Gentianales – ערבזניים, מטריה מדיקה ע"פ ארבעת הרמות

"הוּא הָיָה אוֹמֵר, אִם אֵין אֲנִי לִי, מִי לִי. וּכְשֶׁאֲנִי לְעַצְמִי, מָה אֲנִי. וְאִם לֹא עַכְשָׁיו, אֵימָתָי" (אבות א',י"ד)

סדרה זו מכילה ארבע משפחות

1– מערכת העצבים הינה המערכת הפעילה בסידרה זו בעיקר במשפחת ה"לוגניים".  הסיבה לביטוי קליני זה הינו עקב הצורך העז לפרוץ קדימה, לכבוש דבר מה שישקף את איכותו של האדם, האדם במקום התפתחותי זה חש מחויבות עצומה להוכיח ולהראות לעצמו לעולם את הגשמתו הייחודית, לכן האדם במקום זה נלחם על זכות זו בכל כוחו כאשר מאבק זה נוגע בעצם ההוויה המשתקף גופנית במערכת העצבים.

2– הצורך המיידי של סדרה זו הינה בתנועה קדימה, לצעוד, לכבוש, להשיג, להגיע לעוד מקומות וללמוד עוד תחומים, להתרחב בשדה הקיום ולהרחיב את הטריטוריה של האדם. לכן העור משקף את ההתמתחות הזו דרך פתולוגיות שונות. מה שעומד מאחורי החולי בתופעות העור בסדרה זו הינו הצורך העז להרחיב את הגבול של האדם ויבשות ולגילויים נוספים – oleander.

3– לאחר ההתפרצות האלימה והלא מרוסנת של הסולניים, בא שלב שאף הוא עוצמתי מאוד, אך מודע יותר, ומראה יכולת ניווט של הרצונות והמשאבים הפנימיים באופן יותר מכוון מאשר עוצמת הפרץ הלא מבוקר של הסולניים.  הסולניים הם תוצר של פרץ הפורץ את גבול הדיכוי של טור חמש. לאחר הפרץ הראשוני באים ה – gentianales – למקום המראה ביתר מודעות ובהירות את שהם מבקשים, ובקשתם הינה עצמאות, חופש, טריטוריה, ביטוי חופשי של איכות אינדיבידואלית מיוחדת, ויכולת שליטה על אחרים, דבר הניכר דרך אופי הכיבוש ותחרותיות הטוטלית של nux vomica.

4– צד נוסף בסדרה זו הינו הצד הפיוטי, רומנטי, אידאי,  הרואה את היופי הנשגב, וחש עצמו כ"נסיך" שמקומו נגזל, ומכאן בא הביטוי לצער וליגון רומנטי –  ignatia.

 

המשפחות על פי ארבעת הרמות –

 

 א-  Apocynacea   – משפחת ההרדופיים

1- apocynum cannabium  –                                                                                                      אנרגיה – חולשה כללית כל היום, דעיכה מורגשת בוויטאליות, החמרת לילה  .                                   גופני – כישלון כלייתי, הכליות כאיבר חלשות דבר המביא לבצקות וגורם לקושי בתפקודי לב ונשימה.   רגשי – משתדל לא להראות לעולם מה הוא חש באמת, מנסה להראות קלות, שמחה, אופטימיות.  באמת חש קושי גדול ואי יכולת להתמודד עם דבר מה הגדול על מידותיו.                                           מנטאלי – אפאטיות, קושי לתפקד מחשבתית, הראש לא עובד.  הצד המנטאלי כמו וקורס מתוך תחושה שהבעיה שאיתה הוא מתמודד הינה קשה וגדולה מדי, ודבר  זה גורם לאי יכולת לפעול או להגיב.

2  –  oleander  –                                                                                                                        אנרגיה –  עקב חולשה – קושי תנועתי, חש כבדות וכמו שמשהו אוסר אותו.  חש יותר טוב כאשר מסתכל לצדדים (כלומר – כאשר אין דעתו עוסקת בדבר מאתגר או בקושי של התמודדות עם משהו, הוא חש הקלה, וכאשר מביט ישר לתוך עיני הדבר איתו הוא מתמודד, הוא חש חולשה)                         גופני – עור ועצבים.  הוער מתקלף בעיקר בקרקפת, שכבות עור גדולות מאוד, בצבע צהוב,  העור מגרד ויבש, נראה חרוך.   עצבוב לא מאוזן,  הרגליים בתחושת הירדמות, כבדות עם נטייה בצקתית.         רגשי – נטייה מלנכולית, כבדות רגשית, תגובות באות לאט ובאיחור ביחס למתרחש. יחד עם זאת קושי ותגובות קשות מול קונפליקטים או מול אי הסכמה לדעתו.                                                                 מנטאלי –  כבדות בראש ולכן תגובות איטיות אך כאשר הן באות, הן עוצמתיות וללא פרופורציה לסיבה. מעדיף להימנע מקונפליקטים עקב קושי בהבנה ממה רוצים ממנו ואיך עליו להגיב.

3- quebracho –                                                                                                                        אנרגיה – חולשה והאטה בכל תפקודי המערכת עקב ירידה בוויטאליות.                                             גופני – ריאות חלשות עם נטייה להצטברות נוזלים, לכן הלב מגיב בקושי תפקודי, דופק לב לא סדיר  עם חולשה וקושי נשימתי.   נטייה לטרומבוזות.                                                                                   רגשי – עייף ומעדיף לא להגיב לסובב עקב האנרגיה שזה דורש ממנו.                                             מנטאלי – "עזוב אותי בשקט" (bryonia, carbo anilmalis)

4rauwolfia serpentine –                                                                                                    אנרגיה – החמרה בין 6 – 8 בערב.                                                                                             גופני  – נטייה לאי איזון הורמונאלי, מחלות קשות אוטואימוניות כגון מחלת אדיסון, Graves' disease, מחלות תירואיד שונות עם נפיחות של gutteria (זפקת)   עקב בעיות מטבוליות, סימפטומים רב גוניים מסוגים שונים כאשר השורש נעוץ בדינאמיקה ההורמונאלית.  אפשרות למחלות נפש קשות של היפו מאניה, סכיזופרניה, ניוון מוחי לכיוון פרקינסון ואלצהיימר.                                                             רגשי –   מהיר תגובה, ומעדיף להימנע מחיכוכים, אך עוצמתי, חייכן, כאשר בתוכו קורה הרבה אך מעדיף לא להראות את הקושי (כאשר הקושי ניכר היטב על פניו)                                                         מנטאלי-   יוצר לעצמו אתגרים קשים שמחייבים עוצמה ורצון עז.

5strophanthus hispidus –                                                                                                  אנרגיה- מוחמר מכול סוגי הסטימולנטים וכל מאמץ קל מחמיר, חולשה עמוקה.                                  גופני –   ירידה תפקודית של כליות, לב, עצבים.  נטייה לשיתוק עצבי המוביל לחוסר תפקוד של דופק הלב.                                                                                                                                     רגשי –  נמנע וחש חרדה מהתמודדות עם סוגיות היום יום, מעדיף להתנתק ולא לבוא במגע עם החיים. מנטאלי – הימנעות עקב חרדה מצפייה לבאות (anticipation)

6-  vinca minor   –                                                                                                                      אנרגיה  – חש אי שקט ואי נוחות בגוף – אי נוחות אנרגטית. החמרה לאחר רפלקס בליעה, הליכה, התכופפות וכעס.   כעס מחמיר הכול בתרופה זו.                                                                             גופני – עור רגיש ומתקלף, דבר הגורם לכעס ואי שקט.                                                                    רגשי- פחדים ממוות, אי שקט ונטייה להגיב בכעס ללא קשר למתרחש.                                               מנטאלי – גישה של "להדוף"  את התמודדויות החיים, דבר המביא  לידי כעסנות כללית.

  ב-  Loganiacea   – משפחת הלוגניים

7- curare –                                                                                                                            אנרגיה  –  החמרה ב 2 בלילה, לחות, רוח קרה תחושת כבדות עקב נטייה לשיתוק עצבי כללי.              גופני – צד ימין רגיש יותר, מערכת השרירים, התרופה גורמת לשיתוק – Myasthenia gravis, שיתוק שבא בהדרגה.                                                                                                                       רגשי – תגובות לאחר חוויית ניצול.  ניצול מיני או רגשי גורם לחוויית שיתוק וחולשה. צורך לעשות ולעבוד עד לרמת של קריסת המערכת או לנזק של איברים בגוף מרוב עבודה. מעדיף ריחוק מאנשים, במצבי קיצון  –  מחשבות של רצח או נטייה לקלפטומניה.                                                                   מנטאלי –  יחסים קשים של דחייה ועלבון עם הסובב, לכן הסתגרות ונוקשות פנימית.

8 – gelsemium  –                                                                                                                 אנרגיה – חולשה רב מערכתית, בכל הרמות, מוחמר בקיץ, לחות מאמץ וכל דבר המחייב התמודדות, ציפייה או המתנה למשהו.                                                                                                              גופני – חולשה עצבית המובילה לשיתוק, רעד מרוב חולשה במחלות אקוטיות וכן במחלות עצביות כרוניות, נטייה למחלות עצביות (רעד וצמרמורת במתן שתן, חולשה לאחר שפעת, רעידות לאחר קושי נפשי ועוד)                                                                                                                                רגשי – "פחדן" cowardice   –  כל התמודדות מרגישה לו כמו דבר מאיים וגדול עם אפשרות לקריסה מן ההתמודדות.                                                                                                                          מנטאלי – מפתח גישה של "להסתדר", הימנעות ונחמדות, כדי לא להגיע לקונפליקט או להתמודדות.

9- ignatia amara  –                                                                                                              אנרגיה – תנועה מהירה של דפוס משתנה, החמרה מכול סוגי הסטימולנטים, החמרת בוקר, אוויר פתוח, חום מלאכותי.                                                                                                                      גופני – עצבים, עמוד שידרה, המערכת כולה מגיבה ומושפעת חזק מתנועה רגשית. רגשות יוצרות אפקט מהיר על הגוף, בעיקר צער, כעס, תסכול, או כל רגש עוצמתי מהיר אחר.   נושם עמוק עקב עומס רגשי.                                                                                                                                     רגשי – אידיאליסט עד לרמה של ילדותיות ונאיביות, לכן נפגע בקלות, האידיאליזם של תרופה זו הינה בכל הרמות, ובעיקר בקשרים רומנטיים – שם יש הבנה אידאית שך יחסים, דבר המוביל לאכזבות ולכן לפתולוגיות הנובעות מאכזבה.   נטייה להיסטריה לא צפויה בעוצמתה. בכי ספזמוטי.  מצב רוח משתנה במהירות, צורך לטיולים ולתנועה, אז הוא חש יותר טוב נפשית.                                                        מנטאלי – תפישת עולם נקייה, אידאית ורומנטית – דבר המוביל לנטייה דרמטית בתגובות, ולעומס רגשי גדול.

10 – nux vomica  –                                                                                                                 אנרגיה –   החמרת בוקר, מוחמר מכול סוגי החומרים הנרקוטיים, רוח יבשה קרה, מאמץ מחשבתי מחמיר בכל הרמות.  הטבה בשינה קלה, מסז' חזק, לחות, ערב – סוף היום.                                        גופני –  אחד מגדולי ה poly crest- משפיע על כל רקמה בגוף, קשור לניקוי מכול סוגי הרעלים הגורמים לשינוי ברקמות הגוף, מטובי ה de tox  במטריה מדיקה.  כלי שתן ועיכול, עצבים ושינה.  הכול מרגיש עם תרופה זו בתחושת איריטציה הגורמת לאי שקט.                                                             רגשי – שאפתן, תחרותי, עצבני, ענייני.   דרוך ומחודד חושים, דבר המוביל לעייפות ולעצבנות נוספת מעצם המאמץ והשחיקה. לא יודע להפסיד, הופך לאכזרי ולמסוכן במצבי קיצון.                                     מנטאלי – בונה תפיסת עולם של "איש עסקים" – מה יצא לי מזה, רווח מול הפסד.

11- spigelia –                                                                                                                          אנרגיה – רגיש במיוחד לכל תנועה, גירוי חושי, טבק, מין, צד שמאל.                                                  גופני – עצבים, לב, צד שמאל. כל סוגי הכאבים מוחמרים בתנועה או גירוי חושי, כאבי עצבים חשופים,   תולעים – מרגיש תנועה בפי הטבעת, דבר שיוצר תחושה של כאב עצבי וגורם לאדם לצווח צעקות היסטריות.  מגע קל מחמיר, האזור שם יש החמרה או כאב הופך לקר בתחושה.                                 רגשי – עדין, חרדה עמוקה מכל דבר חד, מחטים או חפצים חדים.   נעלב בקלות עדין וסגור, מכונס עקב פגיעות יתר.                                                                                                                         מנטאלי –  מפתח גישה של חרדה מן העתיד עקב רגישות יתר,  בריאות, משהו קשה עומד לקרות, במצבי קיצון "חש שהוא לא בגוף".

12- strychninum purum  –                                                                                                  אנרגיה  –  דריכות תמידית.                                                                                                         גופני – עמוד שדרה, עצבים, מוח.  השרירים נוקשים, מכווצים, דרוכים וכואבים מן הלחץ הספזמוטי.  אופיסטוטונוס. החמרה בבקר, במאמץ, בעת אכילה, מגירויים של קול.   הפתולוגיה כולה סובבת סביב העצבים.                                                                                                                                 רגשי –  רגישות ותגובתיות יתר, תגובות רגשיות עוצמתיות וללא פרופורציה לגירוי,  הגירוי הינו ממוצא עצבי.                                                                                                                                         מנטאלי – תנועה על ציר של סגירות עקב קושי מכל גירוי, לקצה שני של צורך עצום לתנועה חזקה כדי להוציא את העודפים שמצטברים.

ג-   משפחת האסקלפיים – asclepiacea

13 – asceplias tuberusa –                                                                                                      אנרגיה – החמרה ב9 בלילה.                                                                                                     גופני – נאורלגיות של צד שמאל, בעיקר בין צלעתי, בעיות עור באזור זה (ran-b) עור מגורה וכואב כמו עצב חשוף. תחושת הירדמות של כל הגוף. כאבי עצבים חשופים. החמרה בתנועה, נשימה עמוקה, שכיבה, טבק.                                                                                                                         רגשי – מצבי רוח משתנים במהירות, חולשה ורגישות.  מוח חלש וקושי לעקוב אחר שיחה, עקב חולשת המוח.                                                                                                                                     מנטאלי – מפתח גישה מתנתקת, לעיתים ביחד עם הסובב, ולעיתים מנותק,  עקב רגישות, תחושת חשיפה ללא הגנה וקושי מנטאלי לעקוב אחר המתרחש.

14- calotropis gigantean  –                                                                                                     אנרגיה- כבדות, הגוף מרגיש שרוצה לשכב עקב תחושת הכובד.                                                        גופני – מחלות עמוקות של נטייה סיפיליטית – מחלות עור ועצבים ניווניות קשות, טוברקולוזיס, סיפיליס, צרעת..  עיבוי רקמות וניוון שלהם                                                                                    רגשי –  חש דחוי, חש מגונה, חש קושי לתקשר עם הסביבה עקב חווויית דחייה.                                 מנטאלי – מפתח ניתוק ולכן בדידות וקושי ביצירת קשר, למרות הרצון העז לקשר.

15cundurango  –                                                                                                                   אנרגיה –  תחושת נוקשות.                                                                                                            גופני – פוגע ברירית הקיבה, סרטן קיבה, כיבים בקצוות השפתיים (key note) טעם מר בפה ללא יכולת לשנות אותו עם אוכל או שתייה. תרופה סרטנית.                                                                     רגשי – חש עצמו אומלל, סגור ולא יודע כיצד לספר על עצמו, קושי עצום לגלות לאחרים על מצבו.  סגירות וניתוק. חווית הקיום שלו הולכת פנימה.                                                                               מנטאלי- "החיים קשים" – בדידות ומאבק מתמשך סיזיפי באופיו.

16- gymnema sylvestre –                                                                                                     אנרגיה – כבדות –                                                                                                                       גופני – סוכרת, שתן כמו אצטון, בעיות מטבוליות עקב אי איזון סוכרים.  (sizigium)   חוש טעם אקוטי מוגבר, לשון כבדה עם ציפוי של ליחה לבנה כחולה.                                                                           רגשי  – עייפות ומניעה ממגע שמחייב התמודדות.                                                                        מנטאלי – ההדפה לשקט, לא מחפש שיאתגרו אותו בדברים המחייבים השקעת אנרגיה.

ד-   משפחת הערבזיים – gentianancea

17 – canchalagua –                                                                                                                  אנרגיה – החמרת בקר (עייפות ובעיקר במע' העיכול) הטבה בלילה.                                                  גופני –תחושת כובד וגודש, מחזוריות של צמרמורות ומחלות חום.  חולשה ואי הבראה מאז מחלה אקוטית, חולשה באה במחזוריות קבועה (china) עצירות, יובש במעיים. גודש בראש. הפרשות של רוק ואי נוחות מכך בפה.                                                                                                                    רגשי – תנועה רגשית גלית.   מחזורית שניתן לזהות דפוס ברור בתנועה של תחושה חיובית או נגטיבית.                                                                                                                                מנטאלי – מפתח גישה של תלות בגורם חיצוני שנותן ומאפשר לו לחוש יציבות.

18 – gentiana  lutea –                                                                                                             אנרגיה  – החמרה אח"צ, אחרי אוכל ובתנועה.                                                                                 גופני – מגרה את מיצי העיכול וגורם לתחושת רעב, מזין בדומה ל – avena sativa, alium sarivum – אנורקסיה, אי תיאבון, בעיות עיכול עקב שינויים דיאטטיים, ורטיגו מוחמר בתנועה או מחוסר אכילה.  רגשי – עייפות וקושי להקים את עצמו ולהתמודד, דברים פעוטים נראים גדולים, חש שאין לו משאבים לכל אתגרי העולם, נטייה לעצבות ולדכדוך עקב תחושת אי מסוגלות.                                               מנטאלי  – חוסר בסטמינה לעמוד על שלו, ולכן מפתח גישה תבוסתנית.

 

סולניים – הקשר ההיסטורי – תור הזהב הספרדי

תקופת הזמן, המקבילה מבחינת ההתפתחות האנושית לסולניים, מתחילה ב1240 לספירה ומסתיימת ב1500 לספירה לערך. תקופה זו הינה תקופת "תור הזהב הספרדי": בשיא פריחתה מושלת ספרד ברוב עולם המערבי. בספרד עצמה הכנסייה הקתולית שלטת ומכתיבה בכוח ובאילוץ את עצמה ואת דרכה על כלל התושבים. עדיין יש מאבקים בין האיסלאם שכבש את אנדלוסיה ודרום ספרד, לנוצרים הקתולים אך בסיכומה של התקופה הנצרות הקתולית היא השלטת על ספרד, והיא מכתיבה את כללי ההתנהגות, את אופייה של התרבות, את היחסים הבין הלאומים והדתות שחיות תחת כנפיה, תוך שהיא משליטה את מרוצה באכזריות על תושביה.

מטרת מאמר זה הינה להציג ולהראות כיצד צמח (ולכן התרופה העשויה ממנו), היושב במיקום קונקרטי בתוך הטבלה, מהווה סמן תרבותי. כיצד כלל ההיבטים של צמח מהווים סיבה וגורם לאירועים היסטוריים בעלי משמעות, הבונים ומכתיבים לאנושות את המשך דרכה והתפתחותה, לטוב ולרע. המאמר מנסה להראות כיצד הצמח, המייצר אטמוספרה איכותית קונקרטית, הוא זה שפותח את החלל, ולכן מייצר את התרבות המקבילה אליו. (לכן נמצא שתרופה לעיתים מבטאת תקופה, לעיתים פילוסופיה ולעיתים היא מגלמת דמות מרכזית ודומיננטית בהשפעתה באותה תקופה).

לדוגמה: התרופה Belladonna
אנרגיה – אנרגיה מתפרצת: שקט ולפתע יש התפרצות מהירה, עוצמתית, חזקה ומפתיעה בעוצמתה. החמרה ב3 אח"הצ.
היבט גופני– מוח ועצבים, כלי הדם, רקמות רטובות.
היבטים רגשים – אלימות פתאומית, התפרצות של רגשות ללא בקורת – בא בהפתעה וללא פרופורציות. נטייה לכעס ולביטוי רגשי עצמתי: קול ודיבור חזקים. פחדים עוצמתיים – פחד מכלבים. חושים מחודדים ומגיבים מהר לגירוי קל.
היבטים מנטאלים – תפיסת עולם של "לטרוף את החיים", להספיק את הכול, לגעת ולחוות את הכול. בעוצמה ובהרבה רעש, צורך לחוויה חזקה.

מקבילה היסטורית:
בתקופה זו קיימת ניגודיות חריפה וקיצונית בין "ציד מכשפות" הניזון מן הכנסייה הנוצרית (שחששה מכול חידוש, ולכן פחדה ורדפה את המשכילים, תוך שהיא צוברת כוח והשפעה באמצעות ההרג והדוגמטיות) – לבין הרצון של הזמן והתרבות להתפתחות ויצירה. צד הבא לידי ביטוי דרך אנשי מופת כרוג'ר בייקון, דה וינצ'י, מייסטר הקארט, ועוד רבים. אנשים אלו, אינדיוודואלים וחריגים לזמנם, נאלצו בחלקם להתכופף לכס הקדוש כדי לשרוד, וחלקם הואשמו בכפירה וניצלו או שנרצחו כך או אחרת.

על ציד המכשפות:
בהתאם לאמונה הרווחת באותה עת על טיבן של מכשפות (דיכוי מוחלט של ההיבט הנקבי שהחל בטור הקודם), בני אדם החשודים בכישוף נאלצו "להבחן", ורבים מן המבחנים היו קטלניים. דהיינו ,אם החשודה לא הייתה מכשפה, והייתה אמורה לצאת זכאית, היא הייתה מתה במהלך הבדיקה.
למשל: מכשפה אמורה לצוף במים. החשודה הושלכה מצוק גבוה אל תוך מים עמוקים כשידיה ורגליה קשורות. אם טבעה, יצאה זכאית. אם נחלצה, הורשעה כמכשפה והוצאה להורג בשריפה או בתלייה…. או: למכשפה יש נקודה בגוף, שאינה מדממת כתוצאה מדקירה. החשודה נדקרה שוב ושוב במהלך החיפוש אחר נקודה כזו. אם נמצאה נקודה כזו החשודה הורשעה כמכשפה, אך אם לא נמצאה הנקודה, החשודה הייתה מדממת למוות. מכשפה יכולה להימלט מכל מצב כאשר היא נתונה בסכנה אפילו כשידיה ורגליה קשורות, לכן היו קושרים חשודות ומעלים אותן על המוקד: אם הייתה בורחת – הריי היא מכשפה, אם לא- הייתה יוצאת זכאית לאחר שנשרפה למוות… בנוסף לכך יש לציין שנשים נשרפו גם כדי לספק בידור זול לקהל הצופים. כך או כך, כאשר אישה הואשמה כמכשפת, גורלה נחרץ, ללא אפשרות למחילה או לכל דבר אחר, חוץ ממוות בשריפה, בטביעה ועוד.
בנוסף, מגע של מכשפה מפסיק את הקללה שהטילה. החשודה התבקשה לגעת במאשימים (המקוללים כביכול), כדי לראות אם מגעה יפסיק את התופעה שהוגדרה כקללה (התכווצויות ועוויתות – שאכן אופייניות לסולניים)
תמה הומיאופתית של הסולניים – הדיכוטומיה המהירה של התנועה בין בריאות לחולי. אדם נראה טוב, ולפתע חולה באחת. מתקשר לדיכוטומיה בין מחשבה וייחודיות אינדיווידואלית מתקדמת לגישה פנאטית הרסנית שאופיינית לתקופה.

דוגמה נוספת: התרופה Capsicums (פלפל אדום)
אנרגיה – התכנסות (שונה מכל הסולניים) – האנרגיה פונה כלפי פנים.
גופנית – מסטואידיטיס, מערכת התנועה המטבולית איטית ויוצרת רפיסות של הקרמות בגוף, כליות, רפיון של רקמות חיבור, הגוף הופך לרך.
רגשית – געגוע עמוק לבית או למשהו קרוב. חיסרון של משהו קרוב שקשור לתמיכה של בניית ה"אגו". כאב עמוק מחיסרון זה.
מנטאלית – תפיסה של חיסרון ותלות במישהו או במשהו כדי לחוש עצמו יציב ועצמאי.

מקבילה היסטורית
ג'אלל א דין רומי – משורר סופי מתקופה זו. איש הגעגוע, הערגה, האהבה, הכמיהה, איש ההתכנסות לחיק האל, הבדידות והכאב, האושר והאובדן (התמסרות) במחול הריקוד הקדוש.

"חֲבָל, מְאֻחָר. בּוֹדֵד עַל הַמַּיִם.
הַיָּם מִסְּבִיבִי, נֶעֶלְמוּ הַחוֹפִים.
לַיְלָה, סִירָה, עֲנָנִים.
מְנַסֶּה לֹא לִשְׁקֹעַ. אֵין טַעַם. טָבַעְתִּי מִזְּמַן,
וּמִתַּחַת לְגַל אֲנִי חַי בְּחַסְדֵּי אֱלֹהִים.

אֲהוּבִי! זֹאת הַקִּרְבָה שֶׁלָּנוּ, שֶׁלִּי – שֶׁלְּךָ:
כָּל מָקוֹם בּוֹ תִּדְרֹךְ, שָׁם אֶהְיֶה לְמִדְרַךְ רַגְלְךָ.
מָה מוּזָרִים הַחֻקִּים בְּדַת הָאַהֲבָה! הֲיִתָּכֵן?
אֶת עוֹלָמְךָ אֲנִי רוֹאֶה, אַךְ לֹא אוֹתְךָ!

אֲנַחְנוּ יַחַד, לַיְלָה בְּלִי שֵׁנָה, וּמָה הַפֶּלֶא
וּבִלְעָדֶיךָ, אֵיךְ אוּכַל לְהֵרָדֵם?
תּוֹדָה לָאֵל עַל הַלֵּילוֹת־בְּלִי־נִים הָאֵלֶּה
הַבֵּט עַל הַהֶבְדֵּל שֶׁבֵּינֵיהֶם.

בְּתוֹךְ הַנֶּפֶש כֹּחַ רַב טָמוּן, חַפֵּשׂ!
בְּהַר הַגּוּף אוֹצָר בָּלוּם, חַפֵּשׂ!
הוֹ סוּפִי־הֵלֶךְ, אִם לְחִפּוּשִׂים יָצָאתָ
הַחוּצָה אַל תַּבִּיט. הַכֹּל בִּפְנִים, חַפֵּשׂ!

אִם לְחַפֵּשׁ אֶת עַצְמְךָ הֶחְלַטְתָּ, מֵעַצְמְךָ תֵּצֵא.
עֲזֹב הַנַּחַל, אֶל הַמַּיִם הָרַבִּים שֶׁבְּאַמוּ דַּרְיָה תֵּצֵא.
כְּמוֹ שׁוֹר סָבַבְתָּ עַד עַכְשָׁו בְּעֹל רֵחַיִם,
עַתָּה אֱחֹז בְּרֹאשׁ הַצִּיר עָלָיו הַיְּקוּם בְּסִיבוּבִים יוֹצֵא.

אָמַרְתִּי: אֲנִי מַלְכִּי! צָרַחְתִּי: אֲנִי עַבְדִּי!
הַכֹּל חָלַף, אֵינִי עוֹסֵק עוֹד בְּעַצְמִי.
וְרַק דָּבָר אֶחָד בָּרוּר:
אֵינֶנִּי מִתְגָּאֶה עוֹד בְּעַצְמִי.

גְּדוֹלָה הָאַהֲבָה שֶׁבְּדָבָר אֵינָהּ תְּלוּיָה,
גְּדוֹלָה הָעֲבוֹדָה בְּלִי מַטָּרָה גְּלוּיָה.
אִם תְּוַתֵּר עַל קֶסֶם הַתִּחְכּוּם,
אָז תְּגַלֶּה פִּלְאֵי פַּשְׁטוּת שֶׁבַּיְּקוּם.

מֵעֵבֶר לַכְּפִירָה וְלָאִסְלָאם יֶשְׁנוֹ שָׂדֶה,
שָׁם אָנוּ נִפָּגֵשׁ. רֹאשׁ לְהַנִּיחַ עַל הַדֶּשֶׁא
וְאֵין כְּפִירָה, וְאֵין אִסְלָאם,
לֹא פֹּה, לֹא שָׁם.

הוּא בְּלִבִּי טָמוּן וּבוֹ טָמוּן לִבִּי,
רַק הוּא בְּדַם עוֹרְקַי, בְּתוֹךְ גּוּפִי,
וְאֵין יוֹתֵר לֹא אֱמוּנָה וְלֹא כְּפִירָה,
כִּי הוּא כָּל הַיְּקוּם, וּמִלְּבַדּוֹ אֵין לְדָבָר קִיּוּם.

עַל הַלֵּילוֹת לֹא נְדַבֵּר, כִּי בַּיָּמִים שֶׁלָּנוּ אֵין לֵילוֹת.
בַּדָּת יֵשׁ אַהֲבָה, אֲבָל לָאַהֲבָה אֵין קֶשֶׁר לַדָּתוֹת.
הָאַהֲבָה הִיא יָם לְלֹא חוֹפִים, לְלֹא גְּבוּלוֹת,
וּבוֹ רַבִּים טוֹבְעִים בִּזְעָקָה: "יָא־רַבּ!" וְאֵין".

(תרגום – אלכסנדר פייגן, הוצאת עולם קטן)

תמה הומיאופתית בסולניים
הגעגוע העמוק – longing – המתבטא בגעגוע הדתי של ג'אלל א דין רומי לאהובו, למקורותיו העליונים.

 

דוגמה נוספת: התרופה Dulcamara
אנרגיה – תגובות לשינויי מזג האוויר
גופנית – מגיב בעוצמה לשינויי מזג אוויר, קור ולחות לכיוון של חום. מוטב מחום ויובש, מוחמר בסתיו ובלילה בעיקר בלילות קרים. מוחמר מאוד מלחות. נחלש עקב שינויי מזג אוויר. חש את השינוי במערכת שלד שריר, דבר הגורם לירידה ברמת החיסון הכללי.
רגשית – כמו שם התרופה: "מר, מתוק": מרירים ולא מרוצים, מגיבים בדומיננטיות ובעוצמה, שתלטניים, כוחניים, דעתנים, בעיקר בתוך הבית מול בני ביתם.
מנטאלית – תפיסת עולם חד מימדית, העולם צריך לנהוג כמוני, דעתי שלי היא הנכונה והיא הקובעת וכך יש לנהג, כולם צריכים לישר קו מולי.

מקבילה היסטורית
כריסטופר קולומבוס – יוצא ב1492 לגלות ארצות חדשות. בניגוד לטעות נפוצה, לא היה קולומבוס האדם הראשון ואף לא האירופאי הראשון שהגיע ליבשת אמריקה – הראשון היה לייף איריקסון . למעשה, מעולם לא ידע קולומבוס כי הגיע ליבשת זו, וסבר עד יומו האחרון כי מצא את הנתיב הימי להודו. הראשון שהבין שמדובר ביבשת שאינה מוכרת לאירופאים היה אמריגו וספוצ'י ששנים רבות לאחר מכן נקראה היבשת החדשה על שמו: "אמריקה". עם זאת, האדמה שגילה קולומבוס בעת הפלגתו הראשונה מערבה היא הגילוי המתועד והמוכח הראשון של יבשת אמריקה על ידי בני אירופה. נחישותו להפליג אל הלא-נודע גילתה לאירופה בעת ההיא את "העולם החדש" ובכך פתחה פרק חדש בהיסטוריה של העולם וחוללה שינויים מרחיקי לכת בשתי היבשות. גילוי אמריקה על ידי הספרדים הוביל לתנועה מיסיונרית שניסתה בכוח וללא רחם "לנצר" את האינדיאנים המקומיים שלא הבינו דבר ממה שפגשו, ובאו להיכרות עם הספרדים המיסיונרים בתמימות רבה… המיסיונרים הנוצרים התייחסו למקומיים באדנות, בגסות מתנשאת ובנוקשות, תוך הקטנה שלהם ככופרים עובדי האלילים חסרי זכויות.
תמה הומיאופתית בסולניים
תנועה מהירה של השפעת מזג האוויר, וכן דומיננטיות ונוקשות הבאים לידי ביטוי בתפיסות המיסיונריות שנסעו למקומות עם אקלים שונה והיו למטיפים נוקשים ועיוורים לאחר.

דוגמה נוספת: התרופה Hyosiamus
אנרגיה – החמרת לילה, שינה, קינאה. אנרגיה תוקפנית וספונטנית, שלוחת רסן וחסרת מעצורים
גופנית – מוח ועצבים.
רגשית – בוטה, קנאי, מוחמר מכל סוגי הרגשות. כל הצפה רגשית גורמת למנעד של תגובות קשות, מתוקפנות עד לעירום בפרהסיה, ללא מעצורים וללא התחשבות או בושה. דברן, חרדה ממים.
מנטאלית – מונע מייצרים, תשוקות, רעב למין עם נטיות פרוורטיות.

מקבילה היסטורית –
תומאס דה טורקמדה נולד בכפר בעל שם זהה סמוך לוויאדוליד למשפחה יהודית שהמירה דתה לנצרות בשנת 1420 . בגיל 14 הצטרף למסדר הדומיניקני, וכבר בגיל 32 נשלח להיות אב המנזר סנטה קרוז בסגוביה, שם הכיר את הנסיכה איזבלה, יורשת העצר של קסטיליה, והפך למוודה האישי שלה. איזבלה הוכתרה למלכה ב-1474 ועשור לאחר מכן, לאחר שהקים את האינקוויזיציה בספרד באישור האפיפיור סיקסטוס הרביעי, מינתה אותו איזבלה לאינקוויזיטור הראשי הראשון של האינקוויזציה הספרדית. ) בשנת (1478. השפעתו הלכה וגברה לאחר הכיבוש מחדש של גרנדה מידי הערבים, כיבוש שהוא עודד אותו. ב-1492 היה מראשי התומכים והפועלים לגירוש יהודי ספרד.
האינקוויזיציה הספרדית הינה אחת מן ההמצאות היותר זוועתית, נוראיות ואכזריות, שידעה האנושות. מגמתה הראשונה והמוצהרת הייתה "לנקות" את הנצרות מן הכופרים ועובדי האלילים. ומכאן שמה – "לברר, " to enquire " – מהר מאוד היא הפכה למערכת רצחנית ואכזרית, שיכולה לעקור כל אדם מביתו באשם שווא, , ללא צורך בהוכחה ולהוציא ממנו הודעת שווא שהוא אכן כפר, וזאת לאחר עינויים אין קץ. האיקווזיציה הייתה שוטר, שופט ומוציא לפועל של האדם,כאשר התוצאה והעונש הייתה ידועה וצפויה מראש. לנאשם לא הייתה כל יכולת להגן על עצמו: מעצם האשמה היה אשם ורק נותר לו להודות לאחר שעבר את סד העינויים. האינקויזיציה הייתה פולחנית באופייה, והידוע בטקסיה הוא ה- – Auto de fe תרגומו המילולי של "אוטו דה פה" הוא "מעשה האמונה". בטקס זה, שנערך בכנסייה, הוכרז גזר דינם של הכופרים שנתפסו ונחקרו על ידי האינקוויזיציה – והוצא לפועל. בניגוד למאסרם ולעינוים של החשודים בכפירה, שנעשו בחשאי, טקס האוטו דה פה התנהל בריש גלי בכיכר ציבורית, במועד שהוכרז עליו מראש. מטרתו העיקרית הייתה לזרוע אימה מפני כפירה בנצרות ולחזק את אמונתם של אלה הנאמנים לה.

תמה הומיאופתית בסולניים
עיוות בעולם הרגשי של האדם, מיניות מעוותת ותפיסה הקנאית ורצחנית. אלו באו לידי ביטוי בתומס דה טורקמדה, האיש שאחראי לעינויים ולמותם של אלפים רבים, שפעל מתוך תפיסות דתיות עקומות לחלוטין: בבקר היה קורא את פסוקי האהבה של ישו, ובערב הולך ורוצח אלפים.

 

דוגמה נוספת: התרופה Lycopersicum (עגבניה)
אנרגיה- רגישות, תגובות מהירות, עדין וחש מהר, מגיב בעוצמה לגירויים חושיים.
גופנית – צד ימין, כתף ימין בעיקר בשריר הדלתואיד, לא מצליח להשתקם לאחר התקררויות, תרופה ספציפית, המשפיע על לחץ דם דיאסטולי (נמוך) – כאשר הוא גבוה מדי. דופק לב לא סדיר.
רגשית – אדם עדין עם התפרצויות ספונטניות לא מוסברות, מהירות ובעוצמה שאינה תואמת לעדינות ולרגישות, במצבים מסוימים הופך לתוקפן ואגרסיבי.
מנטאלית – גישה אסרטיבית, תוקפנית אך רואה את האדם ממול ומתייחסת אליו, למרות האגרסיביות יש אפשרות לשיחה ולדיאלוג.

הקבלה היסטורית
תומס אקווינס 1225 – 1274, תיאולוג דומיניקאני, פילוסוף והוגה דעות. ביסס את התיאולוגיות הנוצריות. אדם בעל דעה רחבה, הבנה עמוקה וגישה פתוחה למדעים ולמחקר בכלל – דבר היוצא דופן בתקופתו. כתביו השפיעו רבות על ביסוס התפיסות הנוצריות.
בהגותו התמקד בהגדרות הפילוסופיות של אריסטו, מיתן אותן ויצק לתוכן מידות של אמונה, תקווה וצדקה. מבחינה פילוסופית, תמך אקווינס בגישה של שילוב הרמוני בין אמונה לשכל. כממשיך דרכו הפילוסופית של אריסטו, באמונתו לפיה "הצורה" נותנת לחומר את "ישותו", אף הרחיק לכת וסבר שאלוהים הוא התמצית הקיימת במדרג הצורות כולן. הוא התייחס לרצון חופשי כאל שורש האתיקה, כשהוא מציין שבני האדם הם חופשיים ביחס לאמצעים אבל לא ביחס למטרה ולכן רצון חופשי הוא רק אמצעי להשגת המטרה. אקווינס האמין כי כוחות שמימיים וכוחות טבע אינם סותרים אלה את אלה, אלא פועלים בצורה הרמונית זה לצד זה. בספרו "שמות שמימיים" כתב כי "אלוהים ניכר באמצעות כל הדברים, ועם זאת אין הוא חלק מן הדברים; אלוהים נודע בדרך הידע, ודרך הבערות הינה העדר חכמה."

תמה הומיאופתית מקבילה בסולניים
נחרצות תפיסתית, נוקשות וחד מימדיות, ועם זאת עדיין יכולת לדבר ולראות את מקומו של האחר. תומס אקווינס היה תיאולוג שראה וקיבל ממקומות שאינם נוצריים.

 

דוגמה נוספת: התרופה Mandregora
אנרגיה – מכוסה. חזקה ועוצמתית אך ללא תנועה, לכן יש מדי פעם יציאה לא צפויה, ספסטית ועוצמתית של כוחות רבים.
גופנית – מערכת מוח ועצבים, מערכת חיסון ותנגודת למצבי שינוי. לחץ דם, כאבי ראש שמקורם באי איזון של כבד או כיס מרה.
רגשית – אפל, נסתר, מתחבא בצל, לפתע יוצא בהפתעה ובכוח ועושה מעשים לא צפויים, נוטה לאלימות, נוטה לעולם תחתון.
מנטאלית – רואה את האפלה. תפיסה של רוע ולכלוך, מפתח גישות של דחיית העולם ואי רצון לקחת חלק בדינמיקה החברתית. לכן הופך בעצמו לדחוי, וכפיצוי פונה לעולמות אפלים או לעולם תחתון.

מקבילה היסטורית
הציבור הספרדי טרם ההשתלטות הנוצרית על אדמתו, לא היה באופיו קיצוני כמו ה"כס הקדוש" שטבח בכל מי שלא הצהיר על תפיסת עולם זהה לשלו. הם היו אנשים עובדי אדמה, חמי מזג אוהבי חיים. השירה הפולקלוריסטית של ריקודי הפלמנקו וכן תנועת הריקודים הסוערות משקפות את תרבותה של ספרד לפני הדיכוי האכזרי של הכס הקדוש. אנשים חיים, יצריים, אוהבים ותשוקתיים במיוחד. הקונטרסט החריף בין תשוקה ולהט יצרים, לדיכוי רצחני של הכנסייה הנוצרית, הוביל את הציבור המקומי הספרדי לפתח תרבות של עולם מתחת לעולם, יש העולם הנוצרי שהוא מבחוץ ויש את העולם הנסתר שהוא הפולקלור היצרי שקרוב יותר לטבע הספרדי. פיצול זה מראה את השיירים של טור חמישי, היצר מול הצו החברתי. כאשר דיכוי היצרים הוביל לתרבות שנייה, מקבילה ועקרונית יותר מן האופי הנוצרי שלבשה ספרד.

תמה הומיאופתית מקבילה בסולניים
עולם אפל, עולם קשה, עולם תחתון שמבקש מוות. בדומה לתחושת החנק של הטבע הספרדי התוסס והשמח שנחנק על ידי הכנסייה.

 

דוגמה נוספת: התרופה Menyanthes
אנרגיה – החמרת ערב, מנוחה מחמירה את כל התופעות (תנועה מיטיבה).
גופנית – ראש, עצבים, מטבוליזם. כאבי ראש, האזור הכואב מרגיש קר. קור בנקודות קטנות. מוחמר במנוחה, מוטב בתנועה ולחיצה קשה ואינטנסיבית על האזור הכואב.
רגשית – חש שמשהו איום עומד להתרחש. מצבי רוח דינמיים ומשתנים מהר לכל כיוון. נוטה לעצב ולמלנכוליה. אי ביטחון לא מוסבר.
מנטאלית – מפתח גישה של אי אמון בקיים, חש אי יציבות ורגישות חשופה ולכן חש במקביל אי יכולת להאמין בחיים ובעצמו.

מקבילה היסטורית
מצבם העגום של יהודי אירופה, ובעיקר של יהודי ספרד. כיצד עם שנרדף פעם אחר פעם, אינו עוזב למקום אחר? כיצד הם נותרים להיאחז במקום שכה רבות גנבו, רצחו, אנסו, שדדו, התנהגו כלפיהם כל כך לא ביושר ולא בהגינות. ועם זאת הם נותרו במקומם…. לא וויתרו על אמונתם, לא שינו מקומם או עזבו את ספרד – שם הוכו ללא רחם שוב ושוב… כאשר הם נותרו לרחמים של סוג אדם שאין בו כלל רחם תחת איום מתמיד של הסביבה על חייהם ועל בני ביתם ורכושם. למרות התרומה האדירה שהייתה לעם היהודי על ספרד, לא עמדה להם הזכות והם חזרו הוכו קשות…. (גורל דומא היה מנת חלקם של כל קהילות יהדות אירופה. כל אחת בזמנה ידעה סבל איום מרדיפות הנצרות, תחת הטענה שהיהודים אחראיים למותו של ישו הנוצרי, או כך סתם מרוע לב פנאטי) . ב 1492 מתרחשים בספרד שני אירועים דרמטיים – האחד גילוי אמריקה על ידי קולומבוס, והשני גירוש ספרד… לאחר שני אירועים אלו יורדת ספרד מגדולתה ותור הזהב שהיה מנת חלקם הופך להיסטוריה ולזיכרון בלבד.

תמה הומיאופתית מקבילה בסולניים
אי אמון וחוסר ביטחון בעצמם ובקיומם. כמו גורלם של יהודי אירופה.

 

דוגמה נוספת: התרופה Nicotine
אנרגיה – רעד תמידי על גבול הספזם.
גופנית – בחילות קשות. רעד וכיווצים ספסטיים בכל הגוף ועל פני השרירים. הרעלת ניקוטין או טבק. במצבים קיצוניים – אפילפסיה מלווה ברגישות חזקה במיוחד לריח. (דחייה קשה מריח טבק שמחמיר את כול הרמות)
רגשית – בלבול כללי, קושי לחשוב והתמקד בכל נושא ועניין, חש מערבולות בראש ובגוף כולו.
מנטאלית – ללא פוקוס, בלבול .

מקבילה היסטורית
בתקופה זו מנסה העולם הנוצרי, במה שנראה כמו תנועה חדשה, למגר כל זכר לתרבויות עתיקות יותר, בעיקר התרבויות השבטיות, מה שכונה "עובדי שטן", או "מכשפות ועובדות שדים". (השבטים הקלטיים הם דוגמא טובה לאופן שבו הם דוכאו על ידי הכנסייה) תרבויות שבטיות אלו שהחזיקו במסורות רפואת צמחים ודרכי קשר עם הטבע, לא יכלו לעמוד כנגד המתקפה הנוצרית, שכפי הנראה חששה מכל דבר שסיכן את מעמדה ואיים על תפיסות הדת שלה. הם נעלמו לאיטם, תוך מגע עם נצרות אלימה, מקפיאה, שהביא למצוקה קשה, בלבול זהות ואי יכולת להגיב לאכזריות זו, אלה באלימות.

תמה הומיאופתית מקבילה בסולניים
שיתוק ובלבול המובילים לספזם ולאפילפסיה – אלו משתקפים במצבם של תרבויות עתיקות אירופאיות ואמריקאיות שנפגשו ונפגעו מהנצרות הרצחנית.

 

דוגמה נוספת: התרופה Solanum nigrum
אנרגיה – תחושה של היפר אנרגיה, עד לרעד ורטט תמידי במערכת העצבים בגוף כולו.
גופנית – מערכת העיכול מגיבה עקב העצבים הרוטטים – לכן נטייה לאפילפסיה עם רעד מהיר רוטט. כאבי ראש – כאילו הראש נחצה לשניים. נטייה לדלקות קרום המוח (מנינגיטיס).
רגשית – מתוח ורוטט, חש מתח שיוצר תחושת יציאה מהגוף ולכן חוויות "נבואיות" וחזיונות בעלות גוון דתי.
מנטאלית – גישה עוצמתית, הקשורה לצורך לדחוק עצמו לקצוות. האדם חזק ולא מוצא איזון של עשייה "רגילה" או ממוצעת, ונזקק לחוויה בעלת קושי וגירוי חזקים, נוטה לספורט אתגרי קיצוני, נוטה לדחוף עצמו למצבי סכנה.

מקבלה היסטורית
ז'אן ד'ארק (6 בינואר 1412 – 30 במאי 1431 ) כחלק ממילוי תפקידה כמנהיגת המרד לבשה שריון ובגדי גבר ופיקדה על כוחות בצבא מלך צרפת שהשתתפו במלחמה נגד האנגלים. בין הישגיה הצבאיים היה שחרור אורליאן מהמצור האנגלי. היא נשבתה בקרב לשחרור העיר קומפיין ונשפטה בידי האינקוויזיציה בעוון כישוף, קשרים עם השטן ופשעים נוספים. היא נמצאה אשמה במשפט והועלתה על המוקד בעיר רואן. התנופה שנוצרה בעקבות ניצחונותיה סחפה את צרפת לניצחון במלחמה כולה. ז'אן ד'ארק נחשבת לאייקון פמיניסטי, לגיבורה לאומית של צרפת ומיתוס מכונן בתרבות הצרפתית. כמו כן היא הוכרה כקדושה של הכנסייה הקתולית. ז'אן ד'ארק הפכה למה שהיא עקב חזיונות נבואה שהחלה לקבל בהיותה נערה צעירה כבת 13. היא האמינה שהמלאך גבריאל מדבר עליה ומנחה אותה לפעולות ולעשייה הקשורה לגאולת צרפת.

תמה הומיאופתית מקבילה בסולניים
זיקה למתח גופני ונפשי המוביל לרטט עצבי ויוצר חוויות חוץ גופיות עם נטייה לחזיונות נבואיים. בדומה לחזיונות הדתיים מחד, ולעוצמה מאידך שהביאה ליכולת של ז'אן ד'ארק להנהיג צבא לניצחון.

 

דוגמה נוספת: התרופה Solanum tuberosum eagrostum (תפוח אדמה רקוב)
אנרגיה – חיוניות חזקה אך מפוזרת, חש עצמו "לא אסוף" מבולבל. האנרגיה לעיתים מופיעה בעוצמה ולעיתים נמוגה ומתפזרת.
גופנית – רקטום, עיכול. צניחת רקטום, ריקבון ממערכת העיכול, ריח רע מאוד מהפה, ריח של ריקבון מהגוף כולו. אי שקט עקב תחושת סוף חיים. החמרה קשה מאלכוהול או מריח של משקאות אלכוהוליים. פצעים בעור מחלימים לאט מאוד ומעלים מוגלה וריקבון מהר יחסית, גנגרנות.
רגשית – ביקורתי, קשה עם הסובבים אותו, מדבר הרבה וכל הזמן, אך ללא היגיון. חש חרדות ממקור לא ידוע ולכן החרדות נוטות להעצים. בקימה מן השינה יש החמרה של החרדות.
מנטאלי – גישה כללית של הרס (סיפיליטית). לכן הנטייה היא להרוס את כול הסובב: יחסים, רכוש, עתיד, תוצאות טובות שהשיג בעבר וכו'.

מקבילה היסטורית
"המוות השחור" או המגפה השחורה הייתה מגפה שהכתה באסיה ובאירופה בכמה גלים במשך כחמש שנים (1347 – 1351) וקטלה, לפי הערכות שונות, כ-35 מיליון בני אדם בסין לבדה, ובין 20 ל-25 מיליון בני אדם באירופה. האומדנים נעים בין רבע לחצי מאוכלוסיית היבשת. בכפרים מסוימים נספו עד 80% מהאוכלוסייה. זהו האסון הדמוגרפי הגדול ביותר אשר פגע באירופה הקדם-מודרנית. התפרצויות של המחלה, בהיקף קטן יותר, המשיכו להכות במקומות שונים באירופה עד המאה ה-17‏.
מקובל לזהות את המגפה כדבר' ורבים מתייחסים לזיהוי זה כוודאי ומחליפים בין השמות, אך חוקרים מסוימים היו סבורים שלא דובר בדבר אלא בווירוס הגורם למחלת האבעבועות השחורות, או לקדחת דימומית נגיפית , שיכולה להיגרם משלל נגיפים, בהם גם אבולה ומרבורג. אמנם במחקר שחזור הגנום של החיידק Yersinia pestis, שנמצא בשיניהם ובעצמותיהם של מתים שמתו במגפה השחורה ונקברו בקבר אחים באנגליה, נמצא כי הוא זהה ב-99% לחיידק הגורם לדבר הפעיל בימינו, אך עדיין אין ודאות לגבי סיבת היותו של החיידק כה קטלני.
המושג ה"מוות השחור", "שחור" במשמעות "נורא", מופיע לראשונה בכרוניקות דניות ושוודיות במאה ה-16 ומשם התפשט אט אט לשאר שפות אירופה. יש המייחסים את הכינוי "המוות השחור" לכתמים השחורים שהופיעו על עורם ולעיגולים שחורים מתחת לעיניים של האנשים שלקו במחלה.

תמה הומיאופתית מקבילה בסולניים
נטיה לריקבון – פצעים שחורים שלא מגלידים, מסריחים, זיבי מוגלה. מקביל למוות השחור שכילה שליש מן הדמוגרפיה האירופאית. (כיצד הפכו את היהודים לאחראיים לזה? זוהי חלק מן המחלה)

 

דוגמה נוספת: התרופה Stramonium
אנרגיה – עוצמתי עד נטייה לאלימות בתגובות. החמרת לילה, בחושך, במים, מחפצים בוהקים ונוצצים.
גופנית – מוח עצבים ראש. אפילפסיה עם פרכוסים אלימים וחזקים, נטיות ספסטיות בכל הגוף, כיווצים קשים, כואבים, המגיעים באלימות ועוצמה.
רגשית – אלים באופן פתאומי, כל חווית החיים שלו היא אלימה: גם אם האדם עצמו איננו אלים, התופעות אותן חווה הן אלימות או קשורות לאירועים אלימים. חרדות מחושך, ממראות נוצצות, מכלבים, אירועים אלימים מן העבר. הפריצה של התופעות הרגשיות מיידית ומפתיעה.
מנטאלית – אדם המפתח גישה אימפולסיבית ולא צפויה, עשוי להיות "מסוכן" לסובב או לעצמו. הוא עצמו מופתע ממה שיוצא ממנו.

מקבילה היסטורית
טראומת גירוש ספרד ב1492. גירוש ספרד היה סילוקם בכפייה בשנת 1492 של יהודי ממלכות קסטיליה ואראגון אשר סירבו להתנצר. גירוש בתנאים שונים מעט הוחל חמש שנים מאוחר יותר, בשנת 1497 על יהודי פורטוגל. שנה אחר כך, בשנת ,1498 גורשו גם יהודי ממלכת נווארה.
הגירוש התבצע מכח צו שנחתם בידי פרדיננד השני מלך ארגון ואשתו, המלכה איזבלה הראשונה מקסטיליה ב-31 במרץ 1492 – ופורסם ב-29 באפריל. הצו אסר בחוק את ישיבתם של יהודים בקסטיליה ואראגון, והם הועמדו בפני הברירה להתנצר או לעזוב עד ל-31 ביולי, ז' באב ה'רנ"ב. חלק גדול מהיהודים העדיפו להתנצר, לפחות למראית עין, ונותרו בספרד כאנוסים יחד עם מאות אלפי אחרים שהתנצרו במאות ה-14 וה-15. המגורשים עזבו את ספרד לארצות השוכנות לחופי הים התיכון ,אל צפון אפריקה ולאימפריה העות'מאנית , ובגלים למערב ומרכז אירופה.
הצו שיקף מדיניות קנאית של הכתר הספרדי שביקש ליצור חברה נוצרית אחידה ללא מיעוטים דתיים. במקביל לגירוש היהודים פעלו השלטונות גם לדחיקת המוסלמים מספרד. לאחר סידרה של גירושי מוסלמים מאזור גרנדה הוציאה ממלכת קסטיליה בשנת 1502 צו מלכותי המורה למוסלמים בממלכות להתנצר או לעזוב. בעקבות הצו בחרו חלק מהמוסלמים להיוותר גם הם כאנוסים (Moriscos) והיתר גורשו. בשנת 1507 הורחב צו גירוש היהודים על כל תחום השליטה של מלכי ספרד: דרום איטליה, סיציליה וסרדיניה.

גירוש היהודים מספרד סימן את סיומו של פרק בתולדות עם ישראל. הוא הותיר רושם משמעותי בספרות, בשירה, בספרות ההלכה בדורות הבאים ובהתפתחות קהילות יהודיות שאליהן הגיעו המגורשים מחצי האי האיברי , ומאוחר יותר גם צאצאי האנוסים.

תמה הומיאופתית מקבילה בסולניים
נטייה לחרדה, אימה, מוות, פתאומיות. הפתעה גמורה מדבר מה אלים ביותר. כמשתקף בחווית מגורשי ספרד.

סולניים – ארבעת הרמות – המחאה האחרונה

"אל תפחד מזה שאתה מתקדם לאט, יש לפחד רק מעמידה במקום" (פתגם סיני)

1- איכויות חוזרות בקבוצה זו:                                                                                                     א- פגיעה במח, עצבים, מערכת העיכול בהקשר עצבי, נטיות אפילפטיות.                                            ב- נטיות של התפרצות של דבר מה עוצמתי מאוד, היוצא באופן מפתיע וללא קשר ישיר לאירוע או לגירוי שיצר אותו.                                                                                                                        ג – פרץ של רגשות מן תת המודע, לרוב של מיניות או רגשות קשים ואלימים, עם נטיות פרברטיות.    ד- תחושה אקוטית של סכנה, לכן חווית מלחמה – fight or flight

2- תופעות אלו הינן חלק מן האופי של השורה הראשונה בטור השישי. בשורה הראשונה יש תכנים שאינם מודעים או מעובדים קוגניטיבית. כמו כן, יש עדיין שיירים ותוצאות של סוף הטור הקודם, הסוף של טור חמישי (apiales) הטור החמישי מסתיים בהדחקה המקסימאלית של מימד הרגשות כאשר השכל הינו החלק הדומיננטי במכלול האנושי, לכן הטור השישי מתחיל את דרכו (דרך הסולניים) בהתפרצות געשית של כל מה שהודחק ולא עובד מבחינה רגשית. לכן ה"תת מודע" של הסולניים עמוס מאוד, ויש בו תכנים קשים של דיכוי עמוק, דבר שמאפיין את טור חמישי, בעיקר באופן בו הוא מסתיים.

3- הסולניים מתחילים את הטור השישי, טור זה עומד בסימן ההכללה של כלל חלקי המערכת האנושית לאחדות אחת. בטור זה מסתיים המסע האנושי של עולם זה, ושל כל מה שאפשרי לאדם בעולם הנוכחי. כדי שכלל החלקים במערכת האנושית יגיעו לבשלות הנכונה, ולהגשמה המתאימה, יש עליהם להסיר כל דיכוי או דבר מגביל אחר (הורה נוקשה, חברה אלימה, מבנה חינוכי חד מימדי ועוד) על כל החלקים להשתחרר ממה שמגביל ומדכא, על מנת שהאדם יחווה כל רובד בתוכו באופן חופשי, משוחרר, המביא לידי התפתחות ויצירה של מה שאפשרי לו. לכן הסולניים הינה קבוצה אינטנסיבית כל כך, היא כמו ומנקה את ה"אבק" שהצטבר על המערכת לאורך הדורות, ולכן היא אלימה עד לכדי בוטות.

4- הצד החיובי של קבוצה זו הינה בדרישה לחופש, לשחרור. הדרישה לתנועה קדימה דרך העוצמה של האנרגיה הכבושה. יש לכוח הפנימי של קבוצה זו יכולת עשירה ביותר ליצירה ולחידוש, ואכן בתקופה היסטורית המקבילה (1240 – 1500 לערך) יש תהליכים תרבותיים מעוררי השראה, אנשים כגון לאונרדו דה וינצ'י, ארתור בייקון (פילוסוף ומדען אנגלי פורץ דרך) דנטה אליגיירי (סופר ומחזאי איטלקי) ועוד רבים. היצירה האומנותית, ספרותית ופילוסופית בזמן זה הייתה עשירה ורב גונית, דבר המעיד על הפוטנטיות של זמנים אלו. אם כן – הצד הבריא של הסולניים מראה פרץ של אינדיווידואליזם מחשבתי שאינו מוכן שיכלאו אותו יותר, והוא עומד על שלו ועל זכות החידוש והיצירה. כמו כן – הכוח שמאחורי הסולניים מבקש ביטוי מלא של המערכת האנושית ואינו מוכן יותר להתפשר על התפתחות חד מימדית של רובד אחד דומיננטי ודיכוי של חלקים אחרים.

סולניים – ארבעת הרמות

Belladonna
אנרגיה – אנרגיה מתפרצת: שקט ולפתע יש התפרצות מהירה, עוצמתית, חזקה ומפתיעה בעוצמתה. החמרה ב3 אח"הצ.
גופני- מוח ועצבים, כלי הדם, רקמות ריריות.
רגשי – אלימות פתאומית, התפרצות של רגשות ללא בקורת – בא בהפתעה וללא פרופורציות. נטייה לכעס ולביטוי רגשי עצמתי: קול ודיבור חזקים. פחדים עוצמתיים – פחד מכלבים. חושים מחודדים ומגיבים מהר לגירוי קל.
מנטאלי – תפיסת עולם של "לטרוף את החיים", להספיק את הכול, לגעת ולחוות את הכול. בעוצמה ובהרבה רעש, צורך לחוויה חזקה.

Capsicum (פלפל)
אנרגיה – התכנסות (שונה מכל הסולניים) – האנרגיה פונה כלפי פנים.
גופני – מסטואידיטיס, מערכת התנועה המטבולית איטית ויוצרת רפיסות של הרקמות בגוף, כליות, רפיון של רקמות חיבור, הגוף הופך לרך.
רגשי – געגוע עמוק לבית או למשהו קרוב. חיסרון של משהו קרוב שקשור לתמיכה של בניית ה"אגו". כאב עמוק מחיסרון זה.
מנטאלי – תפיסה של חיסרון ותלות במישהו או במשהו כדי לחוש עצמו יציב ועצמאי.

dulcamara
אנרגיה, גופני – מגיב בעוצמה לשינויי מזג אוויר, קור ולחות לכיוון של חום. מוטב מחום ויובש, מוחמר בסתיו ובלילה בעיקר בלילות קרים. מוחמר מאוד מלחות. נחלש עקב שינויי מזג אוויר. חש את השינוי במערכת שלד שריר, דבר הגורם לירידה ברמת החיסון הכללי.
רגשי – כמו שם התרופה: "מר, מתוק": מרירים ולא מרוצים, מגיבים בדומיננטיות ובעוצמה, שתלטניים, כוחניים, דעתנים, בעיקר בתוך הבית מול בני ביתם.
מנטאלי – תפיסת עולם חד מימדית, העולם צריך לנהוג כמוני, דעתי שלי היא הנכונה והיא הקובעת וכך יש לנהג, כולם צריכים לישר קו מולי.

hyosciamus
אנרגיה – החמרת לילה, שינה, קינאה. אנרגיה תוקפנית וספונטנית ללא מעצור ושלוחת רסן.
גופני – מוח ועצבים.
רגשי – בוטה, קנאי, מוחמר מכל סוגי הרגשות. כל הצפה רגשית גורמת למנעד של תגובות קשות, מתוקפנות עד לעירום בפרהסיה, ללא מעצורים וללא התחשבות או בושה. דברן, חרדה ממים.
מנטאלי – מונע מייצרים, תשוקות, רעב למין עם נטיות פרוורטיות.

lycopersicum (עגבניה)
אנרגיה– רגישות, תגובות מהירות, עדין וחש מהר, מגיב בעוצמה לגירויים חושיים.
גופני – צד ימין, כתף ימין בעיקר בשריר הדלתואיד, לא מצליח להשתקם לאחר התקררויות, תרופה ספציפית, המשפיעה על לחץ דם דיאסטולי (נמוך) – כאשר הוא גבוה מדי. דופק לב לא סדיר.
רגשי – עדין עם התפרצויות ספונטניות לא מוסברות, מהירות ובעוצמה שאינה תואמת לעדינות ולרגישות, במצבים אלו הופך לתוקפן ואגרסיבי.
מנטאלי – קשוב לעולם, מפתח גישה אסרטיבית, מדי פעם תוקפנית, אך קשובה לעולם ואחר.

mandregora – דודאים
אנרגיה – מכוסה, עצורה. חזק ועוצמתי אך ללא תנועה, לכן יש מדי פעם יציאה והתפרצות לא צפויה, ספסטית ועוצמתית של כוחות רבים.
גופני – מערכת מוח ועצבים, מערכת חיסון ותנגודת למצבי שינוי. לחץ דם, כאבי ראש שמקורם אי איזון של כבד או כיס מרה.
רגשי – אפל, נסתר, מתחבא בצל, לפתע יוצא בהפתעה ובכוח ועושה מעשים לא צפויים, נוטה לאלימות, נוטה לעולם תחתון.
מנטאלי – רואה את האפלה. תפיסה של רוע ולכלוך, מפתח גישות של דחיית העולם ואי רצון לקחת חלק בדינמיקה החברתית. לכן הופך בעצמו לדחוי, וכפיצוי פונה לעולמות אפלים או לעולם תחתון.

menyanthes
אנרגיה – החמרת ערב, מנוחה מחמירה את כל התופעות (תנועה מיטיב).                                        גופני – ראש, עצבים, מטבוליזם. כאבי ראש, האזור הכואב מרגיש קר. קור בנקודות קטנות. מוחמר במנוחה, מוטב בתנועה ובלחיצה קשה ואינטנסיבית על האזור הכואב.
רגשי – חש שמשהו איום עומד להתרחש. מצבי רוח דינמיים ומשתנים מהר לכל כיוון. נוטה לעצב ולמלנכוליה. חוסר ביטחון לא מוסבר.
מנטאלי – מפתח גישה של אי אמון בקיים, חש אי יציבות ורגישות חשופה ולכן חש במקביל אי יכולת להאמין בחיים ובעצמו.

nicotine
אנרגיה – רעד תמידי על גבול הספזם.
גופני – בחילות קשות. רעד וכיווצים ספסטיים בכל הגוף ועל פני השרירים. הרעלת ניקוטין או טבק. במצבים קיצוניים – אפילפסיה עם רגישות חזקה במיוחד לריח. (דחייה קשה מריח טבק שמחמיר את כול הרמות)
רגשי – בלבול כללי, קושי לחשוב ולהתמקד בכל נושא ועניין, חש מערבולות בראש ובגוף כולו.
מנטאלי – ללא פוקוס, בלבול .

Solanum nigrum
אנרגיה , גופני – תחושה של אנרגיה עודפת ותזזיתית, עד לרעד ורטט תמידי במערכת העצבים בגוף כולו. מערכת העיכול מגיבה עקב העצבים הרוטטים – לכן נטייה לאפילפסיה עם רעד מהיר רוטט. כאבי ראש – כאילו הראש נחצה לשניים. נטייה לדלקות קרום המוח (מנינגיטיס).
רגשי – מתוח ורוטט, חש מתח שיוצר תחושת יציאה מהגוף ולכן חוויות "נבואיות" וחזיונות עם גוון דתי.
מנטאלי – גישה עוצמתית, הקשורה לצורך לדחוק עצמו לקצוות. האדם חזק ולא מוצא איזון של עשייה "רגילה" או ממוצעת, ונזקק לחוויה עם קושי וגירוי חזקים, נוטה לספורט אתגרי קיצוני, נוטה לדחוף עצמו למצבי סכנה.

Solanum tuberosum eagrostum (תפוח אדמה רקוב)
אנרגיה – חיוניות חזקה אך מפוזרת, חש עצמו "לא אסוף" מבולבל. אנרגיה לעיתים קיימת בעוצמה ולעיתים נמוגה ומתפזרת.
גופני – רקטום, עיכול. צניחת רקטום, ריקבון ממערכת העיכול, ריח רע מאוד מהפה, ריח של ריקבון מהגוף כולו. אי שקט עקב תחושת סוף חיים. החמרה קשה מאלכוהול או מריח של משקאות אלכוהוליים. פצעים בעור מחלימים לאט מאוד ומעלים מוגלה וריקבון מהר יחסית, גנגרנות.
רגשי – ביקורתי, קשה עם הסובבים אותו, מדבר הרבה וכל הזמן, אך ללא היגיון. חש חרדות ממקור לא ידוע ולכן החרדות נוטות להעצים. בקימה מן השינה יש החמרה של החרדות.
מנטאלי – גישה כללית של הרס (סיפיליטית). לכן הנטייה היא להרוס את כול הסובב: יחסים, רכוש, עתיד, תוצאות טובות שהשיג בעבר וכו'.

stramonium
אנרגיה – עוצמתי עד נטייה לאלימות בתגובות. החמרת לילה, בחושך, במים, מחפצים בוהקים ונוצצים.
גופני – מוח עצבים ראש. אפילפסיה עם פרכוסים אלימים וחזקים, נטיות ספסטיות בכל הגוף, כיווצים קשים, כואבים, המגיעים באלימות ועוצמה.
רגשי – אלים באופן פתאומי, כל חווית החיים שלו היא אלימה: גם אם האדם עצמו איננו אלים, התופעות אותן הוא חווה הן אלימות או קשורות לאירועים אלימים. חרדות מחושך, ממראה בוהקת, מכלבים, אירועים אלימים מן העבר. הפריצה של התופעות הרגשיות מיידית ומפתיעה.
מנטאלי – אדם המפתח גישה אימפולסיבית ולא צפויה, עשוי להיות מסוכן לסובב או לעצמו. הוא עצמו מופתע ממה שיוצא ממנו.

Tabacum (טבק)
אנרגיה – עלייה וירידה של אנרגיה בגלים איטיים אך קבועים.
גופני – בחילות עם תחושה שעומד למות או להקיא את הקיבה החוצה. מחלת ים או החמרה מנסיעה במכונית. תחושת העצרות בחזה עם דופק לב לא סדיר ועוצמתי מאוד. תחושה שהלב יוצא מן החזה, הטבה מגילוי וחשיפת הבטן לאוויר פתוח. החמרה מכל סוגי הטבק אף שיש משיכה לזה. האזור "החולה" קפוא מקור, סינדרום מנייר – meniere's  Disease
רגשי- תנודתי, צורך לחברה בלילה. חרדות ותחושה שבאים לכלוא או לעצור אותו. אי שקט כללי ונטייה לפחדים המובילים לבכי.
מנטאלי – חווה עומס תמידי ולכן מפתח גישה דרוכה אשר אינה נראית לעין ובאה לידי ביטוי בדרגות קיצוניות של העומס, המביאות לחרדות ואי שקט פנימי. אלו יובילו לעיתים לתחושת סוף חיים. הביטויים בתרופה מהירים ומפתיעים. האדם מנסה לאסוף את עצמו עד לגבול שבו הוא כמו נחנק – ואז יש התפוצצות של רגשות הנובעות מתחושת סוף.

קווים והנחייה לטיפול במחלת הסרטן בהומיאופתיה

 

"לכן פעולת הריפוי נכללת בשלוש הנקודות הבאות –                                                                      1-  איך יוודע לרופא מה הכרחי על מנת לרפא את המחלה?                                                          2- איך הוא ירכוש את הידע של הכלים המתאימים לריפוי מחלה טבעית, הכוחות המחליאים של התרופות?                                                                                                                                3- מהי הדרך ההולמת ביותר של יישום אותם גורמים מחליאים מלאכותיים, עבור הריפוי של מחלות טבעיות?" (סמואל האמנאן – organon of medicine – פיסקה 71)

בראש ובראשונה – מה לא!!!

1– אסור בשום אופן לעבוד על פי "פרוטוקולים" – טיפול על פי פרוטוקול אינו "אנושי". הוא סטטיסטי ואינו שונה במחשבה שלו מן הגישה הקונבנציונאלית. הוא לא רואה את האדם, ולא מבין את מקומו הרגשי והגופני. בשעה שטיפול הומיאופתי האנמאני, רואה את האדם, מתאים לו את הנתיב ואת הדרך הטיפולית הראויה למבנה הגופני והאישיותי שלו. טיפול באופן זה מכונה "אנושי" שכן הוא מתייחס לאדם עצמו.
2– לא נותנים תרופה הומיאופתית אם לא יודעים בוודאות מה היא יודעת לעשות,  ומה היא תעשה בגוף האנושי, לכל אדם על פי צרכיו ומצבו הקליני. לכל תרופה יש כוח, ויש שתרופה אחת תפעל על כל אדם באופן שונה לחלוטין, כגון calc. carb – תפעל בכל מצב פתולוגי באופן שונה. יש בכוחה של תרופה זו לרפא מגוון עצום של פתולוגיות, אך אסטרטגיית הנתינה (מנה חד פעמית או חזרות בדילול נמוך) שונה בין חולי לחולי, ולכן האפקט הטיפולי והצפי לתוצאות – אף הוא אחר לחלוטין, ואת דינאמיקה זו חובה על ההומיאופת להכיר.
3– כל מקרה כאמור "לגופו" –זוהי המחשבה ההומיאופתית. לכן אם נקודה זו הובנה כראוי, אין לחשוש משיתוף פעולה עם שיטות טיפול נוספות, שכן הבנה נכונה של מצבו של המטופל, ומה יש בכוח התרופה לרפא, תיתן את היכולת לזהות מה כל שיטה נוספת מעבר להומיאופתיה, תעשה במכלול הטיפולי. רוב המטופלים בסרטן באים לטיפול הומיאופתי תוך כדי טיפול אונקולוגי, או לאחריו לצורכי שיקום. הבנה נכונה של מצבו של המטופל תביא לידי נתינת תרופה שתעזור ותעבוד למרות התהליך האונקולוגי שהוא לאין שיעור אגרסיבי ופעיל יותר מן ההומיאופתיה. דבר זה נכון גם לגבי שיתוף פעולה עם שיטות אלטרנטיביות נוספות בעת תהליכי שיקום בסרטן. אין לחשוש או להימנע משיתופי פעולה. יש להכיר את כוחה של התרופה, וידיעה זו תיתן את יכולת ההבחנה לגבי השאלה, מה פעל את מה? ומה עשה את מה? ולמי יש לתת קרדיט לגבי התוצאות? (קרדיט רק למען הידיעה מה עשה את מה ולכן איזו שיטה מומלצת יותר במצבים קליניים שונים)

הבנת החולי

1– למחלת הסרטן יש אופי מסוים מאוד, מחלה זו הינה כמעין "סכיזופרניה" גופנית. נוצר פיצול בין המערכת הקודמת, שרוצה איזון ושואפת לאיזון ולבין מערכת אחרת המוציאה מאיזון ומתפשטת ללא בקרה וללא "התחשבות" בשאר חלקי המערכת, עד לכיליון של המבנה כולו. יש סוגי גידולים רבים מאוד, חלקם שפירים, חלקם ממאירים, חלקם מתפתחים בהיחבא, וחלקם עם תופעות מיידיות. תמיד המחלה מלמדת על שתי ישויות בתוך מערכת אחת, ויש להבין את הדינאמיקה הזו.
2סיבות החולי של סרטן נובעות משלוש נקודות מרכזיות –                                                              א– אורחות חיים של חשיפה אקולוגית לרעלים. דרך עבודה (כמו מגע עם fiber glass – או חומרים מסרטנים בעבודה חקלאית כמו זרחן) או דרך חיים במקומות עם חשיפה לאוויר לקוי ומזוהם כגון מפרץ חיפה, וכן אצל אנשים הצורכים רעלים כדרך קבע באמצעות תזונה, סמים, אלכוהול, סיגריות ועוד… לנקודה זו יש עוד כמה ממדים, למשל חשיפה לשמש לזמן רב, דבר הגורם ושינוי באפידרמיס של העור ולמוטציות גנטית שהופכות לסרטניות, וכן -לפני 50 שנה נהוג היה לטפל בהקרנות למחלת ה"גזזת", מחלת עור שמופיעה בעיקר בקרקפת. היום יודעים כי טיפול זה היווה סיבה לסרטנים שונים בגיל מבוגר יותר. ההקרנות כטיפול גרמו לשינויים ולמוטציות גנטית שיצרו את הקרקע לגידולים סרטניים. וכן לצוללי נחל קישון, נחל עם מים מזוהמים במתכות כבדות, דבר שגרם לאנשים רבים לפתח סרטן אלים. או לאנשים החשופים לקרינה סלולארית, דבר שללא ספק פוגע ברקמות העצביות המוחיות ויוצר שינויים שעשויים להוביל לסרטן.
באורח חיים רגשי – מצוקות ללא פיתרון, המורידות את הוויטאליות הבסיסית, או אירועים בעל אופי טראומתי, הלם קרב, מוות של אדם קרוב במיוחד, אסון שלא שוקם, אירועים של אובדן סטטוס –כבוד מעמד ורכוש. כל אלה עשויים להוות את התשתית ליצירת מחלות רבות בתוכן גם מחלת הסרטן. קונפליקט לאורך זמן בנקודות עקרוניות לזהות האדם, הינו הדבר ההרסני ביותר לגדילה האנושית, נפש האדם צריכה לעצמה הרמוניה ואחדות, אי אחדות, פיצול או קונפליקט בזהות האדם מהווים תהליך עמוק של הרס הפוטנציאל ולכן גם נקודה זו מהווה תשתית לחולי רב גוני וכן למחלת הסרטן.
(בשתי נקודות אלה אנו מוצאים מה שמכונה בהומיאופתיה – סיבה משלהבת – או –    causing factor . דבר שחשוב מאוד להבנה את מקור החולי וסיבותיו, ומתוך כך הדרך הקלינית לטיפול… כלומר – פה אנו רואים קשר ישיר בין סיבה לתוצאה ולכן במקרים אלו יותר קל יחסית לטפל ולהגיע לתוצאות המבוקשות)
ג- הגנום האנושי דומה לפלסטלינה, החומר הבסיסי לא משתנה אולם צורתו משתנה בקלות לפי סוגי לחצים שונים הנובעים ממגע עם העולם החיצוני או לחילופין מלחצים פנימיים לאדם. חומר גנטי זה עובר בתורשה, ונהפך לתשתית המורשת שקובעת רבות את אופיו, מבנה גופו וחייו של הדור הבא. (למשל- הדור הקודם ושלפניו, לא היה קירח בגיל כה מוקם ביחס לגברים בדור שלנו – וכן, ההבשלה המינית בנערות, בכל כמה שנים נוטה להיות יותר ויותר מוקדמת) יש אנשים רבים שחיו אורחות חיים מן הסוג שגרמו אצלם לשינויים לא פתולוגיים של ה DNA – שלהם (אולי מחשיפה לחומרים, אולי מאורח חיים רגשי עמוס ועוד) ומוטציות אלו עברו כתורשה לילדיהם, ואילו הם פיתחו ללא סיבה הנראית לעין, וללא כול הצדקה של אורחות חיים קלוקלות – מחלות אלימות ובתוכן מחלת הסרטן. הסיבה המרכזית במצבים אלו הינה התורשה של מוטציה שלא באה לידי ביטוי קליני אצל ההורים עקב היותם מספיק יציבים או חזקים, אך היוותה את התשתית לחולי עתידי בילדיהם. ועל זה נאמר "אבות אכלו בוסר ושיניי הבנים תקהנה" – מה שמכונה "העברה בין דורית" – נושא שיש לו השלכות אצל כל אדם באשר הוא. נקודה נוספת – יש סוגי סרטנים שהם ידועים בהיותם "גנטיים" שעוברים במשפחה. סרטן מעיים למשל הינו אחד מסוגי הסרטנים שנחשבים ל"משפחתיים. לכן זה הופך את בני המשפחה לבעלי סיכון למחלה זו (יש היום בדיקות גנטיות היודעות לזהות גנים סרטניים שעוברים בתורשה)
במצבים אלו הסרטן הינו חלק ממבנה מולד ולא חלק מתהליך יציאה מאיזון או פיצול אפשרי שגרם להפרעה באורגניזם כולו.

תהליך האבחון –

1– לוקחים מקרה סרטן כמו בכל מקרה אחר במחשבה ההומיאופתית, עם דגש על הסימפטומים שמהווים סימן לאופייה של המערכת ברובד הגופני אנרגטי – modalities – שכן הם משקפים את טיבעה של המערכת באופן הבסיסי יותר מדינאמיקה רגשית שהיא עשויה להיות נתונה לאינטרפרטציה רב גונית, ולכן פחות מהימנה כסימפטום. יש לבדוק את הנקודה הבסיסית אם מוצאים causing factor ומה אופייה, או לא, ואז החולי קשור יותר לנטייה מבנית מולדת.
2- יש שני סוגי סרטן מרכזיים מן הזווית ההומיאופתית-                                                                   א – סרטן שכלל הסימפטומים של הופעתו עולה בקנה אחד עם סימפטומים מערכתיים נוספים. דוגמה – סרטן הערמונית- השתן מתחיל ומפסיק לחילופין, יש תחושת כבדות באזור המקומי, בתחושה של בדיקת אורולוג – הבלוטה מרגישה גדולה ונוקשה. כל אלו הם סימפטומים מובהקים של conium- אם מזהים סימפטומים נוספים של ה"פסיכולוגיה" של conium – וכן אורח חיים של הדחקה מינית למרות שיש יצר וויטאליות מינית חזקה, וכן סימנים נוספים כגון – סחרחורות בתנועה, רצון למזון האופייני ל conium – ועוד… כל אלו מהווים סמן ל"פרוגנוזה טובה" – תהליך הריפוי צפוי להיות טוב וללא הפרעות מיוחדות. במקרים אלו יש אחדות מלאה בין הפתולוגיה לאופייה הבסיסי של המבניות – ולכן אלו מקרים שללא קשר לחומרת הפתולוגיה, יש סיכוי הבראה עמוק, מהיר, יציב וטוב. הסרטן הינו חלק מאופייה של המערכת ולכן יש אחדות בין הופעת החולי ולאפיון המערכת. החולי הינו התפתחות של טיבעה הבסיסי של המערכת, אין פיצול או חלוקה.החולי הינו חלק אינטגרטיבי מנטיית היסוד. מצבים אלו קלים יותר לזיהוי ולטיפול.

ב- סוג שני הינו מורכב בהרבה ומחייב הבנה קלינית רבה, ויותר מן ההבנה הקלינית, הבנה עמוקה בדינאמיקה של המטריה מדיקה ההומיאופתית. במקרים אלו, אין קשר סימפטומטי בין המערכת הבסיסית לבין הסימפטומים של הופעת הסרטן, וכאן יש שתי ישויות. האחת הינה המערכת הבסיסית, ואילו השנייה הינה המחלה המתפתחת. מצב זה קיים ברוב סוגי הסרטן שרואים מן הבחינה הסטטיסטית. במצבים אלו אין קשר ישיר בין שתי הישויות הללו, ויש צורך להפעיל הרבה שיקול דעת היכן להתחיל את הטיפול. ברוב המכריע  של המקרים –יש להתחיל את הטיפול במחלה עצמה, שכן כאשר מחלה זו מזוהה, היא כבר בדרגת התפתחות המחייבת טיפול מהיר וללא היסוס,כמהלך טיפולי ראשון. כאן יש לשקול מה שמכונה "תרופה פתולוגית" – כלומר תרופה הומיאופתית עם זיקה ישירה לסרטן באיבר או במיקום אורגני מסוים. ונקודה זו מחייבת הבנה רבה במטריה מדיקה. רוב התרופות הפתולוגיות הינן תרופות קטנות ופחות ידועות. כדוגמה – cardus marianus- תרופה קטנה עם זיקה מיוחדת לכבד. Ceanathus – תרופה עם זיקה מיוחדת לטחול. Solidago – equisetum – תרופות עם זיקה מיוחדת לכליות. Symphytum – תרופה עם זיקה מיוחדת לעצמות. יש הרבה תרופות קטנות אשר לכל אחת מהן יש זיקה לאזור אורגני אחר – יש ללומדן היטב, שכן הן תהיינה לתרופות המרכזיות לטיפול במחלה סרטנית שהפכה לישות בפני עצמה במערכת.

אסטרטגיות טיפוליות באופן נתינת התרופה ההומיאופתית

1– ככל שהמקרה מובהק יותר וקל להבחנה, וכלל הסימפטומים כולם פונים לתרופה אחת, ללא צורך להבחנה מבדלת בין תרופות רלוונטיות נוספות. יש אפשרות לתת את התרופה בפוטנציה גבוהה. אם יש מעורבות אונקולוגית או טיפול תרופתי קונבנציונלי, אזי אין ערך למנה חד פעמית גבוהה, ויש לתת את התרופה ההומיאופתית בדילול נמוך על בסיס יומי, עם תשומת לב להתפתחויות בתהליך ההבראה.
2– ככל שהחולי עמוק יותר, החולה חלש יותר. מצבו כרוני יותר -עם רקע רפואי נוסף. הסרטן עצמו מאובחן כ"ישות" שנייה, דבר שמשמעותו דרגת בריאות נמוכה. יש לתת את התרופה ההומיאופתית רק בדילול נמוך, ולאורך זמן, עם בדיקות של המטופל לעיתים קרובות כדי לראות מקרוב את התמורות במערכת. במצבים אלו יש סיכוי להחלפות של תרופות מדי פעם לאור תהליך ההתחזקות. דבר זה ייראה דרך התחזקות המטופל, תחושה כללית טובה יותר, שיפור בסימפטומים של החולי שבו הטיפול החל.

סידרת הסבונניים – חלק ג' – קבוצות קטנות בצירוף אחד

"אין לגשת למלאכה אשר לא תהיה בן חורין לסגת ממנה; רק במלאכה כזו שלח ידך, אשר תוכל לגמור אותה או תקווה לכל הפחות שתגמור. צריכים לעזוב כל מה שמשתרע בשעת המלאכה ואינו מגיע לקיצו במקום שקבעת לו" (סנקה – 3 לפ"הס – 65 לספירה- הוגה פילוסוף מדינאי, רומאי)

א- אנשים בסדרת הסבונניים, מפתחים גישה מאוד מעשית ופרגמאטית לחיים. הם אנשי עשייה, כל דבר שהם עוסקים בו, מתורגם ל"דרך" שאותה יש לעשות, לעמול קשה כדי להשיג תוצאות. הסדרה מחולקת לשלוש קבוצות – הראשונה – anacardea- בקבוצה זו המערכת סוחטת את עצמה כדי לאפשר לאיכות שאינה אורגנית ואינה קיימת באופן ספונטני וטבעי, להיוולד ולקבל מקום בתוך חלל התודעה של האדם. בדרך כלל החלק שמתפתח עקב תהליך ה"סחיטה" הינו השכל העיוני, החושב, היודע, המבין, המנתח. קבוצה השנייה – rutacea- בקבוצה זו האדם חי בתנועה מתמדת כדי "לתרגל" את האיכות הנרכשת ולאמץ אותה כחלק מן ההוויה הכוללת של מבנה האישיות. לכן אנשים בקבוצה זו הינם אנשי עשייה מתמדת, הרואים בעשייה את היעוד עצמו. ואילו בקבוצה השלישית, שהיא אסופה של כמה משפחות קטנות ללא הרבה תרופות ידועות מבחינה הומאופתית, התהליך ההתפתחותי הינו בצורך להראות "תוצר" קונקרטי שניתן לראות אותו, לאמוד את ערכו לאור אותה איכות שהושגה בקבוצה הראשונה – anacardea- . בקבוצה השלישית קיים באדם צורך להראות לעצמו ולעולם כי יש פרי למאמציו ושהוא "צדק" בדרך בא הלך. לכן בקבוצה זו יש לאדם תוכן קונקרטי אותו הוא מביא כפרי, כמו ב nyrrha – olibanum – הם יראו מבחינת הצד הפתולוגי את ההתנשאות על פני האחר, אך מה שעומד מאחורי הנטייה להתנשאות – הינו הצורך להראות לעולם ולעצמו כי חייו נשאו פרי, ומאמציו לא היו לשווא.

ב- כל התרופות בקבוצה השלישית בסדרת הסבונניים – מבקשות להראות לעולם ולעצמם תוצר לעמלם. כל תרופה על פי איכותה ועל פי הדינאמיקה הפנימית שלה. לכן תרופה מוכרת כמו  easculus – לטחורים, משקפת את המאמץ של אותו האדם להגיע לתוצר ולהראות פרי בכל מה שהוא עוסק בו, ואם אין פרי או אם המאמצים כמו ומושקעים לריק, אז באה הפתולוגיה.

ג – אנשים בקבוצה זו הם אנשי העולם הזה, הם מעורבים ומודעים לכל המתרחש בעולם. מה הדינאמיקה העכשווית ולאן נושבת הרוח. הם חשים את הצורך לקחת חלק פעיל במתרחש ולהיות מעורבים. הם מתאמצים מאוד להיות חלק ממה שקורה. להיות חלק ממה שקורה מצריך מהם השקעה רבה, שום דבר לא בא להם בקלות. בכל נושא שבו הם מעורבים, הם חשים שהם חייבים לשנס מותניים, להתאמץ מאמץ כביר, מאמץ עילאי. כל דבר שהם השיגו בחייהם הינו בזכות מאבק רב של עשייה ודבקות במטרה. בקבוצה זו הדרך תמיד קשה – שום דבר לא בא בקלות, "אין ארוחות חינם". תפיסת היסוד שלהם – שכל דבר בכל ערך, מושג דרך מאמץ ועבודה קשה.

ד- ההתפתחות שבקבוצה שלישית היא – דרך המגמה להפוך את האיכות הנרכשת לדבר שדרכה יש לאדם תוצר. האדם לא רק זכה לאיכות נפשית כלשהי – אלא יש לה אף עדות קונקרטית דרך תוצאות קונקרטיות. אי הצלחה להראות תוצאות קונקרטיות, יביאו לידי חולי ושם תופיע הפתולוגיה. החולי עצמו הינו העדות לאופיו ולמגמתו של המאבק הפנימי, ואי הצלחה מהווה את תהליך הסומטיזציה של החולי מן המימד הנפשי באדם למימד הגופני.

מטריה מדיקה על פי ארבעת הרמות –

1guajacum officinalisאנרגיה– החמרה בשעות היום – קור משפר , חום מחמיר. תנועה מחמירה – מתיחות איטיות משפרות.                                                                                       גופני – מערכת שלד שריר – הגוף מתקשה, תחושת התקצרות של שרירים, גידים ומתרים. תחושת כיווץ. דלקות ראומטיות עם נוקשות, תחושת כיווץ, גודש מקומי ותהליך ראשוני של דפורמציות. תשוקה לתפוחים והטבה מאכילה שלהם.                                                                                              רגשי – עקשן ללא סיבה, תקוע בדעותיו ללא מוכנות לשינוי, קובע את דעותיו מהר ובנחרצות אך ללא ביסוס או מחשבה. חש קושי בריכוז וביכולת לאסוף את עצמו לסדר קומוניקטיבי, חש איטי ומבולבל. תהליכי מחשבה וזיכרון פועלים בקושי רב (alumina – nux.m)                                                       מנטאלי – בונה תפיסת עולם עיקשת, נוקשה, לא מתפשרת, ללא הגיון בסוף ויכוח או עימות. נוטה ל – ocd עקב הנוקשות שאין לזוז ממנה.

2- paloondoאנרגיה– מוחמר בערב בסוף היום, מוטב מהליכה איטית, החמרה ממאמץ מחשבתי וברגעי התעוררות מן השינה.                                                                                                    גופני – פתולוגיה משותפת של נאורלגיה וראומטיזם, כאבים עצביים ונוקשות שרירים ופרקים, נפיחות ותחושת עייפות כמו לאחר מאמץ גופני לא סביר. נטייה לאלרגיות בוקר עם נפיחות בפנים ואדמומיות בעור.                                                                                                                                     רגשי – מצד אחד עייף וללא כוחות להניע את עצמו ומצד שני תהליך אקסטאטי שמגיע עד לאופוריה –במצב זה נהפך לרגיש לגירויים חושיים בעיקר חוש השמע, ולמגורה והיפר אקטיבי בכל אופני הביטוי. מנטאלי – מפתח גישה קוטבית של לחיות בכל הכוח או לא להיות בכלל.

3- aesculus hippocastanumאנרגיה – החמרה ב4 אח"צ (lyc. Hellborus) החמרה מקור, חורף, כל סוגי התנועה, התכופפות. הטבה בשכיבה, חום קיץ.                                                                    גופני – סטזיס של כלי דם, טחורים גדולים חיצוניים כחולים כאבי הטחורים משפיע על כל הגוף. . כאבי סקרום – מקרין לפי טבעת ולרגליים.                                                                                           רגשי – קושי להתרכז ולחשוב, אך מגורה רגשית ומחשבתית, מצד אחד קהה חושים ומצד שני נרגן, כועס בקלות, חש אי שקט חוסר סיפוק מכל דבר.                                                                       מנטאלי – אדם שעושה, שמחויב לעשייה, והגיע לתחושת סוף היכולת שלו. אדם שמתאמץ לממש את רצונו מעבר לכוחותיו ומגיע לסחיטה פנימית שהביטוי הקליני שלה בא דרך הטחורים או הסטגנציה בכלי הדם – ביטוי למאמץ כביר.

4ailanthus glandulosaאנרגיה – דיכוי של דבר מה גורם להחמרה מערכתית, מוחמר מתנועה והליכה. מוטב בחום, שכיבה.                                                                                                   גופני – גורם לפירוק דם, מייצר תופעות של אי איזון ביצירת נוזלי הדם ועקב כך לדלקות וחום נמוך עם חולשה וחיוורון (Echinacea) זיהומים בעור – אקנה וולגריס, נטייה להידבקויות חוזרות של סטרפטוקוק, חום נמוך, בלוטות לימפה נפוחות.                                                                          נפשי – קהות חושים וקושי להתייחס לסובב עקב האטה חושית , מנטאלית (helleborus)          מנטאלי – גישה של עייפות מן העשייה, חש שהוא עשה כל שיכול והדרך לא צלחה לו, לכן יש ברקע התודעתי שלו ייאוש קל הקשור לעשייה שלא נתנה פרי והובילה לעייפות ללא פרופורציה.

5- azadirachta indica – אנרגיה – החמרה אח"צ, ומשהייה באוויר פתוח.                                     גופני – חום נמוך אח"צ. כאבים בצלעות ובסטרנום – תהליך ראומטי איטי לאורך זמן רב. משפיע על הטחול. רגישות בגולגולת לכאבים ורגישויות יוצאות דופן.                                                              רגשי – בלבול ביכולת המחשבתית למילים – זיכרון, כבדות ואיטיות ביכולת לארגן משפט. נטייה לעצבות עקב הקושי להגיב והאיטיות שאינה תואמת את כוונותיו.                                                מנטאלי – מפתח גישה של "עשיתי כל שביכולתי – עכשיו אני פורש, עקב אי יכולת להניע את עצמי ועקב אי יכולת להביא לידי התחדשות את כוחותיי – אני מעדיף לפרוש".
6 – cedron – אנרגיה – התרופה עם המחזוריות הסימפטומטית המדויקת ביותר במטריה מדיקה, הסימפטום חוזר באותה השעה ובאותו היום בדיוק.                                                                   גופני – נטיות נאורלגיות. העצבים רוטטים, תחושות מוקצנות מאברי החישה. עור רגיש וכל מגע מגרה ויוצר אי שקט או כאב.                                                                                                                    נפשי – אי שקט, מאוד תגובתי לסובב, רגיש ומהיר בעוצמת התגובה. התגובות הרגשיות מגיבות גם לשינויים אטמוספריים.                                                                                                            מנטאלי – מפתח גישה "מחויבת" למה שהוא עושה. מסור ודבק בעשייה. מאוד מחובר לסובב וערני לכל מה שקורה.
7 – guarana – אנרגיה – תזזיתי – מהיר- תגובתי.                                                                     גופני – גירוי עצבי, תגובות מהירות ואי שקט גופני, הגוף בתנועה מתמדת.                                     רגשי – מגורה, צורך לריגושים, כל דבר נחווה בדרמטיות.                                                                מנטאלי – תחושת התרחבות, כמו שהוא גדול בנפח, מחשבות מהירות ואקסטאטיות. גישה לחיים – "להניע את הכול בגדול ובחזק, בכל הכוח וללא דיחוי".
8 – myrrha – אנרגיה – תחושת התרוממות, התרחבות.                                                           גופני – נטייה להפרשות צהובות – מדלקות גרון או כהפרשות ווגינאליות. מחטא זיהומים (calendula echinecea pyrogenium)                                                                                                     רגשי – תחושה של אשמה וחטא, ולכן עליו להתאמץ ולטהר את עצמו על ידי תרגול "רוחני" מטהר, מהפך ל"דתי" בכל מה שעושה, נע בין תחושת טומאה לטהרה ונדחף לקיצוניות דתית "טהורה" עקב הקוטביות של נקי ומלוכלך.                                                                                                    מנטאלי – מפתח גישה – "אני חייב להתמיד בעשייה רוחנית, כדי לנקות את הטומאה והלכלוך ממני, העבודה הרוחנית היא זו שתציל אותי מן הלכלוך" – כלפי העולם אדם זה יראה "צדיק" – אך המוטיב הפנימי שלו מונע מתחושת אשמה (kali bromatum)
9- olibanum – אנרגיה – תחושת מחנק במקום אחד, צריך מרחבים, תחושת ציפה אך מניעה ממשהו שמצר וכולא אותו.                                                                                                                 גופני– הגוף מרגיש כמו כלא, צר לו בגוף, תחושת הגוף כואבת מן הלחץ של חווית מקום צר.                 נפשי – צורך לטהרה. צורך להתנתקות נזירית, העולם לא מרגיש מקום טוב להיות בו. מעדיף בדידות וניתוק חברתי, חש צורך להתעלות ולא לקחת חלק פעיל בעולם ובחיי יום יום.                                 מנטאלי – גישה של "מיוחדות רוחנית" שמאפשרת לו לחוש עצמו מיוחד, אחר מכולם, נטייה להתנשאות על פני העולם עקב ה"רוחניות" בא הוא עוסק.

סדרת סבונניים – חלק ב', משפחת rutacea – מטריה מדיקה

"אל נא תלך למקום שאליו הדרך מובילה. לך במשעול שעליו איש לא דרך, והשאר את עקבותיך." (ראלף וולדו אמרסון – משורר פילוסוף אמריקאי, 25 במאי 1803 – 27 באפריל 1882)

1- מן הזווית האבולוציוניות – בשעה שמשפחת anacardea – עסוקה בפיתוח של כשרים שכליים, דבר המביא לידי מחיר כבד מהם, שכן המערכת כמו ומתכווצת כדי לדחוף את השכל ככלי למערכת כולה, קדימה. ולתהליך זה יש מחיר כבד, מימד הרגש מודחק ומדוכא, אך לא נעלם לחלוטין. Anacardium – הינה התרופה עם ההדחקה העמוקה ביתר, ועם הפתולוגיה העמוקה ביותר עקב דיכוי הרגש, אך גם ב anacardium –אין היעלמות מלאה של מימד הרגש – והפתולוגיה של תרופה זו הינה במאמץ להחזיר את המימד הרגשי באסטרטגיות קיצוניות מאוד. לאחר שנרכשה איכות "שכלית", וכעת השכל הינו אקטיבי כמערכת פעילה בפני עצמה במערכת, ה – שכל מתחיל את צעדיו הראשונים דרך ה rutacea.

2– משפחת ה rutacea – מחויבת עמוק לעשייה, לתוצאה. הם מבינים שהישגים בחיים הינם תוצר של עבודה קשה, עם מסירות, דבקות, חוסר פשרות. יש להם כיוון ברור לגבי היעד ולאן הם רוצים ושואפים להגיע, הם חדים ובהירים בדעתם לגבי הבנת היעד. הם כמו וחושקים שיניים והולכים את דרכם במאבק, כנגד העייפות המצטברת, כנגד אנשים שחושבים אחרת, כנגד גופם שלא יכול לעמוד יותר במשימה עוד…. יש להם גישה חיונית ותוססת, הם שמחים מן הדרך, ויודעים "לסבול" את הקושי, ולהמשיך. הלו אנשים של עבודה ומסירות, כאן השכל נהפך לכלי דרכו ניתן לעבוד, להגדיר מטרה בבהירות, לשנס מותניים ולגייס כוחות מן המערכת לטובת ההישגיות. במקום זה השכל מתחיל את עבודתו במובן שלסדר את המערכת באופנים לא טבעיים על מנת להשיג תוצאה. השכל מגייס לטובתו את שאר חלקי המערכת, וכך האדם מתפתח באופן חד מימדי. התפתחות חד מימדית מביאה לידי נוקשות בכל מישורי המערכת, לפיקסציות תפיסתיות, ולתופעות גופניות המשקפות את זה.

3- מכאן העייפות, התשישות והעצבות שיש לתרופות בקבוצה זו. הם מתחילים טוב, בעוז ובשמחה, אך לדרך והנוקשות הקשורה בשכל ובמקומו, יש מחיר – המחיר הינו סוגי אנרגיות שהיו אמורות להיות זמינות לתהליכים שונים, כגון האנרגיה המינית, או האנרגיה הרגשית שלכל אחת מהם יש את מקומה ואת השייכות האורגנית הנכונה לה, כולם מגויסים לטובת הדרך כדי להצליח. אסטרטגיה זו הינה נוקשה וללא פשרות ולכן נובעת ממנה סבל רב, כאשר גם המקומות ה"נשיים" בנפש האדם מגויסים למשימה.

4– השכל שניכנס לפעולה במשפחה זו, גורם להדחקות ולדיכוי במישור הרגשי והאנרגטי. עדיין לא נימצא האיזון בין הצורך להשיג, להגשים ולהצליח, לבין היכולת להתחדש ולנוח, ולהכיר את היחסיות הנכונה בין רפיון ומאמץ .

מטריה מדיקה על פי ארבעת הרמות

1- angostura veraאנרגיה – תזזיתי ואנרגטי – חיוניות גבוהה אך ללא יכולת להחזיק בעומס לאורך זמן (אנרגיה של "רץ למרחקים קצרים")                                                                                     גופני – מערכת העיכול, אי נוחות, גזים, האוכל אינו מתעכל ונותר בקיבה, או לחילופין פעילות יתר ושלשולים. מערכת שלד שריר – נוקשות וכאבים כמו ב – rhus tox- אך פחות עמוק יחסית ויותר נקודתי באזור הכאב.                                                                                                                            רגשי – פתוח תקשורתי, מהיר ושמח למגע חברתי, נפגע בקלות ונסוג, מגיב רגשית מהר. זקוק לקפה או סטימולנטים אחרים כדי למצוא כוחות להתמודדות. נראה כמו nux vomica – בעצבנות ובתגובות היתר ובצורך לסטימולנטים, לבין staphysagria – בעלבון המהיר ובאופן בוא הם מגיבים לעלבון (הסתגרות והדחקה)                                                                                                                  מנטאלי – גישה תקשורתית ומהירה הרוצה לראות תוצאות. לא סומך על עצמו שיוכל להחזיק מעמד לאתגרים שהוא שם לעצמו ולכן מחפש "קביים" מסוגים שונים, בעיקר דרך יחסים חברתיים.

2- citrus vulgaris אנרגיה – צורך לזוז, גם כשעייף קשה לנוח ולהרפות, הגוף כמו וטעון האנרגיה גם בשעייף.                                                                                                                                   גופני – נטייה לנאורלגיה בצד ימין, שיניים – עין – אוזן, ימין. כאבים עצביים. בעיות שינה, האדם חש דרוך כל הזמן ללא יכולת להרפות.                                                                                           רגשי – ריגוש תמידי, ולכן תגובות עם אופי אקסטטי.                                                                מנטאלי – גישה נעורית, שרוצה לדחוף ולהאיץ תהליכים, אין אורך רוח לתהליך. עקב הצורך לפתח סבלנות – שאין – הוא מפתח גישה הפוכה של תחושת אי מסוגלות.

3- cistus limonum אנרגיה– יש כוח שנגזל ונאבד מהר מאוד, הם מתחילים עם תחושת "יש" ומהר כל הכוח "נגמר" והם חשים תשישות עמוקה ולא פרופורציונאלית ביחס לתחילת היום.                    גופני- מערכת העיכול חמוצה, הרבה חומציות, נמרץ, אקטיבי, הגוף צריך תנועה, אך מהר נגמר הכוח. נטייה לגידולים בפה – סרטן.                                                                                                        רגשי – מתחיל בחוזק ומתהפך לייאוש, ביקורתיות מהירה ומשתלחת כלפי העולם, ורצון לפרוש ולעזוב הכול עד לאפטיות ואדישות לסובב.                                                                                            מנטאלי – גישה דומיננטית וחזקה, דורש הרבה מעצמו ומאחרים, הרף שלו גבוה מאוד בסטנדרטים, הוא עצמו לא עומד בהם, ולכן כמו ו"נכשל" ונופל לכיוון ההפוך של תשישות בכל המובנים ללא יכולת שיקום.

4- jaborandiאנרגיה – החמרה במחזור בנשים, כאשר חש בקור ובתשישות. אנרגיה חזקה ועוצמתית אך ללא יכולת להחזיק אותה, האנרגיה חיצונית – ללא מרכז פנימי, מבפנים הם כמו וריקים, ולכן הכול מוחמר לאחר מאמץ, כיוון שאין אנרגיות שמורות – המצברים כבר ריקים. אך כלפי העולם הוא יראה כמו אחד שיש לא הרבה, כיוון שההופעה שלו חזקה עם עוצמה.                                           גופני – רגישות בבלוטות הלימפה, נטייה לנפיחות בהם – ריור רב. , וכן במערכת העצבים – חוש ראייה ועיניים מגיבות מהר לחולשה ומפתחות סימפטומים.                                                                  רגשי – דומיננטי וכעסן, מפתח דעות נחרצות על כל נושא, מהיר בתגובותיו, עם קושי לבטא את מה שמרגיש באמת, הוא מתפרץ ולא ברור על מה.                                                                       מנטאלי – מפתח קיבעונות מחשבתיות, דפוסי מחשבה עם פיקסציה, לכן הגישה שלו נוטה לעיקשות לא הגיונית ומתוך כך נוצרים קונפליקטים וכעסים עקב רצון חזק ודומיננטי.

5- ptelea trifoliate אנרגיה – החמרה מוקדם בבקר ואח"צ – בשינה על צד שמאל, קור, באכילה של שומנים או אוכל כבד, בעת מאמץ גופני, בתנועת עיניים, לפני ואחרי יציאות, מאמץ מנטאלי, לאחר אכילה כשעיכול מתחיל (כל המצבים הללו מחמירים את מצבו) אכילה של מזון חמוץ משפר את מצבו, כיוון שחמוץ מזרז פעילות כבד.                                                                                                         גופני – תרופה לאי פעילות של הכבד וכיס המרה, כאבים בכבד בכל פעם שחש חולשה, מקרינים לכתף ימין (chelidonium) תרופה של צד ימין.                                                                                    רגשי – מחויב לעבודה, חש צורך לעשות, אינו יכול לנוח – המחויבות דוחפת אותו לעוד ועוד, עד למהפך במצבו, אדישות, עצבנות שקטה, לא רוצה כלום, שיעזבו אותו לבדו. הראש מספיק לעבוד, קושי בכל התמודדות מחשבתית הדורשת מאמץ.                                                                              מנטאלי – נע על הציר של עשייה ומחויבות – לעצבות ונסיגה פנימה עקב אי יכולת לעמוד במטרות ובמטלות. מתחיל בגישה שמחה ופוזיטיבית ועובר לגישה עצובה ופסימית. חולשה עמוקה.

6 – ruta graveolens אנרגיה – חווית תשישות, היה ונגמר. חוויה באה עם תחושת נוקשות בגוף. הגוף איבד את האלסטיות שלו, ונוטה להתקשח, האזור הנוקשה מרגיש כמו שקיבל מכות. החמרה בקור ולחות.                                                                                                                                  גופני – תרופה מרכזית לפגיעות גידים. הגידים מתקשחים. הפתולוגיה מחמירה לאחר מאמץ, גלגל העין מרגיש נוקשות ללא יכולת תנועה, לאחר עבודת מחשב או קריאה ממושכת. תרופה לפתולוגית עיניים לאחר עומס יתר. רקמות אלסטיות מאבדות גמישות, דבר מהווה רקע לגידולים סרטניים.         רגשי – אנשים קשים ומקובעים מחשבתית, נוקשים בדעתם, דומיננטיים ולא פשרנים. נוקשות הינה איכות בסיסית בהם. תמיד יש ברקע עייפות ותשישות לאור עבודה ועומס רב שהם סוחבים על עצמם, בעייפות הראש מפסיק לעבוד, קושי להתרכז, בלבול מנטאלי ועצבנות מזה. הראש כמו בערפל.           מנטאלי – גישה מעשית ונחושה, עם תביעה פנימית חזקה מעצמם, ונוקשות שמובילה לעימותים עם הסביבה.

7- xanthoxylum fraxineumאנרגיה – תחושת מתח תמידית, החמרה מדיכוי הורמונאלי, לחות. הטבה מהקאה שכיבה ומשקאות עם קרח.                                                                                 גופני – תרופה לבעיות הורמונאליות, דימומים לא סדירים, כל דיכוי של הורמונים משבש את כל המערכת ויוצר תופעות רב גוניות, לרוב על בסיס של מתח עצבי, כאבי ראש, נאורלגיות, כעסים ומצבים נפשיים קיצוניים על בסיס אי איזון הורמונאלי. תהליכי עיכול קשים – הכול על בסיס דיכוי מחזור והורמונים.                                                                                                                                נפשי – מתחילה באקטיביות "זכרית", תחרותית והישגית, דרוכה תמיד – יש מתח פנימי שמלווה אותה כל היום, לאחר שהיא מתעייפת – נהפכת לנרגנת ואפתית – עד לאי רצון לחיות. אם יש מעורבות של דיכוי הורמונאלי, התמונה הנפשית תהייה פסימית, נגטיבית, קשה ועצובה, נוטה להתכנס ולא רוצה מגע (sepia) כועסת מהר, ומגיבה בעוקצנות.                                                                                מנטאלי – מתפתח גישה "זכרית" של צורך להראות הישגים, דבר שדרכו יש הצדקה לקיום מוצלח או לא. תרופה לנשים בחברה המערבית. גישה מעשית, עניינית, עם דרישה עצמית גבוהה. אם המערכת עברה דיכוי הורמונאלי, הגישה לחיים תהפוך לקיצונית יותר בחומרה הפנימית לאי הצלחה ולכן הנפילה עשויה להיות קשה ועמוקה יותר.

סדרת הסבונניים -sapindales – מטריה מדיקה – anacardicea

 

סדרת הסבונניים – sapindales – סדרה בעלת כמה משפחות.

"אין שכל, אין דאגות" (סוקרטס -470-399 לפנ"הס)

1- סדרת הסבונניים עומדת בלב ליבו של הטור החמישי מאחר ותמצית הטור ומרכז האיכויות שיש בטור באות לידי ביטוי באופן המלא ביותר בקבוצה זו. מן הצד הפתולוגי הקבוצה מראה נוקשות וחד ממדיות תפיסתית: האדם נהפך לדוגמטי, התודעה מתקשה וכך גם הגוף כולו, כפי שנראה בסימפטומים שמשקפים נוקשות. האדם נהפך לחד ממדי ולכן צר מוחין – ולכן אינו רואה אפשרויות קיומיות נוספות מעבר למקום בו הוא נתון, מצב שמוביל לגישות לוחמניות עקב העוצמה [הזכרית] שיש בקבוצה זו. עוצמה של כוחות רבים מבחינה פיזית ונפשית. מנגד, מפתח האדם בשלב זה בכל העוצמה את הכלי המרכזי להבנת המציאות: כלי ה – mind – דרך מחשבה ופיתוח האינטלקט. לפיתוח אינטלקטואלי זה יש מחיר כבד ומר, והוא איבוד הקשר עם הרגשות. הרגש הפך למודחק, ללא רלוונטי באדם, דבר המוביל לאיבוד יכולת חוויה מאוזנת. הצדדים הנשיים, החווים, המרגישים, היודעים מתוך נטיות פואטיות, מודחקות ונהפכות למגונות, על פני הצורך לפתח "שכל" שיודע ומבין ורואה בבהירות את המציאות. הצד הזכרי של ניתוח, מודעות, שאיפות, תנועה קדימה, מיליטנטיות ועוד… נהפכים למרכז ההוויה באדם. האדם מעריך שכל ומגנה רגש. מעריך ידיעה ומגנה אינטואיציה. מעריך לוגיקה ומגנה שירה.

2- תהליך ההתפתחות בקבוצה זו משקף את הנזקים האפשריים הנובעים מהתפתחות חד ממדית בנפש האדם. חד הממדיות נוטה בקבוצה זו ל"שכל", לאינטלקט, ולכן לדיכוי והדחקה של מישורים נפשיים אחרים. היעלמות או הדחקה של מישורי נפש אחרים היא היא הסיבה להתפתחות של נטיות אובססיביות שנראה בסדרה זו. נטיות אובססיביות מתחילות מדיכוי והדחקה של רובדי נפש עיקריים למכלול הקיום, ולהדחקתם יש מחיר – המופיע בקומפנסציה פתולוגית של נטיות אובססיביות שונות. ביטוי קליני בולט של נזקים הנובעים מאי פרופורציה של מקומו של השכל במכלול הנפש הינה הנטייה לפיקסציה מחשבתית, הממשיכה לאמונה תפלה, הממשיכה להתנהגויות מחזוריות – OCD – ולאחר מכן, לתפיסות קיצוניות של המציאות. יש להדגיש: השכל במקומו הפתולוגי מוביל את האדם לחשיכה ולבורות, ואילו במקומו הבריא השכל נהפך לכלי המוביל את האדם לנאורות, טהרה וניקיון.

3- בקבוצה זו יש דגש התפתחותי על הערך והחשיבות של הכלי המרכזי מכלל כוחות הנפש המכונה "שכל" או mind – עיקר האבולוציה המתרחשת בקבוצה זו, מהווה את קרש הקפיצה לעלייה חדה של ה"שכל". השכל הינו הכלי החשוב ביותר למען תהליכי ההבנה ועיבוד הידע – ותרגומו הנכון: השכל יודע להבין ולתרגם ידע הבא מן החושים, ולהפוך ידע זה לדבר מה בעל ממשות. לנקודה זו חשיבות אבולוציונית עצומה, שכן המשך ההבנה של האדם את עצמו ואת משמעות היותו במקומו, וכן את עולמו וסביבתו – תלוי בדרגת הבנת המציאות שלו. והבנה הזו תלויה ביכולת של ה"שכל" להבין ולעבד נכונה את ה"חומרים" שהוא ניתקל בהם. כך שהמשך קפיצות האבולוציה, תלויות ביכולת של ה"שכל" להפוך למימד פעיל באדם, וזאת מתוך הנחה שחלק זה באדם ממוקם נכון, ללא דומיננטיות יתר, וללא הדחקה של חלקים אחרים בנפש האדם שיש להם מקצב תנועתי אחר.

4- מכאן – שדרך קבוצה זו ניתן להבין וללמוד את תפקודי השכל, ועל מקומו המאוזן או לחילופין – על אופן ביטויו כשאינו במקומו ומייצר פתולוגיה עקב דומיננטיות יתר. כמו כן – דרך הביטוי הפתולוגי, הקבוצה מלמדת על תהליך בריא ונכון של התפתחות השכל, על האופן פעולתו כאשר הוא במקומו, על המשמעות שיש לכלל החלקים במערכת כאשר הכלי המכונה "שכל" מגיע להבשלה נכונה וזמינה בתוצאות פעולותיה וכן על המשך תהליך האבולוציה הממתין לאדם.

א – משפחת ה – Anacardicea   מטריה מדיקה ע"פ ארבעת הרמות

1- Anacardium – אנרגיה – תחושה של – חסום, נעול, מכווץ ונעלם – ולפתע התחושה נעלמת.            גופני – אזורים ללא תחושה – האזור מרגיש "מת". תופעות עור בעלות אופי עצבי כ neurodermatitis, מערכת העיכול "עומדת" – עצירה של תנועת מעיים. הכול מוטב מאכילה (האכילה משיבה תנועה)                                                                                                                      רגשי – רגש טבעי נעלם, אין רגשות ואין תחושות טבעיות – דבר הגורם לתחושת מצוקה עמוקה, האדם חש עצמו "דפוק" משהו בסיסי לא בסדר איתו ולכן הוא חש חוסר ביטחון עמוק, ומצד שני עקב חיסרון רגש ותחושה, האדם נדחף לפעול פעולות אכזריות, סדיסטיות, מחוסרות לב ורגש, על מנת להרגיש דבר מה עקב ההכאבה לאחר. פיצול עמוק – קונפליקט עמוק הנובע מחיסרון רגשות ותחושה. מנטאלי – היעלמות הצד "הזוכר" של התודעה, הזיכרון כמו ונמחק. פתולוגיה של מחלות נפש ביוכימיות כגון – סכיזופרניה, אישיות קוטבית עוד. קושי עצום בקבלת החלטות (DD: Baryta carb), מצב תודעתי של פיצול ולכן של אי ידיעה ואיבוד עצמי.

2-  comocladia dentata אנרגיה – החמרת לילה, תחושה של מלאות ושל בצקתיות.                  גופני – פתולוגיה של גלגל העין, העין כמו מתקשה/ לא ניתן לזהות אובייקטים בראייה- ולזהות מרחק וקרבה (DD: Onosmodium) תחושת גודש ובצקת בגלגל העין ושיתוק של עצב הראייה (DD: Physostigma) בעיות עור – העור מגורה וצורב, פריחות העור נראות על הגוף כמו פסים ארוכים, אדומים, בצקתיים. צד ימין ושמאל כמו ולא מחוברים בתחושתו.                                                    רגשי – אמונות תפלות סביב "עין הרע" כישוף, קללות, מישהו עשה עליו קללה ולכן הוא סובל ומקולל. חי בתחושות של "black magic" – לכן רגשית הוא חש רוע, קושי שמוביל למשהו טראגי. מתוך תחושה זו, נהפך ל – abusive. (תרופה להסרת קללה)                                                                           מנטאלי – תפיסת עולם של אדם שקולל, שיש עליו spelling- מאגיה שחורה.

3- Mangifera indicaאנרגיה – נע בין צורך גדול לתנועה תזזיתית ואז לעייפות לאות ואי חשק לכלום גופני – גירויי בעור בכפות ידיים בעיקר, או בנקודות קטנות שמשנות מקום (Kali bi) דימומים – דם בהיר ניגר (DD: Erigeron) מכל מקום בגוף – נטייה לאף ודימום ווגינאלי .
רגשי – חרוץ, צריך להיות בפעולה, נוטה לרומנטיקה ורגשות אירוטיים. מתאכזב מהר ובקלות, נוטה לריב ולהסתכסך. יצריות חזקה.                                                                                           מנטאלי – תפיסת עולם של אחד המחפש מאבקים ומלחמות, אדם אסרטיבי וחזק, לא פשרן אך רומנטי. מתפרץ ומתלהם מהר ובעוצמה. מאידך – נופל לאפטיות ואי חשק כללי כאשר דברים אינם מתרחשים בהתאם לתפישת עולמו.

4- Rhus glabaraאנרגיה – תחושת כובד ונוקשות. עייפות תמידית.                                          גופני – נטייה לדימומים מן האף, תחושת רעב – פתאומית, כאב בטבור שמקרין לגב תחתון, חולשת גפיים ותחושת כבדות בהם. שינה לא שקטה, מופרעת מחלומות ערים.                                         רגשי – קהות חושית, מעדיף ניתוק חברתי, קושי בפעולת החושים, חש קהות חושית – דבר שגורם לרצון להתנתקות מן העולם.                                                                                                מנטאלי – מפתח תפיסת עולם צדקנית, אידאית, מוחלטת, עם עקרונות נוקשים הדורשים מאמץ ויגיעה בכדי לבססם או לשמור עליהם. עקרונות גבוהים שנראים לא אנושיים בדרגת הדרישה העצמית.

5- Rhus radicansאנרגיה – תזזיתיות שמובילה לתחושת שברון.                                            גופני – כאבי צוואר ופרקים מוטבים בחום ותנועה, העור נוטה לאבד את האלסטיות והגמישות, סקלרודרמה. צורך לתנועה אך מתעייף מהר. התנועה מיטיבה – אך גורמת להחמרה עקב החולשה והעייפות. דומv ל Rhus tox – אך יותר עדין, רגיש ופגיע ברובד הגופני והרגשי.                           רגשי – בקורתי כלפי עצמו וחש ביקורת מן העולם – מגיב קשה לביקורת ונוטה להאשמה עצמית עם הענשה עצמית. צורך להיות עסוק במשהו כל הזמן, אין לגיטימציה למנוחה. תזזיתי רגשית ומגיב במהירות.                                                                                                                           מנטאלי – מפתח תפיסת עולם של מחויבות ודבקות, נוקשות כלפי עצמו ועקרונות קשים עם נטייה לשפיטה מהירה – הוא השוטר והוא השופט והוא נותן גזר דין והמוציא לפועל…

6- Rhus toxicodendronאנרגיה – החמרה באנרגיה בערב כלפי הלילה, כאשר מסתיים היום. גופני – שלד שריר ועור. תנועה משפרת, אי תנועה מחמירה, אי שקט גופני וצורך לתנועה גופנית תמידית, לעיתים התנועה אינה רצונית כמו בפרקינסון. נוקשות באזור החולה, נטייה לנוקשות כללית, רגישות גבוהה מאוד לשינויים ברומטריים (Rhodendron, Dulcamara, Merc sol. Nat carb) האזור הפגוע מרגיש אי שקט גדול וצורך לתנועה, עם נטייה לנפיחות בצקתית.
רגשי – מהיר ותזזיתי, חוסר שקט פנימי כל הזמן. בהתחלה נראה ידידותי ומזמין לקשר, רק בשלב עמוק יותר של פתולוגיה מפתח תפיסות מקובעות של אמונות תפלות, נוקשות מחשבתית עם חרדות מהרעלה. נטיות ל דפוסים קומפולסיביים.                                                                                    מנטאלי – מפתח תפיסות חיים המבוססות על אמונות תפלות –לדוגמה: "אם אצא מן הבית ברגל שמאל, עומד להיות לי יום קטסטרופה" – או – "פעמיים נשברה לי כוס היום, אני עומד לאבד את כל כספי" ועוד על זה הציר.

7- Rhus venentaאנרגיה – אי שקט הגורם לדכדוך ולעגמומיות.                                                 גופני – בעיות עור קשות – העור מוטב במגע עם מים חמים עד רותחים. צריך תנועה עדינה. כל דבר שמשפר את מצבו – מביא לאחר מכן גם להחמרה של התופעה שקודם השתפרה.
רגשי – עגמומיות ואי שקט, רצון לעשות ולזוז, נוטה להחזיק את מצבו בפנים ולא לשתף, נוטה להסתגרות ולהדחקה.                                                                                                          מנטאלי – הסימפטום של "כל מה שמיטיב מביא אחר מכן להחמרה" נהפך לגישה לחיים ומביא לידי דיכאון ואי רצון לחיות, עקב הדיכוטומיה הלא פתירה הזו.

מטריה מדיקה – חלבלוביים – euphurbiales

 

"שלוש דרכים מובילות אל הידע: דרך המחשבה – האצילית ביותר, דרך החיקוי – הקלה ביותר, דרך הניסיון – המרה ביותר". (קונפוציוס – פילוסוף סיני – 551 – 479 לפ"הס)

א- בקבוצה זו יש מספר סימפטומים החוזרים על עצמם בכל התרופות – העור שורף ורגיש, העיכול והקיבה מגיבים בחוזקה לתהליכי העיכול, נטייה להקאות או לאי איזון פתולוגי במערכת העיכול. כאבים שורפים, האזור החולה במערכת מרגיש שורף וחשוף. נטייה ל – irritation ברקמות רטובות, שורף, דלקתי עד לדרגה של הרס רקמתי. כיבים עמוקים.

ב- הנקודות המרכזיות המתעוררות בקבוצה – הצורך לשמור על ההומיאוסטזיס הפנימי ביחס למגע עם העולם. מודעות גבוהה ל"גבולות" של יחסים עם אנשים עקב תחושת חדירה של האחר לתוך מקומות עדינים בתוכם. תחושת החדירה באה עם חוויה של אלימות, בוטות, אי כבוד למרחב הפרטי. לכן נושא הגבולות בקבוצה זו הינו נושא מרכזי בהוויה שלהם. הצורך קיומי שלהם הינו בלצור גבול ברור, חד ומודע מן העולם החיצוני, שבחוויה שלהם חודר אותם באגרסיביות וגורם להם נזק רב – גופני או נפשי.

ג- בקבוצה זו עיקר האתגר הניצב בפניהם הינו הצורך לייצר גבול והפרדה מן העולם היוצר הגנה ותיחום. בשלב זה של הטור החמישי, האדם זכה לתוכן ובנייה של הגדרת "עצמי" שיש בו תוכן קונקרטי – במצב פתולוגי האדם יזדקק לתרופה מקבוצה זו עקב אי יכולת להגנה והפרדה עצמית מן העולם. העולם נחווה כעולם מאיים, חודרני, פוגעני, אגרסיבי, לא סובלני. ובמצב זה האדם חש עצמו כנפגע עד לעומק הלב. במצב זה האדם חשוף מאוד ולכן פגיע מאוד, ועלול לייצר תופעות קליניות רבות פנים, לכל תרופה יש את הייחודיות שלה בהופעה הסימפטומטית. אך המכנה המשותף בכל התרופות ייסוב סביב התחושה שיש לגייס את כל המשאבים הנפשיים על מנת לגדור את עצמו מן העולם ולייצר לעצמו סביבה שמורה, מופרדת ומוגנת.

ד – כך שבשלב זה של דרגות ההתפתחות בטבלה, יש למי שנימצא במקום זה "מה להפסיד" – הם כבר "הרוויחו" כברת דרך, ויש להם תוכן פנימי אמיתי, ותוכן זה עדיין לא הבשיל לחלוטין לכדי דבר מה העומד בפני עצמו בתוך נפש האדם, לכן אותו דבר שהם "הרוויחו" עדיין צעיר, עדיין טרי, ויש להם מה לסכן. לכן עניין הגבול במקום זה נהפך לקריטי.  לכל תרופה במובן הנפשי, יש דבר מה שניתן להפסיד, ולפי הפתולוגיה המתפתחת ניתן להבין את הדבר עליו יש לשמור או להיאבק.

ה – יש להבין כי מקום התפתחותי זה משקף את צעדי ה"זכות" שיש לאנשים בקבוצה זו, הם זכו לתוכן פנימי מספיק עשיר ומספיק מיוחד, כך שתוכן איכותי שהם זכו לו מחייב אותם כעת להגן עליו. כך שאם ניפגוש באנשים הנזקקים לתרופה בקבוצה זו, עלינו לזכור את נקודות הזכות שיש לאבולוציה שלהם למרות עומק הפתולוגיה, כמו ב – mancinella – למשל.

ו – גבול נהפך להכרחי רק כשיש על מה לשמור ולהגן. לאנשים בקבוצה זו יש אוצר, הם נהפכו לבעלי הון קיומי. ההון שלהם הינו איכות פנימית – יהלום, זהב, אבן יקרה, איכות נפשית ייחודית, ההופכת את נקודה פנימית זו למקור אור וכוח. ועל זה יש להגן.  ההגנה הכרחית עקב אי בשלות ואי מוכנות, עקב נעורים שעדיין לא הכשירו את הנפש לביטוי מאוזן. לכן ההגנה הכרחית, עד למקום בו יהלום הנפש ימצא את אופן ביטויו בתנועה הרמונית.

מטריה מדיקה לפי ארבעת הרמות – 

1- Acalypha indica – אנרגיה – החמרת בוקר, קם קשה ברובד האנרגטי וכן בסימפטומים הגופניים, ככל שעובר היום, חש יותר טוב.                                                                                              גופני- תרופה טוברקולינית, חולשת ריאות, חולשה ביכולת של הראיות להניע נוזלים, לכן הנוזלים "נתקעים" בקנה, נטייה להצטברות דם בכלי הנשימה העליונים עקב שיעול וגירוי של הסימפונות משיעול יבש, או לחילופין משיעול עם ליחה צמיגית במיוחד (ant. Tart, kali sulph) תחושת בערה במקום החולה. שלשול אגרסיבי ודמי. יציאות לא נשלטות, תחושת שריפה בפי טבעת (merc corosivuse) רגשי – מצב רוח עגמומי תמידי, מדוכדך עם נטייה לרצות למות, אך ללא נטייה התאבדותית.           מנטאלי – "עקב מאמצים לקדם את עצמי, ועקב הקושי לייצר אנרגיה שאינה מספיקה אף פעם למקום עליו אני מכוון, אני נותר בסיכומו של יום, חלש, מרוקן, ללא משאבים, אן תחושה שלא הצלחתי ולא הגשמתי, לכן אני מעדיף לא להיות פה יותר, לא רוצה למות, אך מעדיף להפסיק להיות"

2- Cascarilla – אנרגיה – החמרת בוקר בכל המובנים, קם גרוע נפשית וגופנית.                                  גופני – מושפע מחום, חום משפר ומקל, קור מחמיר. מערכת העיכול ללא פריסטלטיקה, נטייה לעצירות ויובש במעיים. לחילופין – נטייה לשלשול דמי שורף שמוטב ממשקה חם.                                       רגשי – חש לאות וחוסר רצון לחיות, עייפות נפשית וחוסר רצון להתמודדות עם מטלות היום יום והאתגר של המגע עם אנשים.                                                                                                מנטאלי – רצון לפרוש מן החיים – בונה תפיסת עולם "עצלנית" – נטייה לסגת.

3- Croton tiglium – אנרגיה – אי שקט, תזזיתיות, עודף אנרגיה ואי נוחות מכך.                               גופני – מעיים ועור. כל מקום של חיכוך בעור יותר שפשפת – עור מגורה, שורף (rhus tox, urtica) שלשול מייד לאחר שתייה או אכילה, המעיים אינן מסוגלות להחזיק דבר מה, וכל מה שנכנס, יוצא מייד. אי נוחות תמידית במעיים, עם תחושת חום.                                                                              רגשי – אי שקט כללי, חרדות במקום סגור, עם שיפור במקום פתוח ואוויר פתוח. אי השקט מוביל לעייפות וללאות ביכולת ההתמודדות.                                                                                      מנטאלי – בונה תפיסת עולם של מודעות תמידית לעצמו, מודעות עודפת הגורמת לדריכות ללא רפיון וספונטניות. ולכן תשישות מנטאלית מן ההתמודדות עם החיים.

4- Euphorbia officinarum – אנרגיה – תרופה סיפיליטית – החמרת לילה, אי שקט הגורם לתחושת שריפה, תחושה זו נחוות עמוק, בעצמות או בגוף במקומות שמרגישים עמוק.                                   גופני – כיבים שורפים בעור, עד לרמת גנגרנות, כאבים שורפים בסרטנים. עור שורף, תנועה מקלה ומצב סטטי מחמיר. פתולוגיות של מבנה העצם, מתלוות עם תחושת שריפה. רקמות רטובות שורפות ומודלקות – אופיו של הכאב הינו שורף ויוצר תחושת שוק חשמלי, אשר מזעזע את כל המערכת.    רגשי- נראה חמור סבר, רציני, מעדיף שקט, לא רוצה קשר עם העולם. לחילופין מגורה מהר וחש חרדה ומגיב בעוצמה ללא פרופורציה מגירוי קל.                                                                                   מנטאלי – "העולם מקום מאיים, כל דבר קטן רוצה לחדור לסביבה שלי, וזה גורם לי אי שקט וחוסר ביטחון, ולכן אני מעדיף להתנתק והיות לבדי".

5- Hura brasiliensis – אנרגיה – תחושת כבדות – סמיכות, כמו מוקף מסטיק, שגורם לקושי תנועתי. גופי – צרעת, נטייה בעיות עור קשות – העור מרגיש מתוח וכמו ועומד להתבקע. עצבים, עמוד שדרה, מערכת העיכול, גורם לגירוי תמידי ואי שקט עצבי המשפע על מערכת העיכול.                                רגשי – נטייה לתגובות קיצוניות, היסטריה, קושי במגע עם יחסים חברתיים או יחסי קרבה, כאשר היחסים מתחילים להפוך ל"רציניים" הם חשים "נחדרים" על ידי האחר, דבר הגורם לתחושת איום ותגובות לא פרופורציונאליות.                                                                                                  מנטאלי – עקב היסטוריה של קשיים ביחסים, הם מפתחים גישה של "אני דחוי ולא ראוי, לי לא יהיה יחסים נורמטיביים, אני "דפוק" , כל מגע חודר אותי וגורם ליציאה משיווי משקל פנימי, עדיף לי לבדי, אך זה לא טוב לי".

6- Jatropha curcas – אנרגיה – החמרת בוקר, חום וקיץ. מוטב בקור, צורך לקור. קם קשה בבקר. גופני – נטייה להקאות עד להתייבשות, הקאות גורמות לאיבוד משקל, רפלקס של הקאה דרך הווגוס. (asafoetisa) הקאות גורמות לצמא עצום אך מקיא מייד את הנוזלים עד לדרגה של מיצי עיכול בצבע ירוק – כיס מרה. תרופה להתמוטטות מאיבוד נוזלים (china. Carbo veg. veratrum alb. Camphor) רגשי – נטייה אפאטית, אי תגובה (opium) חש מרוחק, חש עצמו בהלם, חרדות כתגובה לתחושת שריפה בקיבה. בלילה נוטה לחוש אי שקט, וקושי להרפות.                                                       מנטאלי – מפתח גישה של "דחייה של כל דבר" – כל דבר חדש שמחייב התמודדות מרגיש כמו שמחייב למתוח שריר נפשי שיוצר קושי גדול, ולכן העדפה לדחות כל התנסות או התמודדות חדשה.

7- Mancinella – אנרגיה – החמרת לילה, העיקר הרובד הנפשי. החמרה בקור, לחות. גיל הבגרות – הינו זמן רגיש בתרופה זו. חש טוב בתנועה ושפשוף האזור החולה.                                                   גופני – עור – העור מגורה, אגזמות ומחלות עור עם גירוי תמידי והפרשות צהובות (kali sulph) גירוי ואי שקט בקיבה ומערכת העיכול. כל התופעות הגופניות נלוות עם אפקט קשה וקיצוני על נפש האדם בתרופה זו.                                                                                                                                  רגשי – אין ביטחון בעצמו, דברים קלים חודרים ומאיימים, סרט שראה מערער את נפשו וגורם לתגובות קשות של הזיות, פחדים, אי שקט כללי. בלילה יש נטייה לסיוטים הקשורים לישויות לא נראות לעין שחודרות עליו. שדים ורוחות וכוחות על שיש לא מדע איתן מערערים את כל המערכת וגורמים לתגובות נפשיות קשות.                                                                                                                       מנטאלי – מפתח גישה המורכת מ"אמונות טפלות" וקיבעון מחשבתי המונע מחרדות ששדים או ישויות נסתרות פרצו את גבולותיו וערערו את עולמו. לעיתים – המחשבות "נעלמות".

8- Mercurialis perennis – אנרגיה – רגיש במיוחד, כל דבר משפיע עליו, רגישות לגירויים של אור שמש, גירויים של אור ואטמוספרה. (merc sol. Nat carb)                                                         גופני – גיורי של קיבה ומערכת עיכול, תחושת שריפה לאחר אוכל- תהליכי עיכול גורמים לאי נוחות, לתחושת שריפה. שמש מחמירה את התחושות הגופניות (nat carb)                                           רגשי – עדין, חשף, זהיר, שקט. מעדיף להיות "נחבא על הכלים" – שלא יראו אותו, שכן תשומת לב עליו גורמת לאי שקט ובלבול ומבוכה.                                                                                            מנטאלי – מפתח גישה אמביוולנטית כלפי העולם ומוסר מסר כפול, עקב הרגישות הבסיסית. מצד אחד צורך לקחת חלק במתרחש ומצד שני סגירות והתרחקות מתוך חשש שה"זרקור" יופנה עליו.

9- Ricinus communis – אנרגיה – תחושת ערנות תמידית לסובב אותם עקב גירוי יתר של עור, אנרגיה קופצנית.                                                                                                                    גופני – גירוי של קיבה ועיכול. מיצי מרה מגיבים ופעילים ביתר שאת. עור מגורה ויש תחושת עקצוץ על פני העור כולו, ללא סיבה של גורם מעורר. תרופה לחיזוק ושיפור ייצור חלב בנשים מניקות (calc. carb, puls, lac hum)                                                                                                                     נפשי – דריכות כלפי העולם, עקב תחושת הקושי להגן על משק האנרגיה הפנימי שלו, הכול בסביבה חודר אותו וגורם ויציאה משיווי משקל.                                                                                  מנטאלי – דרוך, עם גישה זהירה עקב תחושת הסיכון שבחשיפה.

10- Stillingia sylvatica -אנרגיה – בבקר הכול יותר טוב, אח"צ לקראת ערב הכול מוחמר. רמדי סיפיליטי ולכן החולי מוחמר בלילה.                                                                                             גופני – כיבים עמוקים, פתולוגיה של רקמת העצם, סחוס, ופרקים, נטייה לדלקות עמוקות עם אטרופי של רקמת העצם וסחוס (arg. Met) בעיות בכבד – הכבד לא מאוזן ומתפקד בדפוס לא סדיר של איטיות או מהירות בהפרשות מיצי מרה. תהליך ניוון של אזורי החולי. כאבים שורפים. דלקות באזור היורו גניטליה עם הרס הרקמה המקומית עקב תהליך דלקתי.                                                                רגשי – חש חרדה שמשהו עצוב או קטסטרופלי עומד להתרחש בחייו, חש מצב רוח עגמומי ללא יכולת להתרומם ממנו (מצב קבוע) מצב הרוח קשור לאי סדירות פעילות הכבד, בכל פעם שהכבד יוצא מאיזון האדם מגיב בנטייה לדכדוך ותחושה שאירוע קשה ואסון עומדים להתרחש בחייו.                              מנטאלי – מדוכדך באופן תמידי, מפתח גישה נגטיבית וחשדנית כלפני אנשים, גישה מסוגרת ולא קומוניקטיבית.

וורדניים – תשוקת הלב

טור חמישי, שורה ראשונה – וורדניים

"באמת חסרון רוח הקודש בישראל, הוא לא חסרון השלמות, כי אם מום ומחלה, ובארץ ישראל היא מחלה מכאבת, שהיא מוכחת להירפא – כי אני יהוה רפאך" (הרב קוק – אורות ישראל ט'-ז')

ישראל גלו מארצם ב137  לספירה לאחר מרד בר כוכבא, מרד שכמעט וכילה את התרבות הישראלית, התוצאה של הגלות היא מום ומחלה, היעדר רוח הקודש ולמדנות במקומה.   ב240 לספירה מתחיל האלף החמישי המקביל לטור החמישי בטבלה, נקודה בא חל פיצול בין דת להמונים, דת הלכתית. לבין דת ליחידים, דת אוהבי האל ודבקים בו. מהלך שרואים בתרבויות נוספות שנולדו באלף החמישי – טור חמישי. כגון הנצרות והאיסלם, המאופיינות בקוטביות בין האהבת אל אלטרואיסטית לבין מלחמות קודש ורצח עמים שאינם ניראים או מסכימים להם.

הטור החמישי מתחיל את המסע הפרטי של האדם, בדרך לגיבוש של מבנה עצמאי, מיחד ושונה מן האחר. עד כה בתהליך של התפתחות הטורים, התפתחותו של האדם הייתה כרוכה ביחסים והשתייכות לשבט, לאום או תא משפחתי.  למן הנקודה הנוכחית של תחילת הטור החמישי, האדם יוצא למסע פרטי שמטרתו – גיבוש האיכויות הפנימיות של מבנה אישיותו, דרכן הוא יזוהה כנושא ונפרד, יחיד ומיוחד.  על  מנת לגבש את אותה ייחודיות מבוקשת, עליו לפתח תכונות וכשרים פנימיים אשר יש לו אותן רק בפוטנציאל אך לא בפועל, ולכן עליו לצאת למסע ולדרך כדי להוציא מן הכוח אל הפועל את עצמו ואת כישוריו. לכן טור חמישי מתאפיין באינדיווידואליזם, בדידות, אנרגיה זכרית, ניתוק, מאבק וקושי.     הרבדים באדם שהופכים  דומיננטיים יותר הינם הכלים המנטאליים. הראש mind  – נהפך לכלי המרכזי שדרכו האדם בעצמו לעולמו. לכן כוחו של האינטלקט הינו הכוח החזק והדומיננטי ביותר באדם בטור זה, ומכאן התפתחות תרבותית הרואה ב"מחשבה" וב"שכל" ערך עליון. וכן תרבויות הרואות את הלמדנות ואת רכישת הידע, כערך מרכזי.   בטור החמישי נוצר פיצול בנפש האדם עקב דומיננטיות יתר של ה"שכל" ומכאן דיכוי של רבדים רגשיים היורדים אל המרתף של תת ההכרה.  פיצול זה קורה כבר בתחילת הטור בוורדניים.

גם כאן אנו רואים כיצד אדם ותרבות הינם תוצר של אטמוספרה אקלימית של "אנרגיה" המיוצרת על ידי הפלנטה ועולם הצומח, והאדם מגיב לכך דרך התפתחות של איכויות הקיימות בתוך עולם הצומח שקדם לאדם מבחינה כרונולוגית.

הטור החמישי אם כן קורא לאדם ללכת ולצאת למסע של עבודה פנימית.  מן הזווית ההומיאופתית השורה הראשונה מצביעה על הפתולוגיה של שלב זה. השורה הראשונה, שורת טרום לידה, טרם האדם נכנס לתוך ההליכה ממש בדרך.    לכן השורה הראשונה של טור חמישי משקפת את הקושי של ההליכה.  עיקר הפתולוגיה של שורה ראשונה בטור חמישי הינה מצב של חסר ומום. האדם בא לעולם ומתחיל את צעדיו הראשונים עם פגם מולד, מום וחסר באיברים ההכרחיים לאבולוציה שלו. לכן רוב התרופות בקבוצה זו מראות על פגם ומום באורגניזם ולכן גם מטפלות בו.

למשל – מום בלב – crategus.   מום בעצבים ובמח –amygdala .   מום בכליות וכלי השתן – hydrangea.  מום בגולגולת – prunus spinosa   מום בכלי הנשימה העליונים –penthorum     מום בריאה ובלב –   lauroserasus

כך שאדם שמחויב לצאת להליכה התפתחותית בטור החמישי, יוצא לדרך עם חווית מום, פגם ואי יכולת. (לא ניתן לדרוש מאדם ללא רגליים שיצא לריצת מרתון)  חווית המום יכולה להיות עקב קשיים שהיו בלידה ואין לקושי זה עדות קלינית אמיתית, אך רושם זה נכרת עמוק באורגניזם והאדם חש עצמו כחסר וכבעל מום. חוויה שבונה בו מבנה זהות ואז תיבנה בו התרופה ההומיאופתית בצורתה הרחבה יותר על כל הסימפטומים המאפיינים של תרופה מקבוצה זו.    (הטור החמישי הוא כמו מגנט המושך את האדם לאבולוציה בעל כורחו, האדם חש מחויבות אינטואיטיבית עמוקה – קול קורא לו מבפנים, לצאת למסע ולהתחיל ללכת, ההליכה אינה ברת סירוב, והאדם נמשך ללא יכולת לסרב למהלך זה)

הינה סיכום של כמה מן התרופות של הוורדניים בקיצור נמרץ, על פי הסיסטמה של ארבעת הרמות

  • crategusאנרגיה – עייפות כללית, לאות המובילה לאי רצון לעסוק עם העולם, רצון לפרוש מן העולם – ושהעולם יניח לי בשקט.  הטבה ממנוחה – החמרה ממאמץ                                         זיקה פיסית –  לב, הלב ושריר הלב נהפך קשה, אוטם שריר הלב, הלב כאיבר מרגיש חלש.        רגשות – פגיעה עמוקה מאוד ברגש העמוק של האדם – האדם נושא תחושת צער ואכזבה ללא יכולת לבטא במילים, מקומות בנפש האדם שמעולם לא קבלו מענה או תהודה, ולכן כאב עמוק על חסך ביחסים רגשיים . גישה לעולם – עלי להיות קשה, להגן על ליבי, אנשים מאכזבים, עולם קשה קר ופוגעני.
  • lauroserasus– אנרגיה -קריסה מהירה של הכוח ולכן של המערכת כולה, הקריסה מהירה ופתאומית  .  גופני – כיחלון, קשיי נשימה, אי סדירות של דופק לב זיקה לריאות – לב(קרבו וג' – אנט טרט)   מוחמר בכל מאמץ ומוטב בשכיבה ומנוחה.       קור ותחושת קיפאון.  ציאנוזיס.                                                                                                  רגשי – קריסה פתאומית של חלקים מן התודעה, חרדות ממשהו לא קונקרטי ולא ידוע,  כעסנות עקב קושי לתקשר את עצמו.                                                                                                                             גישה – ילדותית ואימפולסיבית. מהירה וללא קשר רציף. גישה הישרדותי. חוסר מוכנות להתמודדות
  • prunus spinosa– אנרגיה –חוסר שקט, תזזיתיות ותנועתיות תמידית                                     גופני – ניאורולוגיות – פציאליס, מיגרנות, (מן הרקה או האוזן לעין – צד ימני- כאבי דקירה וכיווץ הבאים במחזוריות – האזור הכואב חש מכווץ , השפעה על העין ועל הראייה,)  שתן מגורה                        עור  – הרפסים, שינגלס – עור חשוף מגורה לח.                                                                         רגשי – תגובתי מאוד ללא מחשבה וללא בקרה, אימפולסיבי ילדותי – כועס מדברים קטנים, ריכוז בקושי ובסיבת המצוקה,  עוזר לחוש יותר טוב. .                                                                                               גישה  – ווכחנית חסרת שקט,  הם אינטנסיביים אך בעלי גישה נאיבית למה שהם רוצים נוטים לריב עם כולם אך מתרצים מהר.
  • cotyledonאנרגיה – דיכוי כללי של תחושה של קושי להתרומם – תחושת כובד וקושי להתניע. גופני – חזה, לב, כובד ותעוקת חזה, –  סיאטיקה – גם תחושה כובד.  הרגשת כבדות כללית              רגשי – טשטוש וקושי להתרכז, קושי לאסוף את מה שרוצים לומר, אך מתרגש ושמח לצאת לעולם לתקשר ולהיות חלק מן העולם. קושי בבקיעות מקומו, הולך לאיבוד, דיכוי של רגשות (סטפ")                                                                                                                         גישה לחיים – גישה כפולה של רוצה מאוד אך חש מבולבל ולא יודע לממש את עצמו ואת רצונותיו, הרצון לא ברור.
  • hydrangeaאנרגיה– (להשוות לסבל סרולטה, אווה אורסי, סולידגו, ברבריס) דיכוי וקושי של המערכת ליצור אנרגיה, יש תחושה של אפשרות אורגנית לכוח אך ללא יכולת להגשים את זה- הכליות לא מפותחות (ר.סינית)                                                                                            גופני – כליות – שתן – פרוסטטה.   אבנים, דלקות חוזרות, אף פעם אין ממש שיקום מחולי אקוטי באזור זה, (עקב אי ההתפתחות האורגנית) לכן כל מחלה משאירה צלקת.   אי תקינות אורגנית של מערכת יורו גניטלית    נטייה לבצקות וגודש של נוזלים מחולשת כליות.   מחלת גרייבס                                      רגשי – כעסנות פתאומית וללא סיבה פרופורציונאלית לסיבה לכעס. חוסר אונים מאחורי תגובות רגשיות.                                                                                                                            גישה  –  תחושה שיש רצון גדול ופוטנציאל גדול אך ללא אפשרות לממש אותו
  • Penthorum sudiesאנרגיה –  דכדוך כללי וקושי להרים את עצמו                                                גופני – כלי נשימה עליונים נזלות שקופות – כרוניות, אלרגיות של אף צינון וגודש באף, תחושת פצע פתוח באזור הגדוש און המצונן –אף – גרון – סינוסים.  האף לא מתרוקן ויש תחושה תמידית של צורך לנקז ליחה מן הסינוסים.                                                                                               רגשי – צורך לנוע אך ללא משאבים וללא בהירות לאן לנוע  חש מבולבל וכן טרוד, כעוס, נרגן, מיואש, ומדוכדך.   כוח מיני חזק, אך ללא ביטוי והולכה קונקרטית.                                            גישה – תחושת מחויבות לדרך אך ללא יכולת תנועה, ולכן קושי וייאוש, דכדוך עם גודש רגשי גדול.

 

הסיפור של כל התרופות המכונות rosa – וורד, יש לראותם את קבוצה זו כ as if one remedy  –  מרכז התנועה של הוורדים נע סביב יחסים רומנטיים וקושי ל"התחבר" לבן או בת זוג, קושי לאהוב, למרות הצורך לאהוב, תחושת נוקשות וריחוק שנמצאים שם תמיד, ומפרידים את האדם מאובייקט האהבה,  תפיסה אידיאלית מדיי, רומנטית מדיי של יחסים ולכן סגירות ונטייה להיפגע ביחסים, ולכן הלב מתקשה ומתרחק מן אובייקט האהבה.  כך שהמטופל/ת יבואו תמיד עם נטיות וסיפורים אלו הסבים סביב קושי בחיבור לבן זוג – קושי לבטא ולחוש את האהבה, למרות שחיים ויש מחויבות הדדית זה לזו. קיים קושי להיכנס לדינאמיקה זוגית או רומנטית למרות הצורך העז, כאשר החשש הינו מפגיעה או לרוב מאי יכולת להיפתח, ושם מצויה הפתולוגיה.   (אי יכולת להיפתח, למרות הרצון העז)

אצל כל תרופה יש זיקה אחרת ברובד הגופני וכך ניתן לזהות את התרופה הרלוונטית.   אצל כולן יש מעורבות הורמונאלית – מחזור חודשי לא סדיר – תופעות קדם ווסתיות –  דימומים ועוד, אך יש זיקה קונקרטית לאזור גופני מסוים.   (הורמונים בוורדים –קשור לתשוקה המינית השזורה עם ערגה רומנטית)

  • Rosa braceata– מחזור אינטיסיבי וחזק, הורמונים לא סדירים, גודש בשדיים, דלקות שתן עקב אי סדירות הורמונאלית. הורמונים.
  • Rosa canina– פתולוגיות רחם – שרירן, דימומים, גיל מעבר גלי חום (פחות מ רוזה ברקטטה) יותר כרוני ביחס ל רוזה ברקטטה –  ברוזה ברקטטה יותר אקוטי ויותר אינטנסיבי בהופעת הפתולוגיה.
  • Rosa damascana– אוזניים -דלקות חוזרות, תחושת גודש באוזן הפנימית, נטייה לחולי אקוטי צינון והתקררות שהזיקה של החולי ממוקדת באוזניים
  • Rosa galica– תחושת לחץ ותעוקה בלב – בחזה ממועקות רגשיות- אזור החזה מגיב חזק, צורך לאכילה מנחמת.  גם רמדי הורמונאלית – תמיד זיקה ללב.

 

מיאזמות – חלק י"ז – הדרך אל החופש

"מובנה של חירות – אחריות, לכן רוב בני האדם חוששים ממנה" (ג'ורג' ברנרד שו)

תהליך העברת השכבות מדור לדור, על ידי האב ואם לילדיהם, אינו רק העברה של נטיות גופניות או נטייה לחולי משפחתי מסוים (העברה גנטית) אלא בתהליך העברה זה מתרחשת גם העברה של מטענים נוספים העוברים מן ההורים לילדיהם. ההתנסויות של ההורים – אורחות החיים שחיו, מאורעות מכוננים שהשפיעו עליהם ובנו וייצבו אותם, גם הם עוברים בתורשה.

בהומיאופתיה נהוג לחשוב שיש בכוחה של תרופה הומיאופתית את הכוח לנקות ולשחרר את האדם משכבות. דבר זה אכן נכון מן הבחינה הקלינית, אך לעיתים גם להתבוננות מעמיקה של האדם על עצמו יש כוח טרנספורמטיבי. לכן גם לדרך הפירוק של ההשפעות העוברות בתורשה, השפעות שניתן לחקור אותן וללמוד אותן, יש ערך רב בדרך לניקוי השכבות וכך לתהליכי הבראה עמוקים יותר.

אחת מן הבעיות הקשות בהתבוננות על השכבות המצפות את האדם הינה העובדה שהן ברובן מולדות, ולכן הן חלק בלתי נפרד מן המבניות של האדם, מבניות שדרכה הוא חש את עצמו ודרכה הוא רואה את העולם. ועדיין ציפויי השכבות אינן האדם במקורו והן מהוות הפרעה. הן באות לידי ביטוי דרך חוליים או צדדים נפשיים שאינם מאוזנים ונוטים להקצנה לכיוון כלשהו.

הזמן המשמעותי והחשוב ביותר שבו המיאזמות (שכבות) עוברות מן ההורים לילדים הינו בזמן העיבור (זרע וביצית) וכן בעת תקופת ההיריון. לכן זמן ההיריון כה חשוב לטיפול הומיאופתי, שכן אז ניתן לטפל בוולד דרך האימא וכך לוודא שהוא אינו "נדבק" בהעברות אלו. יש לטיפול ההומיאופתי משמעות עצומה בזמן ההיריון, וזהו הזמן המומלץ ביותר לטיפול בשיטה זו, שכן היא מאפשרת לדור "נקי" יותר להיוולד, וכן חוסכת אין סוף של מורכבויות בעת גידול הילד, ובאופן התפתחותו.

להלן חמשת הנקודות להתבוננות וחקירה של האדם את שורשיו, כדי לרווח את ה"צפיפות" המיאזמתית (שכבתית) ואפילו אף כדי להסיר אותן מעצם ההתבוננות המוצעת פה

1מי היו ההורים? איזה חיים הם חיו? האם היה משהו בעל אופי מכונן בחייהם? ואם כן מהו? מה הם הקווים המרכזיים של אופיים? איזו אישיות יש להם… בירור של נקודות אלו משקף את התשתית של מי הם אותם האנשים מהם האדם בא לעולמו..

2- מה הייתה המוטיבציה של ההורים ללדת את ילדם? למשל – ההורים חיים בקונפליקטים מתמידים ולכן מחליטים להוליד ילד שדרכו הם יצליחו לגשר על הפערים – כעת הילד נולד עם תפקיד המוטבע בו גנטית, הוא הגשר ובו תלויה ההרמוניה המשפחתית. דוגמא נוספת – הזוג צעיר ברח מן הבית, הם לא באמת היו מוכנים לחיים, ואהבתם הייתה אהבת בשרים מתפרצת של גיל הנעורים– ואז מזה נולד ילד – ההטבעה שיש לו בגופו הינה הטבעה של עוצמה, תשוקה, קיצוניות במחשבה ובתגובות. עוד דוגמא – ההורים התחתנו בשידוכים מתוכננים על ידי הוריהם, הם נפגשו קצת לפני החתונה, הם לא ממש סובלים אחד את השנייה, יש ביניהם קור וריחוק – כך שהילד שנולד להם הינו עם הטבעה מולדת של זרות, ניכור, חוסר חום ולכן חוסר אנושיות ואהבה, הילד חש לא שייך, הוא כמו ומתבונן מן הצד על הנעשה ולא לוקח חלק פעיל בחברה. את הנקודה הזו יש לברר עם ההורים. מה טיב הקשר ביניהם כמו שהיה בזמן בו היה העיבור, מדוע הם רצו ילדים, ומה היה היחס שלהם אחד כלפי השני –מה הם הרגישו…. כל זה מוטבע בילד.

3- עת העיבור בעצמו – מצבם של ההורים בזמן העיבור מכתיב את עוצמת ההטבעה וחותם אותה בגוף הילד. דוגמא- ההורים נהגו לעשן גראס באופן קבוע, וגם בעת העיבור היו תחת השפעת גראס כבד – הילד ייוולד עם כל ההשפעות הנגטיביות של הסם – חרדות, הזיות, בעיות שינה, קשיי ריכוז, אי התמצאות במרחב ועוד.. עוד דוגמא – ההורים חשו לא טוב, לא היו בריאים בזמן העיבור, לא בהכרח חולי חמור, אלא שפעת חזקה שגרמה לחולשה עמוקה אבל זמנית –עדיין לחולשה זו יהיה אפקט על העובר והוא ייולד עם נטיות של חולשה חיסונית או חולשה כללית. לעוצמה של המגע המיני, ולאנרגיה שעוברת בין איש לאשתו בעת העיבור יש כוח המכתיב את העוצמה שתישתל בעובר. מן הבחינה הזו יש לבחון נכון לזמננו את כל אותם האנשים שנולדו בעיבור מבחנה, שם לא הייתה האנרגיה המינית החשובה לעוצמת החיות שבתאים המתחלקים.

4- כל תקופת ההיריון – בכל זמן ההיריון, כל מה שקורה לאימא, רגשית או גופנית או בכלל – בסביבה שלה שהשפיע עליה, עובר לעובר ישירות, ללא כל סינון, וללא יכולת ביקרות על מה שעובר. והכל מוטבע בוולד כמו שזה… דוגמא- קרה כך שאנשים קרובים מאוד לאימא נפטרו בעת ההיריון, האבל והכאב עובר לוולד ומכתיב לאחר מכן בחייו חווית עצבות שאין לה סיבה והאדם חש עצב ואינו יכול להבין ולראות מדוע הוא חש כך. יתכן שהוא יגיד שזה עצב קיומי מגלגולים קודמים, אך למעשה זוהי ההטבעה של תחושות האם בזמן ההיריון. דוגמא נוספת – האם חוותה את חרדת המלחמה בעת ההיריון, הילד ייוולד עם תחושות של פחד ללא סיבה, לרגשות שהילד מרגיש עקב ההטבעות של תהליך ההיריון, אין היגיון ואין סיבה, והם צפים ממקום כה עמוק, מקום שנהפך לשכבה לאחר גיל ההתבגרות. ואז התחושות שהוטבעו בילד הופכות לתכונות אופי… דוגמא נוספת – ההורים התגרשו בעת שהאם הייתה בהיריון, האם חשה כעס נורא , תיסכול, חוסר אונים ופחד מן העתיד. הטבעה זו בילד גוברת לאחר מכן לתחושות של אי וודאות קיומית וחרדה מתמדת בילד עם צורך מתמיד לביטחון ולדמות סמכותית שהוא יכול לחוש ביטחון בהשענות עליה.

5- תהליך הלידה – בתהליך הלידה יש הדפסה ממש של אופן הלידה על הוולד. דוגמא – לידת מלקחיים או לידת ואקום, המותירה עטרה של המטומה על הראש של התינוק, וגורמת ל"זעזוע מח" קל, האיבר מח ניזוק מזה. התוצאה – רגשיות עצבית, חושית ותגובתית חזקה, עד לרמה של נטייה לאלימות ולהתנהגות קוטבית, הילד חי תחת חוויה שמשהו רוצה לגרום לו נזק… דוגמא נוספת – לידה בה חבל הטבור כרוך סביב הצוואר וגורם חנק לוולד – הילד יגדל עם תחושה של פאניקה, של חווית מוות –דברים פעוטים יגרמו לו לחוש שהוא על סף המוות והוא יחוש אימה וחוסר אונים… דוגמא נוספת – לידה קיסרית בה הוולד לא עבר את תעלת הלידה – תהליך הכרחי להתפתחות הילד, חווית המסז' של העובר בתעלת הלידה כמו ומתניעה את מערכת העצבים לפעולה. כמו כן המיידיות של המעבר מן הרחם לעולם – הינו טראומתי ומהיר מדי –ומותיר כמה אפשריות בהתפתחות הילד, כמו למשל עיכוב מוטורי או לחילופין זירוז מגושם במוטוריקה, כמו כן תגובות עצביות וחושיות לא מאוזנות. לכן יתכן ויהיו לילד תופעות של חוסר וויסות חושי, מהיר ואיטי לחילופין. לכל סוג לידה יש השפעה על גוף הוולד – לידה מהירה או ארוכה, הילד "נתקע" בתעלת הלידה, לפתע הלידה נעצרת ויש ירידה בדופק העובר…. לכל זה יש משמעות שמכתיבה גישות לחיים הנובעות מאופן הלידה.

על האדם לחקור את הוריו לעומק, ולהגיע לפרטים ללא היסוס ובושה (כמובן מתוך שמירת כבודם) על מנת לקבל תמונה מדויקת על ההשפעות המוטבעות בו (אחרי הכול – אלא הם חייך) ככל שיש יותר אינפורמציה מדויקת, האדם יזהה בתוכו ויבין את עצמו אחרת. מדוע כך הוא חש? ומדוע זוהי האסטרטגיה הקיומית שבחר (תוקפנות, סגירות, נוקשות, ועוד). תהליך זה עשוי כשלעצמו לעזור לאדם להשתחרר מכבלים של "כלא" שאין בו סורגים או בריח, אך הוא מוחשי מאוד לאדם החווה אותו…. ולכן מכאן החשיבות והצורך לנקות שכבות מולדות אלו ולצאת לחופשי, לדרך היותר נכונה והיותר אותנטית השמורה לכל אדם.