוצים בגוף כולו, דבר שיוצר תחושת אי נוחות, אי שקט עד לעצבנות.                                                                                                                                   גופני- זיקה מיוחדת לשלפוחית שתן, וליורטרה. נטייה לדלקות, עקצוצים, הפרשות ואי נוחות באזור המקומי. האזור המודלק חש צורב ומעקצץ כל הזמן, ללא קשר למתן שתן.                                           רגשי- אי שקט ואי נוחות כל הזמן.                                                                                             גישה לחיים – תחושה ש"אני חשוף ולא מוגן" תחושה ש"אני פגיע" ולכן חש פצוע, חבול ומוכה.

17phellandrium aquaticum – אנרגיה- תרופה טוברקולינית, אנרגיה אקטיבית וללא יכולת הפסקה, יש צורך בתנועה תמידית                                                                                            גופני – רגישות בנשימה וכלי הנשימה. נטייה ליובש הרקמות הרטובות של הריאות. נטייה לאסטמה וקשיי נשימה מתוך יובש. למרות היובש יש ליחה צמיגית ועמוקה. מוטב מיציאת נוזלים מן הגוף.      רגשי – מוטב בתנועה, החמרת בוקר, חש בבקר שאין לא עתיד טוב ומשהו רע עומד להתרחש בחייו. באוויר ובתנועה חש יותר טוב.                                                                                                  גישה- הגישה שהוא מאמץ, "החיים קשים ומלאי מכשולים, אני חייב להתאמץ כל הזמן, הכל תלוי במאמץ שהשקיע"

18pimpinella saxifrage – אנרגיה – החמרת בקר ואחר הצהריים. מוחמר מהליכה, התכופפות, ומאמץ מחשבתי – כל אלו גורמים לתחושת של עלייה בדם שעולה לראש, כמו שיש עלייה בלחץ הדם. גופני – קשיי נשימה, האוויר לא נכנס עד הסוף לריאות. תחושת יובש בפה בכלי הנשימה, לכן קושי לדבר ותחושת שיתוק בלשון.                                                                                                              רגשי – תחושת סיום וסוף                                                                                                       גישה לחיים – גישה של אי שקט ואי ונוחות, במקביל לייאוש קל וגישה וויתור והמתנה לסוף.

19sium latipholium אנרגיה – קפיצות לא סדירות של יש הרבה או אין בכלל. גופני – נטייה לכיווצי גפיים, נטייה לאפילפסיה. עיוותי שרירים. רגשי – תחושת סוף ומוות. חושש מן המוות ומן הסוף, הקרב. לעיתים קר ומנותק ולא חש כלום כמו ואין רגשות כלל. גישה – מפתח תחושת דחייה מאנשים ומן העולם בכלל.

20 – sumbulus moschatus – אנרגיה – רוטט, דרוך, עצבני.                                                        גופני – זיקה לעצבים, ריאות ולב. תרופה של צד שמאל, נטיות לכיווצים ספונטניים.תחושת הירדמות, המוח מרגיש רדום.                                                                                                                רגשי – תגובות היסטריות, עוצמתיות. רגשות חזקים, נטייה להתפרצויות ללא שליטה עקב העצמה של הרגש המודחק.                                                                                                                         מנטאלי – תפיסת עולם של עוצמה מפרצת עם תחושת "סוף העולם קרב".

21zizia aurea – אנרגיה – עוצמה, מגורה מאוד, כיווצים של אנרגיה, מודחק ואז מתפרץ.            גופני – מערכת העצבים המרכזית – נטיות אפילפטיות, רעידות ספונטניות (cuprum metalicum) המוח מגיב חזק לתרופה זו. תרופה של צד ימין, ההיפך מ –sumbulus.                                             רגשי – נע בין תחושות של שימחה וכוח ותחושות של דיכאון ורצון למות, מצב רוח משתנה במהירות מקצה לקצה.                                                                                                                           מנטאלי – תחושת סוף חיים. רצון  למצות את החיים לפני שיסתימו… לכן מפתח גישה אכסטטית.

מערכות נפש שונות הופכות פעילות בכל טור בטבלת הצמחים

 

"מחשבה נכונה מורכבת מקליטה ישירה, היקש ועדות" (פטאנג'לי סוטרה פרק א' – 7)

טור ראשון –  

קבוצות התרופות בטור ראשון מציבות את המרכיבים השונים מהם בנויה המערכת האנושית.   מכך שטור ראשון מציב ובונה את הקונסטיטוציה עצמה למבנה האישיות באדם.

הינה פירוט החלקים המרכיבים את המערכת האנושית מטור ראשון –

1- magnoliales – מנביטים באדם את זרע התודעה (mind) : זיכרון ועבודת המוח, מחשבה, תודעת "עצמי", יכולות מנטאליות של הבנה והבחנה בין עניין לעניינו.

2- nymphaeles –  מנביטים את הזהות המינית, זכר או נקבה.  אנרגיה מינית לכיוון זכרי או נקבי.

3- piperales – מנביטים את היצרים הבסיסיים, תחושת ההנאה הבסיסית והדחפים הנובעים ממנה.  את היצר החושי, המיני והתזונתי אוראלי.

(laurales    ו – aristolochiales  מהווים קבוצות ביניים בין ה piperales –יצרים, ל – ranunculeales   רגשות,  כך שבשתי קבוצות אלו יש מהלך מעורבב של יצר מהול ברגש)

4- ranunculeales–  מנביטים את הרגשות: הקבוצה כולה עוסקות בניהול רגשי.  בקבוצה זו נולד הרגש באדם כמוטיב מניע ומודע.

(menispermacea  ו berberidacea   הינן שתי קבוצות קטנות אשר מהוות הכלאה או גשר וחיבור בין ranunculacea  – רגשות ל papavareales  – תודעה יודעת.)

5- papavareales  – מנביטים את התודעה היודעת.  הידיעה של קבוצה זו סוגרת את תהליך ההתפתחות של טור ראשון – המתחיל בתודעה בסיסית של מחשבה והבחנה דרך ה   magnoliales – ומסתיים בתודעה בשלה היודעת את העצמה ואת איכויותיה דרך ה- papavareales.

 

אלו היסודות מהם נבנית המערכת האנושית ובחסרונם נוצרת פתולוגיה, לדוגמה:.

בטור ראשון הפתולוגיה סבה סביב החיסרון של מרכיב מסוים במבנה כולו. למשל  – במקרה של  nux moschata  מן ה magnoliales – תהיה פתולוגיה של חיסרון התודעה החושבת, אין mind.   במקרה של pulsatila –מן ה ranunculeales – תהיה פתולוגיה של הצפה רגשית ללא יכולת ניהול של הרגש, כלומר הרגש מנהל את האדם והאדם כולו מלא את ברגש.

בטור השני – hamamalidea

מתחיל המסע האנושי, לאחר שבטור ראשון הורכבה המערכת האנושית.  הטור השני עומד בסימן "רכישת כוחות להצליח ולעמוד במשימה" – הטור מתחיל ב canabis indica – דרכו האדם רוכש "חזון". כדי ללכת לאן שהוא, צריך חזון וכיוון. שאר הקבוצות בטור מורכבות מקבוצות עצים חזקים עם שורשים שיורדים עמוק לאדמה, הפיקוסים – moracea, עצי האגוז – juglandales והאשוריים fagales.     בכל הקבוצות הללו יש תהליך התפתחות של בניית יכולת לשאת את החיים על כתפיהם. אנשים בקבוצות אלו מפתחים יכולות מדהימות של נשיאת אחריות במערכות בהן הם עוסקים: משפחה, עסק , קריירה ועוד.   אלו אנשים שאפשר וניתן לסמוך עליהם, אצלם "מילה" זאת מילה. הם מונעים מתחושת אחריות, חזון כללי ולא רק אישי. הם אנשים חזקים, והפתולוגיות שלהם יהיו עקב המשא וכובדו – ושיברון של דבר מה במערכת. לדוגמה: בתרופה – אלון (quercus) – השבירה מופיעה בכבד.  הכבד כאיבר קורס עקב אורחות חיים כגון שהוזכרו לעיל – השייכות לתרופה.   או אצל עץ אגוז לבן – juglans cinera-   עקב המשא שנושא על עצמו, נוצרת פתולוגיה קשה של עור הקשור לגבולות ואי הבהירות שלהם.

לסיכום, מערכות הנפש הפעילות הטור זה הן: היכולת לראות כיוון בחיים דרך חזון. היכולות להמציא את הכוח ואת האנרגיה הדרושה על מנת לעמוד בדרישת החזון למען הגשמתו. עיקר העניין בטור הוא גיוס הכוחות למימוש ולא בהכרח מימוש החזון.

טור שלישי –   caryophylales

טור שלישי עומד בסימן "הפעלה של מערכות נפש גבוהות": הרבדים ה"רוחניים" באדם שמובילים להתנסויות מיסטיות נהפכות לפעילות בטור זה. הצורך להיות בקשר עם הגורם הנסתר, הנעלם והגבוה במציאות שהוא זה המחייה ומקיים את העולם – לשם מכוון ליבו של הטור, להגשמת הצורך לקשר עם כוחות עליונים המשפעים על האדם שפע מגבוה.

הטור מתחיל בקקטוסים – cactacae  (צבריים) שם מופעל באדם ה"לב" – הלב כמוטיב דינאמי פעיל שקשור למימדי תודעה גבוהים ולרצון להיות קשור לכוחות אלו באופן מודע, על מנת להיות כלי שרת לכוחות אלו, הלב כמימד תודעתי פעיל, זוהי "תודעת הלב". התרופות בקבוצה זו מתחילות את תהליך הטור בעוצמה רבה, עם קריאת תיגר על כל מה שיש ועל מה שהיה. כוח מרדני חזק שיש בו כוח מהפכני בדומה לגיל הנעורים.   הקבוצה מביאה מחאה ודרישה לחידוש של חיים אחרים.  בהמשך, במשפחות העוקבות בטור 3 – הסילקיים – chenopodicea הציפורניים – caryophylacea והארכובתיים – plygonales  –  שם דינאמיקה זו מתמתנת ונהפכת ל"אנושית" יותר במובן של "איך הדברים מתייחסים אלי".  בקקטוסים העוצמה הפנימית מבקשת את מה שאינו נתפס בחושים: את האל עצמו. לכן הקקטוסים מבטאים תוכן דתי עוצמתי שאינו בהכרח אישי, ואילו במרוצת הטור, הקבוצות ממתנות את הרגש הדתי לטובת היחסים עם הסובב והניסיון למקם את עצמם בתוך החברה.   לקקטוסים יש קושי חברתי גדול, ונושא זה מסב סבל רב עקב אי יכולת לתקשר את עוצמת המרד ומבוקשו על מול העולם, לקבוצות העוקבות לעומת זאת יש תנועה רכה יותר ויכולת לגשר על המוטיב הדתי המפעם את נפשם אל מול העולם והחברה.

בכל התרופות בטור השלישי, גם עם נקודה זו דקה וקשה לאבחון, יש תחושת מחאה, מרידה, רצון למשהו אחר, צורך לקשר עם "אנרגיה גבוהה", צורך להתבדלות כדי שיראו את המיוחדות של מה שיש לאדם. לאור מגמה זו נוצר כוח באדם שבונה בו ייחודיות בזהות הפרטית שלו. ולמען הגדרת זהות "המטרות מקדשות את האמצעים…".   כך שבטור שלישי מערכות הנפש מתעוררות להגדרת זהות מובדלת ומובחנת מן הסובב.  ולנקודה זו יש השלכות רבות לגבי אופיין של התכונות הנבנות באדם עקב תהליך זה, שהן רב גוניות מאוד.

טור רביעי – dillenidea –     טור חברה, משפחה ותקשורת

המערכת הנפשית שנפתחת בטור רביעי הינה המקום הנפשי שמשכלל תקשורת, המערכת הקומוניקטיבית עם האחר, עם בני הבית והמשפחה בכלל. הצורך לקשר ויחסים מופיע בטור זה. נודעת חשיבות לקהילה וקשרים מסוגים שונים בעלי ערך משותף, כגון דת, קיבוץ וכול סוגי הקהילות והקבוצות. ההתפתחות בטור זה מתרחשת עקב האינטראקציה התוך קהילתית או משפחתית, כאשר האדם גדל מתוך חיכוך עם המקום החברתי\משפחתי שיש לו וכן עקב הפידבק ההכרחי לאדם על מנת לראות את עצמו באמצאות הקשר עם האחר.  לכן יש בטור זה צורך ליחסי גומלין המזינים דרך נתינה וקבלה בין אדם לחברו, ומכאן החשיבות לאיכות ההרמונית של אופי היחסים. ניתן לומר שבטור רביעי התקשורת מבררת את ה"עצמי" מתוך הקהילה.

בטור זה בולט ההבדל המובהק בדינאמיקה הפנימית בין חד פסיגי שצריך את האחר כדי שישרת את ההתקדמות שלו, מתוך תפיסת יסוד שהוא  – החד פסיגי – מרכז העולם והעולם נע סביבו, לבין הדו פסיגי שצריך את האחר למען אינטראקציה המשקפת לו את עצמו, מתוך תפיסת יסוד שהאחר יכול להיות גם הוא, כלומר הוא רואה את ההשתקפות שלו דרך האחר.

יש להוסיף שברוב התרופות בטור רביעי  הפתולוגיה מראה קשר הדוק למיקומן ההתפתחותי בטור  (השורות). קושי המהווה מעין משוכה שלא ניתן לעבור אותה:  הקושי נהפך לסימפטום גופני, והוא עצמו מעיד ומשקף על מיקומו של האדם בטור.  דוגמה:-   gambogia  – תרופה מתחילת הטור (אי מוכנות להורות ונתינה) –  במקרה של אישה כבת 38, אימא לילד אחד, הריון קשה מאוד עם שיקום ארוך, הבעל אלים וורבאלית וגופנית, היא חשה שאין לה הבנה וכלים להכיל ילד ולתת לו ופיתחה דלקות מעיים קשות.    Gambogia הבריא את הפתולוגיה וכן אפשר לה לפתח את המשאבים הרגשיים כיצד ליצור קשר נכון עם הילד.

לסיכום: עיקר המקום הנפשי שהפך לפעיל בטור רביעי הינו ההתפתחות של אינטליגנציה חברתית ומשפחתית דרך תקשורת המבדילה את ה"עצמי" משאר פרטי הקבוצה.

טור חמישי – rosidea

מערכות הנפש שנפתחות בטור חמישי קשורות לצורך לפתח איכויות שדרכן האדם יתייחד מן הסובב. הטור מפתח כישורים שמצריכים את האדם לפתח משמעת, יכולת עבודה, יכולות של שכל ועבודה מנטאלית. הטור מתאפיין בצורך לפיתוח כלים כאשר הכלי המכונה "שכל", הינו הכלי המרכזי שמתפתח בטור זה.   הטור מבקש אינדיווידואלית, הנכחה של האיכות שאותה האדם מפתח, הכרה עצמית ביכולות, דרכן הוא משיג הגדרה עצמית קונקרטית – שאינה קשורה יותר למוצא או למשפחה, אלא לעצמו לבדו.  מכיוון שהאדם נמצא כאן לבדו, ללא תמיכה משפחתית וסביבתית, טור זה מציב קושי גדול בדינאמיקה שהוא מייצר באדם.

(עקב מורכבות הטור – פירוט התרופות וכיצד כל אחת מהן משקפת מדרגה בהתפתחות של איכויות הנפש, ומדוע הן נדרשות -יורחב בשיעור הפרונטאלי)

טור שישי – asteridea

הצורך ההתפתחותי בטור זה הינו להביא לאינטגרציה את כלל החלקים של הישות האנושית, להביאן לכדי יחידה אחת הרמונית ופעילה, המציגה את "האדם השלם".  בכך סוגר טור שישי את המעגל שהחל בתחילת הטבלה: טור ראשון מציב את התנאים, והשישי מקיימם.  שכן מהם כלל חלקי הנפש באדם? מודעות בוגרת שמכלילה בתוכה תודעה פעילה – שכל, יצרים ומיניות שיודעת את עצמה ויודעת כיצד לנווט את עוצמתה למען לידה של דבר נוסף, חדש, המתווסף אל האדם. רגשות שהופכים לתשתית לאינטואיציה עקב תהליך העידון והיכולת להשקיט את גלי הרגש למען היותם רטט פעיל לקבלה של תוכן ממדים גבוהים יותר. ותודעה בהירה שיודעת את כל מה שהיא פוגשת באופן מאוזן, תודעה היודעת באופן מלא ומקיף את סוד המפגש עם האחר ואת מה שנולד ממפגש זה.

(גם על נקודה זו, עקב רוחב היריעה, תפורט במפגש הפרונטאלי)

סידרת הסבונניים – חלק ג' – קבוצות קטנות בצירוף אחד

"אין לגשת למלאכה אשר לא תהיה בן חורין לסגת ממנה; רק במלאכה כזו שלח ידך, אשר תוכל לגמור אותה או תקווה לכל הפחות שתגמור. צריכים לעזוב כל מה שמשתרע בשעת המלאכה ואינו מגיע לקיצו במקום שקבעת לו" (סנקה – 3 לפ"הס – 65 לספירה- הוגה פילוסוף מדינאי, רומאי)

א- אנשים בסדרת הסבונניים, מפתחים גישה מאוד מעשית ופרגמאטית לחיים. הם אנשי עשייה, כל דבר שהם עוסקים בו, מתורגם ל"דרך" שאותה יש לעשות, לעמול קשה כדי להשיג תוצאות. הסדרה מחולקת לשלוש קבוצות – הראשונה – anacardea- בקבוצה זו המערכת סוחטת את עצמה כדי לאפשר לאיכות שאינה אורגנית ואינה קיימת באופן ספונטני וטבעי, להיוולד ולקבל מקום בתוך חלל התודעה של האדם. בדרך כלל החלק שמתפתח עקב תהליך ה"סחיטה" הינו השכל העיוני, החושב, היודע, המבין, המנתח. קבוצה השנייה – rutacea- בקבוצה זו האדם חי בתנועה מתמדת כדי "לתרגל" את האיכות הנרכשת ולאמץ אותה כחלק מן ההוויה הכוללת של מבנה האישיות. לכן אנשים בקבוצה זו הינם אנשי עשייה מתמדת, הרואים בעשייה את היעוד עצמו. ואילו בקבוצה השלישית, שהיא אסופה של כמה משפחות קטנות ללא הרבה תרופות ידועות מבחינה הומאופתית, התהליך ההתפתחותי הינו בצורך להראות "תוצר" קונקרטי שניתן לראות אותו, לאמוד את ערכו לאור אותה איכות שהושגה בקבוצה הראשונה – anacardea- . בקבוצה השלישית קיים באדם צורך להראות לעצמו ולעולם כי יש פרי למאמציו ושהוא "צדק" בדרך בא הלך. לכן בקבוצה זו יש לאדם תוכן קונקרטי אותו הוא מביא כפרי, כמו ב nyrrha – olibanum – הם יראו מבחינת הצד הפתולוגי את ההתנשאות על פני האחר, אך מה שעומד מאחורי הנטייה להתנשאות – הינו הצורך להראות לעולם ולעצמו כי חייו נשאו פרי, ומאמציו לא היו לשווא.

ב- כל התרופות בקבוצה השלישית בסדרת הסבונניים – מבקשות להראות לעולם ולעצמם תוצר לעמלם. כל תרופה על פי איכותה ועל פי הדינאמיקה הפנימית שלה. לכן תרופה מוכרת כמו  easculus – לטחורים, משקפת את המאמץ של אותו האדם להגיע לתוצר ולהראות פרי בכל מה שהוא עוסק בו, ואם אין פרי או אם המאמצים כמו ומושקעים לריק, אז באה הפתולוגיה.

ג – אנשים בקבוצה זו הם אנשי העולם הזה, הם מעורבים ומודעים לכל המתרחש בעולם. מה הדינאמיקה העכשווית ולאן נושבת הרוח. הם חשים את הצורך לקחת חלק פעיל במתרחש ולהיות מעורבים. הם מתאמצים מאוד להיות חלק ממה שקורה. להיות חלק ממה שקורה מצריך מהם השקעה רבה, שום דבר לא בא להם בקלות. בכל נושא שבו הם מעורבים, הם חשים שהם חייבים לשנס מותניים, להתאמץ מאמץ כביר, מאמץ עילאי. כל דבר שהם השיגו בחייהם הינו בזכות מאבק רב של עשייה ודבקות במטרה. בקבוצה זו הדרך תמיד קשה – שום דבר לא בא בקלות, "אין ארוחות חינם". תפיסת היסוד שלהם – שכל דבר בכל ערך, מושג דרך מאמץ ועבודה קשה.

ד- ההתפתחות שבקבוצה שלישית היא – דרך המגמה להפוך את האיכות הנרכשת לדבר שדרכה יש לאדם תוצר. האדם לא רק זכה לאיכות נפשית כלשהי – אלא יש לה אף עדות קונקרטית דרך תוצאות קונקרטיות. אי הצלחה להראות תוצאות קונקרטיות, יביאו לידי חולי ושם תופיע הפתולוגיה. החולי עצמו הינו העדות לאופיו ולמגמתו של המאבק הפנימי, ואי הצלחה מהווה את תהליך הסומטיזציה של החולי מן המימד הנפשי באדם למימד הגופני.

מטריה מדיקה על פי ארבעת הרמות –

1guajacum officinalisאנרגיה– החמרה בשעות היום – קור משפר , חום מחמיר. תנועה מחמירה – מתיחות איטיות משפרות.                                                                                       גופני – מערכת שלד שריר – הגוף מתקשה, תחושת התקצרות של שרירים, גידים ומתרים. תחושת כיווץ. דלקות ראומטיות עם נוקשות, תחושת כיווץ, גודש מקומי ותהליך ראשוני של דפורמציות. תשוקה לתפוחים והטבה מאכילה שלהם.                                                                                              רגשי – עקשן ללא סיבה, תקוע בדעותיו ללא מוכנות לשינוי, קובע את דעותיו מהר ובנחרצות אך ללא ביסוס או מחשבה. חש קושי בריכוז וביכולת לאסוף את עצמו לסדר קומוניקטיבי, חש איטי ומבולבל. תהליכי מחשבה וזיכרון פועלים בקושי רב (alumina – nux.m)                                                       מנטאלי – בונה תפיסת עולם עיקשת, נוקשה, לא מתפשרת, ללא הגיון בסוף ויכוח או עימות. נוטה ל – ocd עקב הנוקשות שאין לזוז ממנה.

2- paloondoאנרגיה– מוחמר בערב בסוף היום, מוטב מהליכה איטית, החמרה ממאמץ מחשבתי וברגעי התעוררות מן השינה.                                                                                                    גופני – פתולוגיה משותפת של נאורלגיה וראומטיזם, כאבים עצביים ונוקשות שרירים ופרקים, נפיחות ותחושת עייפות כמו לאחר מאמץ גופני לא סביר. נטייה לאלרגיות בוקר עם נפיחות בפנים ואדמומיות בעור.                                                                                                                                     רגשי – מצד אחד עייף וללא כוחות להניע את עצמו ומצד שני תהליך אקסטאטי שמגיע עד לאופוריה –במצב זה נהפך לרגיש לגירויים חושיים בעיקר חוש השמע, ולמגורה והיפר אקטיבי בכל אופני הביטוי. מנטאלי – מפתח גישה קוטבית של לחיות בכל הכוח או לא להיות בכלל.

3- aesculus hippocastanumאנרגיה – החמרה ב4 אח"צ (lyc. Hellborus) החמרה מקור, חורף, כל סוגי התנועה, התכופפות. הטבה בשכיבה, חום קיץ.                                                                    גופני – סטזיס של כלי דם, טחורים גדולים חיצוניים כחולים כאבי הטחורים משפיע על כל הגוף. . כאבי סקרום – מקרין לפי טבעת ולרגליים.                                                                                           רגשי – קושי להתרכז ולחשוב, אך מגורה רגשית ומחשבתית, מצד אחד קהה חושים ומצד שני נרגן, כועס בקלות, חש אי שקט חוסר סיפוק מכל דבר.                                                                       מנטאלי – אדם שעושה, שמחויב לעשייה, והגיע לתחושת סוף היכולת שלו. אדם שמתאמץ לממש את רצונו מעבר לכוחותיו ומגיע לסחיטה פנימית שהביטוי הקליני שלה בא דרך הטחורים או הסטגנציה בכלי הדם – ביטוי למאמץ כביר.

4ailanthus glandulosaאנרגיה – דיכוי של דבר מה גורם להחמרה מערכתית, מוחמר מתנועה והליכה. מוטב בחום, שכיבה.                                                                                                   גופני – גורם לפירוק דם, מייצר תופעות של אי איזון ביצירת נוזלי הדם ועקב כך לדלקות וחום נמוך עם חולשה וחיוורון (Echinacea) זיהומים בעור – אקנה וולגריס, נטייה להידבקויות חוזרות של סטרפטוקוק, חום נמוך, בלוטות לימפה נפוחות.                                                                          נפשי – קהות חושים וקושי להתייחס לסובב עקב האטה חושית , מנטאלית (helleborus)          מנטאלי – גישה של עייפות מן העשייה, חש שהוא עשה כל שיכול והדרך לא צלחה לו, לכן יש ברקע התודעתי שלו ייאוש קל הקשור לעשייה שלא נתנה פרי והובילה לעייפות ללא פרופורציה.

5- azadirachta indica – אנרגיה – החמרה אח"צ, ומשהייה באוויר פתוח.                                     גופני – חום נמוך אח"צ. כאבים בצלעות ובסטרנום – תהליך ראומטי איטי לאורך זמן רב. משפיע על הטחול. רגישות בגולגולת לכאבים ורגישויות יוצאות דופן.                                                              רגשי – בלבול ביכולת המחשבתית למילים – זיכרון, כבדות ואיטיות ביכולת לארגן משפט. נטייה לעצבות עקב הקושי להגיב והאיטיות שאינה תואמת את כוונותיו.                                                מנטאלי – מפתח גישה של "עשיתי כל שביכולתי – עכשיו אני פורש, עקב אי יכולת להניע את עצמי ועקב אי יכולת להביא לידי התחדשות את כוחותיי – אני מעדיף לפרוש".
6 – cedron – אנרגיה – התרופה עם המחזוריות הסימפטומטית המדויקת ביותר במטריה מדיקה, הסימפטום חוזר באותה השעה ובאותו היום בדיוק.                                                                   גופני – נטיות נאורלגיות. העצבים רוטטים, תחושות מוקצנות מאברי החישה. עור רגיש וכל מגע מגרה ויוצר אי שקט או כאב.                                                                                                                    נפשי – אי שקט, מאוד תגובתי לסובב, רגיש ומהיר בעוצמת התגובה. התגובות הרגשיות מגיבות גם לשינויים אטמוספריים.                                                                                                            מנטאלי – מפתח גישה "מחויבת" למה שהוא עושה. מסור ודבק בעשייה. מאוד מחובר לסובב וערני לכל מה שקורה.
7 – guarana – אנרגיה – תזזיתי – מהיר- תגובתי.                                                                     גופני – גירוי עצבי, תגובות מהירות ואי שקט גופני, הגוף בתנועה מתמדת.                                     רגשי – מגורה, צורך לריגושים, כל דבר נחווה בדרמטיות.                                                                מנטאלי – תחושת התרחבות, כמו שהוא גדול בנפח, מחשבות מהירות ואקסטאטיות. גישה לחיים – "להניע את הכול בגדול ובחזק, בכל הכוח וללא דיחוי".
8 – myrrha – אנרגיה – תחושת התרוממות, התרחבות.                                                           גופני – נטייה להפרשות צהובות – מדלקות גרון או כהפרשות ווגינאליות. מחטא זיהומים (calendula echinecea pyrogenium)                                                                                                     רגשי – תחושה של אשמה וחטא, ולכן עליו להתאמץ ולטהר את עצמו על ידי תרגול "רוחני" מטהר, מהפך ל"דתי" בכל מה שעושה, נע בין תחושת טומאה לטהרה ונדחף לקיצוניות דתית "טהורה" עקב הקוטביות של נקי ומלוכלך.                                                                                                    מנטאלי – מפתח גישה – "אני חייב להתמיד בעשייה רוחנית, כדי לנקות את הטומאה והלכלוך ממני, העבודה הרוחנית היא זו שתציל אותי מן הלכלוך" – כלפי העולם אדם זה יראה "צדיק" – אך המוטיב הפנימי שלו מונע מתחושת אשמה (kali bromatum)
9- olibanum – אנרגיה – תחושת מחנק במקום אחד, צריך מרחבים, תחושת ציפה אך מניעה ממשהו שמצר וכולא אותו.                                                                                                                 גופני– הגוף מרגיש כמו כלא, צר לו בגוף, תחושת הגוף כואבת מן הלחץ של חווית מקום צר.                 נפשי – צורך לטהרה. צורך להתנתקות נזירית, העולם לא מרגיש מקום טוב להיות בו. מעדיף בדידות וניתוק חברתי, חש צורך להתעלות ולא לקחת חלק פעיל בעולם ובחיי יום יום.                                 מנטאלי – גישה של "מיוחדות רוחנית" שמאפשרת לו לחוש עצמו מיוחד, אחר מכולם, נטייה להתנשאות על פני העולם עקב ה"רוחניות" בא הוא עוסק.

סדרת סבונניים – חלק ב', משפחת rutacea – מטריה מדיקה

"אל נא תלך למקום שאליו הדרך מובילה. לך במשעול שעליו איש לא דרך, והשאר את עקבותיך." (ראלף וולדו אמרסון – משורר פילוסוף אמריקאי, 25 במאי 1803 – 27 באפריל 1882)

1- מן הזווית האבולוציוניות – בשעה שמשפחת anacardea – עסוקה בפיתוח של כשרים שכליים, דבר המביא לידי מחיר כבד מהם, שכן המערכת כמו ומתכווצת כדי לדחוף את השכל ככלי למערכת כולה, קדימה. ולתהליך זה יש מחיר כבד, מימד הרגש מודחק ומדוכא, אך לא נעלם לחלוטין. Anacardium – הינה התרופה עם ההדחקה העמוקה ביתר, ועם הפתולוגיה העמוקה ביותר עקב דיכוי הרגש, אך גם ב anacardium –אין היעלמות מלאה של מימד הרגש – והפתולוגיה של תרופה זו הינה במאמץ להחזיר את המימד הרגשי באסטרטגיות קיצוניות מאוד. לאחר שנרכשה איכות "שכלית", וכעת השכל הינו אקטיבי כמערכת פעילה בפני עצמה במערכת, ה – שכל מתחיל את צעדיו הראשונים דרך ה rutacea.

2– משפחת ה rutacea – מחויבת עמוק לעשייה, לתוצאה. הם מבינים שהישגים בחיים הינם תוצר של עבודה קשה, עם מסירות, דבקות, חוסר פשרות. יש להם כיוון ברור לגבי היעד ולאן הם רוצים ושואפים להגיע, הם חדים ובהירים בדעתם לגבי הבנת היעד. הם כמו וחושקים שיניים והולכים את דרכם במאבק, כנגד העייפות המצטברת, כנגד אנשים שחושבים אחרת, כנגד גופם שלא יכול לעמוד יותר במשימה עוד…. יש להם גישה חיונית ותוססת, הם שמחים מן הדרך, ויודעים "לסבול" את הקושי, ולהמשיך. הלו אנשים של עבודה ומסירות, כאן השכל נהפך לכלי דרכו ניתן לעבוד, להגדיר מטרה בבהירות, לשנס מותניים ולגייס כוחות מן המערכת לטובת ההישגיות. במקום זה השכל מתחיל את עבודתו במובן שלסדר את המערכת באופנים לא טבעיים על מנת להשיג תוצאה. השכל מגייס לטובתו את שאר חלקי המערכת, וכך האדם מתפתח באופן חד מימדי. התפתחות חד מימדית מביאה לידי נוקשות בכל מישורי המערכת, לפיקסציות תפיסתיות, ולתופעות גופניות המשקפות את זה.

3- מכאן העייפות, התשישות והעצבות שיש לתרופות בקבוצה זו. הם מתחילים טוב, בעוז ובשמחה, אך לדרך והנוקשות הקשורה בשכל ובמקומו, יש מחיר – המחיר הינו סוגי אנרגיות שהיו אמורות להיות זמינות לתהליכים שונים, כגון האנרגיה המינית, או האנרגיה הרגשית שלכל אחת מהם יש את מקומה ואת השייכות האורגנית הנכונה לה, כולם מגויסים לטובת הדרך כדי להצליח. אסטרטגיה זו הינה נוקשה וללא פשרות ולכן נובעת ממנה סבל רב, כאשר גם המקומות ה"נשיים" בנפש האדם מגויסים למשימה.

4– השכל שניכנס לפעולה במשפחה זו, גורם להדחקות ולדיכוי במישור הרגשי והאנרגטי. עדיין לא נימצא האיזון בין הצורך להשיג, להגשים ולהצליח, לבין היכולת להתחדש ולנוח, ולהכיר את היחסיות הנכונה בין רפיון ומאמץ .

מטריה מדיקה על פי ארבעת הרמות

1- angostura veraאנרגיה – תזזיתי ואנרגטי – חיוניות גבוהה אך ללא יכולת להחזיק בעומס לאורך זמן (אנרגיה של "רץ למרחקים קצרים")                                                                                     גופני – מערכת העיכול, אי נוחות, גזים, האוכל אינו מתעכל ונותר בקיבה, או לחילופין פעילות יתר ושלשולים. מערכת שלד שריר – נוקשות וכאבים כמו ב – rhus tox- אך פחות עמוק יחסית ויותר נקודתי באזור הכאב.                                                                                                                            רגשי – פתוח תקשורתי, מהיר ושמח למגע חברתי, נפגע בקלות ונסוג, מגיב רגשית מהר. זקוק לקפה או סטימולנטים אחרים כדי למצוא כוחות להתמודדות. נראה כמו nux vomica – בעצבנות ובתגובות היתר ובצורך לסטימולנטים, לבין staphysagria – בעלבון המהיר ובאופן בוא הם מגיבים לעלבון (הסתגרות והדחקה)                                                                                                                  מנטאלי – גישה תקשורתית ומהירה הרוצה לראות תוצאות. לא סומך על עצמו שיוכל להחזיק מעמד לאתגרים שהוא שם לעצמו ולכן מחפש "קביים" מסוגים שונים, בעיקר דרך יחסים חברתיים.

2- citrus vulgaris אנרגיה – צורך לזוז, גם כשעייף קשה לנוח ולהרפות, הגוף כמו וטעון האנרגיה גם בשעייף.                                                                                                                                   גופני – נטייה לנאורלגיה בצד ימין, שיניים – עין – אוזן, ימין. כאבים עצביים. בעיות שינה, האדם חש דרוך כל הזמן ללא יכולת להרפות.                                                                                           רגשי – ריגוש תמידי, ולכן תגובות עם אופי אקסטטי.                                                                מנטאלי – גישה נעורית, שרוצה לדחוף ולהאיץ תהליכים, אין אורך רוח לתהליך. עקב הצורך לפתח סבלנות – שאין – הוא מפתח גישה הפוכה של תחושת אי מסוגלות.

3- cistus limonum אנרגיה– יש כוח שנגזל ונאבד מהר מאוד, הם מתחילים עם תחושת "יש" ומהר כל הכוח "נגמר" והם חשים תשישות עמוקה ולא פרופורציונאלית ביחס לתחילת היום.                    גופני- מערכת העיכול חמוצה, הרבה חומציות, נמרץ, אקטיבי, הגוף צריך תנועה, אך מהר נגמר הכוח. נטייה לגידולים בפה – סרטן.                                                                                                        רגשי – מתחיל בחוזק ומתהפך לייאוש, ביקורתיות מהירה ומשתלחת כלפי העולם, ורצון לפרוש ולעזוב הכול עד לאפטיות ואדישות לסובב.                                                                                            מנטאלי – גישה דומיננטית וחזקה, דורש הרבה מעצמו ומאחרים, הרף שלו גבוה מאוד בסטנדרטים, הוא עצמו לא עומד בהם, ולכן כמו ו"נכשל" ונופל לכיוון ההפוך של תשישות בכל המובנים ללא יכולת שיקום.

4- jaborandiאנרגיה – החמרה במחזור בנשים, כאשר חש בקור ובתשישות. אנרגיה חזקה ועוצמתית אך ללא יכולת להחזיק אותה, האנרגיה חיצונית – ללא מרכז פנימי, מבפנים הם כמו וריקים, ולכן הכול מוחמר לאחר מאמץ, כיוון שאין אנרגיות שמורות – המצברים כבר ריקים. אך כלפי העולם הוא יראה כמו אחד שיש לא הרבה, כיוון שההופעה שלו חזקה עם עוצמה.                                           גופני – רגישות בבלוטות הלימפה, נטייה לנפיחות בהם – ריור רב. , וכן במערכת העצבים – חוש ראייה ועיניים מגיבות מהר לחולשה ומפתחות סימפטומים.                                                                  רגשי – דומיננטי וכעסן, מפתח דעות נחרצות על כל נושא, מהיר בתגובותיו, עם קושי לבטא את מה שמרגיש באמת, הוא מתפרץ ולא ברור על מה.                                                                       מנטאלי – מפתח קיבעונות מחשבתיות, דפוסי מחשבה עם פיקסציה, לכן הגישה שלו נוטה לעיקשות לא הגיונית ומתוך כך נוצרים קונפליקטים וכעסים עקב רצון חזק ודומיננטי.

5- ptelea trifoliate אנרגיה – החמרה מוקדם בבקר ואח"צ – בשינה על צד שמאל, קור, באכילה של שומנים או אוכל כבד, בעת מאמץ גופני, בתנועת עיניים, לפני ואחרי יציאות, מאמץ מנטאלי, לאחר אכילה כשעיכול מתחיל (כל המצבים הללו מחמירים את מצבו) אכילה של מזון חמוץ משפר את מצבו, כיוון שחמוץ מזרז פעילות כבד.                                                                                                         גופני – תרופה לאי פעילות של הכבד וכיס המרה, כאבים בכבד בכל פעם שחש חולשה, מקרינים לכתף ימין (chelidonium) תרופה של צד ימין.                                                                                    רגשי – מחויב לעבודה, חש צורך לעשות, אינו יכול לנוח – המחויבות דוחפת אותו לעוד ועוד, עד למהפך במצבו, אדישות, עצבנות שקטה, לא רוצה כלום, שיעזבו אותו לבדו. הראש מספיק לעבוד, קושי בכל התמודדות מחשבתית הדורשת מאמץ.                                                                              מנטאלי – נע על הציר של עשייה ומחויבות – לעצבות ונסיגה פנימה עקב אי יכולת לעמוד במטרות ובמטלות. מתחיל בגישה שמחה ופוזיטיבית ועובר לגישה עצובה ופסימית. חולשה עמוקה.

6 – ruta graveolens אנרגיה – חווית תשישות, היה ונגמר. חוויה באה עם תחושת נוקשות בגוף. הגוף איבד את האלסטיות שלו, ונוטה להתקשח, האזור הנוקשה מרגיש כמו שקיבל מכות. החמרה בקור ולחות.                                                                                                                                  גופני – תרופה מרכזית לפגיעות גידים. הגידים מתקשחים. הפתולוגיה מחמירה לאחר מאמץ, גלגל העין מרגיש נוקשות ללא יכולת תנועה, לאחר עבודת מחשב או קריאה ממושכת. תרופה לפתולוגית עיניים לאחר עומס יתר. רקמות אלסטיות מאבדות גמישות, דבר מהווה רקע לגידולים סרטניים.         רגשי – אנשים קשים ומקובעים מחשבתית, נוקשים בדעתם, דומיננטיים ולא פשרנים. נוקשות הינה איכות בסיסית בהם. תמיד יש ברקע עייפות ותשישות לאור עבודה ועומס רב שהם סוחבים על עצמם, בעייפות הראש מפסיק לעבוד, קושי להתרכז, בלבול מנטאלי ועצבנות מזה. הראש כמו בערפל.           מנטאלי – גישה מעשית ונחושה, עם תביעה פנימית חזקה מעצמם, ונוקשות שמובילה לעימותים עם הסביבה.

7- xanthoxylum fraxineumאנרגיה – תחושת מתח תמידית, החמרה מדיכוי הורמונאלי, לחות. הטבה מהקאה שכיבה ומשקאות עם קרח.                                                                                 גופני – תרופה לבעיות הורמונאליות, דימומים לא סדירים, כל דיכוי של הורמונים משבש את כל המערכת ויוצר תופעות רב גוניות, לרוב על בסיס של מתח עצבי, כאבי ראש, נאורלגיות, כעסים ומצבים נפשיים קיצוניים על בסיס אי איזון הורמונאלי. תהליכי עיכול קשים – הכול על בסיס דיכוי מחזור והורמונים.                                                                                                                                נפשי – מתחילה באקטיביות "זכרית", תחרותית והישגית, דרוכה תמיד – יש מתח פנימי שמלווה אותה כל היום, לאחר שהיא מתעייפת – נהפכת לנרגנת ואפתית – עד לאי רצון לחיות. אם יש מעורבות של דיכוי הורמונאלי, התמונה הנפשית תהייה פסימית, נגטיבית, קשה ועצובה, נוטה להתכנס ולא רוצה מגע (sepia) כועסת מהר, ומגיבה בעוקצנות.                                                                                מנטאלי – מתפתח גישה "זכרית" של צורך להראות הישגים, דבר שדרכו יש הצדקה לקיום מוצלח או לא. תרופה לנשים בחברה המערבית. גישה מעשית, עניינית, עם דרישה עצמית גבוהה. אם המערכת עברה דיכוי הורמונאלי, הגישה לחיים תהפוך לקיצונית יותר בחומרה הפנימית לאי הצלחה ולכן הנפילה עשויה להיות קשה ועמוקה יותר.

סדרת הסבונניים -sapindales – מטריה מדיקה – anacardicea

 

סדרת הסבונניים – sapindales – סדרה בעלת כמה משפחות.

"אין שכל, אין דאגות" (סוקרטס -470-399 לפנ"הס)

1- סדרת הסבונניים עומדת בלב ליבו של הטור החמישי מאחר ותמצית הטור ומרכז האיכויות שיש בטור באות לידי ביטוי באופן המלא ביותר בקבוצה זו. מן הצד הפתולוגי הקבוצה מראה נוקשות וחד ממדיות תפיסתית: האדם נהפך לדוגמטי, התודעה מתקשה וכך גם הגוף כולו, כפי שנראה בסימפטומים שמשקפים נוקשות. האדם נהפך לחד ממדי ולכן צר מוחין – ולכן אינו רואה אפשרויות קיומיות נוספות מעבר למקום בו הוא נתון, מצב שמוביל לגישות לוחמניות עקב העוצמה [הזכרית] שיש בקבוצה זו. עוצמה של כוחות רבים מבחינה פיזית ונפשית. מנגד, מפתח האדם בשלב זה בכל העוצמה את הכלי המרכזי להבנת המציאות: כלי ה – mind – דרך מחשבה ופיתוח האינטלקט. לפיתוח אינטלקטואלי זה יש מחיר כבד ומר, והוא איבוד הקשר עם הרגשות. הרגש הפך למודחק, ללא רלוונטי באדם, דבר המוביל לאיבוד יכולת חוויה מאוזנת. הצדדים הנשיים, החווים, המרגישים, היודעים מתוך נטיות פואטיות, מודחקות ונהפכות למגונות, על פני הצורך לפתח "שכל" שיודע ומבין ורואה בבהירות את המציאות. הצד הזכרי של ניתוח, מודעות, שאיפות, תנועה קדימה, מיליטנטיות ועוד… נהפכים למרכז ההוויה באדם. האדם מעריך שכל ומגנה רגש. מעריך ידיעה ומגנה אינטואיציה. מעריך לוגיקה ומגנה שירה.

2- תהליך ההתפתחות בקבוצה זו משקף את הנזקים האפשריים הנובעים מהתפתחות חד ממדית בנפש האדם. חד הממדיות נוטה בקבוצה זו ל"שכל", לאינטלקט, ולכן לדיכוי והדחקה של מישורים נפשיים אחרים. היעלמות או הדחקה של מישורי נפש אחרים היא היא הסיבה להתפתחות של נטיות אובססיביות שנראה בסדרה זו. נטיות אובססיביות מתחילות מדיכוי והדחקה של רובדי נפש עיקריים למכלול הקיום, ולהדחקתם יש מחיר – המופיע בקומפנסציה פתולוגית של נטיות אובססיביות שונות. ביטוי קליני בולט של נזקים הנובעים מאי פרופורציה של מקומו של השכל במכלול הנפש הינה הנטייה לפיקסציה מחשבתית, הממשיכה לאמונה תפלה, הממשיכה להתנהגויות מחזוריות – OCD – ולאחר מכן, לתפיסות קיצוניות של המציאות. יש להדגיש: השכל במקומו הפתולוגי מוביל את האדם לחשיכה ולבורות, ואילו במקומו הבריא השכל נהפך לכלי המוביל את האדם לנאורות, טהרה וניקיון.

3- בקבוצה זו יש דגש התפתחותי על הערך והחשיבות של הכלי המרכזי מכלל כוחות הנפש המכונה "שכל" או mind – עיקר האבולוציה המתרחשת בקבוצה זו, מהווה את קרש הקפיצה לעלייה חדה של ה"שכל". השכל הינו הכלי החשוב ביותר למען תהליכי ההבנה ועיבוד הידע – ותרגומו הנכון: השכל יודע להבין ולתרגם ידע הבא מן החושים, ולהפוך ידע זה לדבר מה בעל ממשות. לנקודה זו חשיבות אבולוציונית עצומה, שכן המשך ההבנה של האדם את עצמו ואת משמעות היותו במקומו, וכן את עולמו וסביבתו – תלוי בדרגת הבנת המציאות שלו. והבנה הזו תלויה ביכולת של ה"שכל" להבין ולעבד נכונה את ה"חומרים" שהוא ניתקל בהם. כך שהמשך קפיצות האבולוציה, תלויות ביכולת של ה"שכל" להפוך למימד פעיל באדם, וזאת מתוך הנחה שחלק זה באדם ממוקם נכון, ללא דומיננטיות יתר, וללא הדחקה של חלקים אחרים בנפש האדם שיש להם מקצב תנועתי אחר.

4- מכאן – שדרך קבוצה זו ניתן להבין וללמוד את תפקודי השכל, ועל מקומו המאוזן או לחילופין – על אופן ביטויו כשאינו במקומו ומייצר פתולוגיה עקב דומיננטיות יתר. כמו כן – דרך הביטוי הפתולוגי, הקבוצה מלמדת על תהליך בריא ונכון של התפתחות השכל, על האופן פעולתו כאשר הוא במקומו, על המשמעות שיש לכלל החלקים במערכת כאשר הכלי המכונה "שכל" מגיע להבשלה נכונה וזמינה בתוצאות פעולותיה וכן על המשך תהליך האבולוציה הממתין לאדם.

א – משפחת ה – Anacardicea   מטריה מדיקה ע"פ ארבעת הרמות

1- Anacardium – אנרגיה – תחושה של – חסום, נעול, מכווץ ונעלם – ולפתע התחושה נעלמת.            גופני – אזורים ללא תחושה – האזור מרגיש "מת". תופעות עור בעלות אופי עצבי כ neurodermatitis, מערכת העיכול "עומדת" – עצירה של תנועת מעיים. הכול מוטב מאכילה (האכילה משיבה תנועה)                                                                                                                      רגשי – רגש טבעי נעלם, אין רגשות ואין תחושות טבעיות – דבר הגורם לתחושת מצוקה עמוקה, האדם חש עצמו "דפוק" משהו בסיסי לא בסדר איתו ולכן הוא חש חוסר ביטחון עמוק, ומצד שני עקב חיסרון רגש ותחושה, האדם נדחף לפעול פעולות אכזריות, סדיסטיות, מחוסרות לב ורגש, על מנת להרגיש דבר מה עקב ההכאבה לאחר. פיצול עמוק – קונפליקט עמוק הנובע מחיסרון רגשות ותחושה. מנטאלי – היעלמות הצד "הזוכר" של התודעה, הזיכרון כמו ונמחק. פתולוגיה של מחלות נפש ביוכימיות כגון – סכיזופרניה, אישיות קוטבית עוד. קושי עצום בקבלת החלטות (DD: Baryta carb), מצב תודעתי של פיצול ולכן של אי ידיעה ואיבוד עצמי.

2-  comocladia dentata אנרגיה – החמרת לילה, תחושה של מלאות ושל בצקתיות.                  גופני – פתולוגיה של גלגל העין, העין כמו מתקשה/ לא ניתן לזהות אובייקטים בראייה- ולזהות מרחק וקרבה (DD: Onosmodium) תחושת גודש ובצקת בגלגל העין ושיתוק של עצב הראייה (DD: Physostigma) בעיות עור – העור מגורה וצורב, פריחות העור נראות על הגוף כמו פסים ארוכים, אדומים, בצקתיים. צד ימין ושמאל כמו ולא מחוברים בתחושתו.                                                    רגשי – אמונות תפלות סביב "עין הרע" כישוף, קללות, מישהו עשה עליו קללה ולכן הוא סובל ומקולל. חי בתחושות של "black magic" – לכן רגשית הוא חש רוע, קושי שמוביל למשהו טראגי. מתוך תחושה זו, נהפך ל – abusive. (תרופה להסרת קללה)                                                                           מנטאלי – תפיסת עולם של אדם שקולל, שיש עליו spelling- מאגיה שחורה.

3- Mangifera indicaאנרגיה – נע בין צורך גדול לתנועה תזזיתית ואז לעייפות לאות ואי חשק לכלום גופני – גירויי בעור בכפות ידיים בעיקר, או בנקודות קטנות שמשנות מקום (Kali bi) דימומים – דם בהיר ניגר (DD: Erigeron) מכל מקום בגוף – נטייה לאף ודימום ווגינאלי .
רגשי – חרוץ, צריך להיות בפעולה, נוטה לרומנטיקה ורגשות אירוטיים. מתאכזב מהר ובקלות, נוטה לריב ולהסתכסך. יצריות חזקה.                                                                                           מנטאלי – תפיסת עולם של אחד המחפש מאבקים ומלחמות, אדם אסרטיבי וחזק, לא פשרן אך רומנטי. מתפרץ ומתלהם מהר ובעוצמה. מאידך – נופל לאפטיות ואי חשק כללי כאשר דברים אינם מתרחשים בהתאם לתפישת עולמו.

4- Rhus glabaraאנרגיה – תחושת כובד ונוקשות. עייפות תמידית.                                          גופני – נטייה לדימומים מן האף, תחושת רעב – פתאומית, כאב בטבור שמקרין לגב תחתון, חולשת גפיים ותחושת כבדות בהם. שינה לא שקטה, מופרעת מחלומות ערים.                                         רגשי – קהות חושית, מעדיף ניתוק חברתי, קושי בפעולת החושים, חש קהות חושית – דבר שגורם לרצון להתנתקות מן העולם.                                                                                                מנטאלי – מפתח תפיסת עולם צדקנית, אידאית, מוחלטת, עם עקרונות נוקשים הדורשים מאמץ ויגיעה בכדי לבססם או לשמור עליהם. עקרונות גבוהים שנראים לא אנושיים בדרגת הדרישה העצמית.

5- Rhus radicansאנרגיה – תזזיתיות שמובילה לתחושת שברון.                                            גופני – כאבי צוואר ופרקים מוטבים בחום ותנועה, העור נוטה לאבד את האלסטיות והגמישות, סקלרודרמה. צורך לתנועה אך מתעייף מהר. התנועה מיטיבה – אך גורמת להחמרה עקב החולשה והעייפות. דומv ל Rhus tox – אך יותר עדין, רגיש ופגיע ברובד הגופני והרגשי.                           רגשי – בקורתי כלפי עצמו וחש ביקורת מן העולם – מגיב קשה לביקורת ונוטה להאשמה עצמית עם הענשה עצמית. צורך להיות עסוק במשהו כל הזמן, אין לגיטימציה למנוחה. תזזיתי רגשית ומגיב במהירות.                                                                                                                           מנטאלי – מפתח תפיסת עולם של מחויבות ודבקות, נוקשות כלפי עצמו ועקרונות קשים עם נטייה לשפיטה מהירה – הוא השוטר והוא השופט והוא נותן גזר דין והמוציא לפועל…

6- Rhus toxicodendronאנרגיה – החמרה באנרגיה בערב כלפי הלילה, כאשר מסתיים היום. גופני – שלד שריר ועור. תנועה משפרת, אי תנועה מחמירה, אי שקט גופני וצורך לתנועה גופנית תמידית, לעיתים התנועה אינה רצונית כמו בפרקינסון. נוקשות באזור החולה, נטייה לנוקשות כללית, רגישות גבוהה מאוד לשינויים ברומטריים (Rhodendron, Dulcamara, Merc sol. Nat carb) האזור הפגוע מרגיש אי שקט גדול וצורך לתנועה, עם נטייה לנפיחות בצקתית.
רגשי – מהיר ותזזיתי, חוסר שקט פנימי כל הזמן. בהתחלה נראה ידידותי ומזמין לקשר, רק בשלב עמוק יותר של פתולוגיה מפתח תפיסות מקובעות של אמונות תפלות, נוקשות מחשבתית עם חרדות מהרעלה. נטיות ל דפוסים קומפולסיביים.                                                                                    מנטאלי – מפתח תפיסות חיים המבוססות על אמונות תפלות –לדוגמה: "אם אצא מן הבית ברגל שמאל, עומד להיות לי יום קטסטרופה" – או – "פעמיים נשברה לי כוס היום, אני עומד לאבד את כל כספי" ועוד על זה הציר.

7- Rhus venentaאנרגיה – אי שקט הגורם לדכדוך ולעגמומיות.                                                 גופני – בעיות עור קשות – העור מוטב במגע עם מים חמים עד רותחים. צריך תנועה עדינה. כל דבר שמשפר את מצבו – מביא לאחר מכן גם להחמרה של התופעה שקודם השתפרה.
רגשי – עגמומיות ואי שקט, רצון לעשות ולזוז, נוטה להחזיק את מצבו בפנים ולא לשתף, נוטה להסתגרות ולהדחקה.                                                                                                          מנטאלי – הסימפטום של "כל מה שמיטיב מביא אחר מכן להחמרה" נהפך לגישה לחיים ומביא לידי דיכאון ואי רצון לחיות, עקב הדיכוטומיה הלא פתירה הזו.