臑會 Nao hui – מ. משולש 13

מיקום: על הקו המחבר את מ. משולש 10 ל מ. משולש 14
3 צון מתחת למץ משולש 14.
משמעות השם: Upper Arm Intersection, Shoulder meeting.
מפגש הכתף, צומת הזרוע העליונה – עם עצם הכתף.

סיפורה של נקודה:
הנקודה מתארת ומספרת, כיצד הזרוע – שהיא המוציאה לפועל את מעשיי האדם, יוצאת לפעולה מן הכתף, שהיא (הכתף) האחראית על נושא הנשיאה והאחריות.
למרות שכתף קודמת לזרוע, קודם באה הכתף (אחריות לנושאי המעשים) ואז באה הזרוע כהמשך טבעי למהלך ומוציאה לפועל את נושאי העשייה.
למרות זאת – כיוון תנועת התעלה הפוך להיגיון זה, התעלה עולה למעלה, כנגד הדינאמיקה הטבעית של מבנה הגוף.
הנקודה אם כן, מהווה צומת של שני כיווני תנועה מנוגדים.
בצומת זו קיים מפגש בין תנועת הרצון והידיעה של הכתף – את מה נושאים ולשם מה.
לבין תשובת הזרוע והיד לכתף, על מה שקרה בחיים עקב תהליך ההוצאה לפועל של נושאי האחריות שעל הכתף.
התעלה משיבה ומביאה אינפורמציה לכתף, מן השטח, ממה שקורה בשטח לאור תהליך ההוצאה לפועל.

סיפורו של האדם:
כאשר יש באדם קונפליקטים או אי הבנה בין תפיסת העולם שלו, לאופן בו הדברים מתממשים בעולם בפעולה (לאור אותה התפיסה)
בנקודה זו מתקיים הדיון הפנימי של האדם מול עצמו, כיצד הדברים מתממשים, כיצד מה שחשוב לו עולה ומתגשם.
היכן הקשיים – עם יש כאלו.
היכן המהמורות ששם רצונו ותכנית העבודה של האדם, אינם פוגשים נכונה את מה שקורה בעולם.
מהם ההפרעות למימוש (פחדים, מחסומים רגשיים, יכולות תקשורת עם אנשים שלא שוכללו וכו')
לכן זוהי נקודה עיקרית ל"כתף קפואה" – עקב אותו הקונפליקט והקושי למימוש נושאי האחריות, שהביאו לידי קיפאון ביכולת העשייה
בדרך כלל – עקב קונפליקט מול העולם ומה שהוא משקף לאדם על עצמו. דבר שהאדם אינו מוכן עדיין לקבל ולהבין את משמעותו (לכן הכתף קופאת)

סיכום:
נקודת צומת בין כתף (אחריות) לזרוע (הכוח המבצע)
בהלוך ושוב – מהי הכוונה וכיצד היא פוגשת את המציאות, ומהו המשוב מן המציאות חזרה לאדם עקב מאבק או קונפליקט בין כוחות מנוגדים.

消濼 Xiao luo – מ. משולש 12

מיקום: על קו שמחבר את מ. משולש 10, ל -14.
4 צון מעל מ. משולש 10, ו6 צון תחתית למ. משולש 14.
משמעות השם: Draining Marsh, Melting luo river.
נהר נמוג, ניקוז ביצה, פיזור הנחל.

סיפורה של נקודה:
זוהי נקודה שלישית ברצף, העוסקת במים:
מ. משולש 10: באר שמימית (נביעה של מים שמימיים)
מ. משולש 11: ברכה קרירה וצלולה (מים קרירים וצלולים)
מ. משולש 12: ניקוז מי הנחל (ריכוז המים וניתוב שלהם, לפני שהמים נמוגים ונעלמים)

ניהול איכות המים על פי המ. המשולש, מראה כי השימוש של תעלה זו באש, איננה שורפת או מכלה, אלא מחייה – מניעה – מביאה להזנה וחיות.
האש של תעלה זו, כאשר היא שזורה עם איכות המים, הדבר יוצר ומעניק חיים והזנה במובן העמוק ביותר לצרכי קיום המערכת.
איכות מים באים מן הכליות – צ'י המקור
איכות האש – באה מן הלב – משכן הנשמה
ביחד, כאשר שתי איכויות אלו שזורות זו עם זו, הדבר מקנה כוח ורענון חיים, כאשר במיקום זה על השריר האחורי של הזרוע (תלת ראשי) הדבר מזין את יכולת העשייה של האדם הנובעת מליבו.
עשייה שם אין פיצול ביחס לסיבה ולמקור המוטיבציה ליציאה לעשייה.

בנקודה זו, איכות המים ואש נאספים לפני עלייתם לכיוון הכתפיים והראש.
הנקודה אוגרת ואוספת את איכות המים שהועלו מן הבאר (מ. משולש 10) והביאו את הצלילות המטהרת (מ. משולש 11) כעת יש לאחסן ולהעביר את סוג מים אלו (מים השזורים באש) כלפי המוח.
לשם הזנה, צלילות מחשבה, בהירות החושים, חדות התודעה, הידוק הזיכרון.

סיפורו של האדם:
נקודה זו עם אלכימיה של אש ומים, המחדדים את איכות עבודת המוח.
לאנשים העובדים עם מוח, וזקוקים לחיזוק וחידוד האיכות המוחית.
כאשר האדם נחלש ומאבד את היצירתיות המחשבתית האופיינית לו.
כאשר מוח עייף ואינו חד יותר בפעולותיו. כאשר הזיכרון איננו במקומו.
זוהי נקודה המשיבה לאדם את חדות תפקודי המוח, דרך רענון והזנה, למצבים בהם אדם התיש עצמו במלכה מוחית עמוסה לאורך זמן.

סיכום:
נקודה להזנה מוחית, כאשר ההזנה נדרשת המקרים של איבוד האיכות המנטאלית עקב תשישות המוח כאיבר.
דבר הנכון כמו כן, בשלבים ראשוניים של מחלות ניווניות של המוח (אלצהיימר, פרקינסון, תהליכי זקנה ודמנציה מוחית)
נקודה המהדקת את הכוונה והמוטיבציה הראשונית עם אופן הביטוי שלה בעולם המעשי.
כוונה וביטוי באותו ציר תנועה.

清冷淵 Qing leng yuan – מ. משולש 11

מיקום: צון 1 מעל מ. משולש 10
משמעות השם: Cooling Deep Pool, Cooling gulf.
ברכה עמוקה מקררת, מפרץ מקרר, ברכה קרה וצלולה.

סיפורה של נקודה:
קירור צלול, מים צלולים, ממשיכים את תנועת הנקודה הקודמת, ומראים את סוג המים שיש ב"באר השמימית".
מים צלולים, מקררים. מים אלו אינם קרים – אלא טהורים, וטהרה זו מתבטאת דרך הקרירות.
קרירות משיבה איזון עמוק למבנה כולו.

כאשר האדם בפעילות, מכל סוג, הדבר יוצר חום. לחום יש פליטה של רעלים עקב תהליך האקטיביות והשימוש בסוגי הדלקים ההכרחיים לפעולה. פליטת הרעלים עלולה לעכב ולמסך את דעתו של האדם ולהפוך אותו למסורבל ולא יעיל, עד לרמה של איבוד הכיוון הראשוני של מטרת הפעולה.
הצלילות הקרירה, משיבה את הטהרה, בעיקר בתפקודי מוח, מחשבה ופעילות מנטאלית.

סיפורו של האדם:
בדרך כלל, כאשר אדם משתמש בצד המוחי, מנטאלי, אינטלקטואלי שיש לו, וצד זה הופך לציר הקיום והעבודה שלו, האדם יזדקק לאנרגיה לעבודה זו שפליטת הרעלים שלה, בסיכומו של יום, עלולה לפגוע ביכולת העבודה של המוח.
הצד החזק של האדם, הנשען על המוח כמרכז ההוויה, עלול להיפגע עקב אינטנסיביות של עבודת המוח.
דבר זה יוביל לסימפטומים הבאים:
תחושת כובד בראש, קושי מחשבתי, בלבול מנטאלי וזיכרון שמאבד מכוחו ומן החדות שלו, סחרחורות מעייפות, קושי בדיבור, קשיי שינה והירדמות, גלי חום בראש, חושים שלעיתים חדים ולעיתים כהים.
אלו הם תופעות שכיחות של חיסרון פינוי רעלים מן המוח, עקב פעילות יתר של הצד המוחי בהוויה הכללית.

סיכום:
נקודה המביאה ריענון, דעת וצלילות לאדם שמוחו עייף מן המגמה לפצח ולהתמודד עם החיים דרך הממד המוחי והמנטאלי.

天井 Tian jing – מ. משולש 10

מיקום: צון 1, מעל האולקרון (המרפק)
איכות הנקודה: ים, אדמה, פיזור.
משמעות השם: Upper Well, Celestial well, Heaven's well.
באר שמימית, עליונה.

סיפורה של נקודה:
זוהי נקודה שמקדימה את זמנה. נקודות הפותחות דלת לשמים, ממוקמות באזור הכתפיים, חזה עליון, צוואר, גב עליון וראש. כלומר בפלג גוף עליון.
נקודה זו היא "באר שמימית – עליונה". המיקום שלה גבוה, כביכול מיקום הבאר קיים במקום גיאוגרפי גבוה.
סוג המים שיש בא, הינם באיכות האש, המביאה הזנה ופיזור של האש ברחבי כל הגוף.
זוהי נקודה ממנה דולים מים היורדים ממקום גבוה.

סיפורו של האדם:
שאיבת מים איכותיים, גבוהים, ממקור גבוה.
מים אלו זקוקים כלי להכלה.
ייתכן שאדם ילגום ממים אלו, לגימה אחת קלה, ללא הכלים להכלה של מים אלו, אז ייתכן כי יחוש ויחווה את סוג הרוויה שמים אלו מאפשרים, רוויה שמקורה בשמיים.
רוויה עמוקה של נפש האדם, המזינה ומבריאה שחיקה עקב התפזרות הכוחות וחיסרון ציר מאגד כאשר אדם חולש על נושאים רבים המקביל.
מים מבאר זו, מזינים את כוח האחדות שבאדם. כאשר האחדות מאבדת מכוחה עקב שחיקה, פיזור ושכחה.

סיכום:
נקודה להשבת עיקרון האחדות עקב טשטוש ושכחה, פיזור הכוחות וחיסרון "עמוד שדרה" סביבו המבנה כולו מאוגד לעבודה משותפת.
נקודה הבונה את הכלי הנפשי הפנימי לשם ההכלה של מים ממקור גבוה.

四瀆 Si du – מ. משולש 9

מיקום: 7 צון מעל מ. משולש 4.
משמעות השם: Four rivers. ארבעת התעלות, נהרות.

סיפורה של נקודה:
הנקודה מציינת את ארבעת הנהרות החשובים שעוברים בסין.
בזמנים הקדומים לכל נהר הייתה איכות שונה, שהתייחסה לאיכות המזינה של אותו הנהר.
לכל נהר ייחסו כוחות מיסטיים עם סגולות של קשר לשמיים.
לכל נהר היו כוחות טבע וישויות מיסטיות שהיו חלק אורגני מאותו הנהר.
היו בעבר מנהגים פולחניים סביב כל נהר, על פי איכותו וטיבעו.

הנקודה מספרת את סיפור ארבעת הנהרות, בכל האספקטים של איכות אותם הנהרות.
מיקומה של הנקודה: בצד החיצוני של הזרוע, קרוב למרפק, בין שני תעלות היאנג.
הנקודה מביאה את האיכות המחברת, המאחדת בין קצוות שיש למ. המשולש.
היא מראה שכאשר נושאים היוצאים מן הכוח לפועל, מן המחשבה למעשה, מרעיון להגשמתו, יש בדבר חבירה של גורמים רבים וכולם הכרחיים לתהליך ההגשמה של כל נושא ועניין.
לרוב נהוג לראות את תהליך ההגשמה דרך שלושת הרמות: מחשבה, דיבור ומעשה.
אך בנקודה זו רואים כי תהליך ההגשמה על מנת שיתרחש במיטבו, מורכב בהרבה יותר משלושה צעדים.
את היסודות הללו המ. המשולש מחבר דרך נקודה זו לשם הגשמה מלאה ונכונה של כל נושא ועניין:
1- קשר ללב, שם יש את מקורות האדם ואת ידיעת ה"טאו" של האדם. (תעלת הלב והמ. המשולש, שניהן באלמנט האש)
2- תכנון: קשור לכבד.
3- יצירת מסגרת: קשור לריאות.
4- הזנה, ויצירת כוחות מן הסוג ההכרחי לעשייה: טחול.
5- מערכת המתרגמת ומחברת את הגורמים השונים ליחידה אחת: מ. הלב וצד אחד של המ. המשולש.
6- מערכת פנוי רעלים: ריאות, מעיים, ש. שתן. מערכת פנוי הרעלים, בהקשר הזה, איננה פיזית, אלא רגשית ואנרגטית. ייתכנו סוגים של "לכלוך" הנדבקים לאדם, ויוצרים הפרעות בתהליך העשייה וההגשמה. הפרעות כגון: תחושת כבדות, ערפול חושים, ירידה ביכולות האנרגטיות הטבעיות לאדם, איבוד תחושת הדרך, איבוד הבהירות הראשונה, ועוד..
מערכת פינוי הרעלים יוצרת את ההפרדה והזיקוק שהאדם זקוק לו, כדי להפריד מתוכו חלקים שדרכם "לכלוכים" רגשיים או אנרגטיים נדבקו עליו.
7- על כולם, בשקט שלא נראה לעין, מושל המ. המשולש. באופן המארגן ומאחד את כולם לעשייה משותפת.

סיפורו של האדם:
1- כאשר פרויקט נעצר ונתקע.
2- כאשר אדם מתחיל טוב, אך איננו יודע לסיים
3- כאשר הרעיון נראה טוב, אך בפועל האדם "מסתבך" כאשר הדבר שזור בגורמים רבים.
4- כאשר האדם, איבד את הקשר והחיבור לרעיון העשייה, עקב היציאה לעולם, והאינטראקציה עם העולם שגרמה לו להיסח דעת.

סיכום:
נקודה המחברת את חוטים ההכרחיים להגשמת כל נושא.

三陽絡 San yang luo – מ. משולש 8

מיקום: 4 צון מעל מ. משולש 4.
איכות הנקודה: נקודת מפגש של שלושת תעלות היאנג של היד.
משמעות השם: Three yang connection. החיבור של שלושת היאנגים (תעלות היאנג של היד)

סיפורה של נקודה:
נקודה המחברת את שלושת תעלות היאנג של היד (המעי הגס, המעי הדק ומ. משולש)
בדומה לכחול 6 (הצטלבות שלושת תעלות היין של הרגל – כליות, כבד, טחול)
הטחול יוצר באדם את תהליך ההתהוות של תחושת ה"אני" דרך צירוף כלל הניסיונות שהאדם חווה במהלך חייו. לכן טחול 6, הינה נקודה המאחדת בתוכה את תעלות היין, שתכליתה של הנקודה לצרף את האיכויות לכדי האחדות ממנה ה"אני" נובע.

המ. המשולש אף הוא מביא לאחדות, באופן מערכתי יותר ביחס לטחול.
הוא אחראי שכל חלקי המערכת, יצטרפו להרמוניה אחידה שהיא פעולת המבנה כולו, על כלל חלקיו, כיחידה אחת, למטרה אחת.
סוג האחדות המתבטא דרך המ. משולש, הינה האחדות הפעילה, היוצאת לעולם לפעולה, ההולכת בדרך מסוימת שם יש צורך בפעילות המבטאת את ההליכה בדרך.
נקודה זו, מביאה אחדות דרך החיבור של שלושת תעלות היאנג, לפעולה משותפת, דבר המוביל לעשייה מרוכזת ויעילה יותר עקב שיתוף הפעולה והאחדות שמאחורי הצטרפות הפרטים לתכלית אחת (זוהי איכות המ. המשולש המביא שותפות בין החלקים, לשם עשייה יעילה יותר) האחדות של המ. המשולש רכה, עדינה, הוא אינו מבליט עצמו. זוהי איכות כמעט נשית בתעלה זכרית. דבר המתבטא דרך עשייה שאיננה פורצת, אגרסיבית, מכריחה ומאלצת.
העשייה של המ.המשולש, כוחה בשיתוף עם האחר, בצירוף האחר להליכה משותפת.
כוח האחדות של נקודה זו, אם כן, קיים מאחורי הקלעים, ביכולת חיבור החלקים לעשייה משותפת.

"המסייע למושל באמצעות הטאו, אינו כופה רצונו על עולם הכלי נשק.
מטרתו האחת היא השגת הגאולה, ואין הוא שואף לכפותה על אחרים בכוח הזרוע.
הושגה הגאולה, אין הוא זוקפה לזכותו.
אין הוא רברבן, אין הוא שחצן.
בנפשו ידמה שהייתה זו אך חובתו לעשות מה שעשה.
וכן יקרה שהגאולה מושגת בלא להזדקק לכוח"
(טאו טה צ'ינג ל', לאו טזה, תרגום: שלמה קאלו)

משמעות מיקום הנקודה על הזרוע, מלמד על כוח עשייה, יציאה לעולם בעשייה, צורך להגשמה – קיים באדם צורך לראות תוצאות עשייה קונקרטיות המשקפות את הגרעין הפנימי שלו.

סיפורו של האדם:
חיבור שלושת תעלת היאנג מייצר כוח תנועה ועשייה, חזק ביותר.
לכן הנקודה רלוונטית לאנשים הזקוקים לכוח העשייה, לבנות בהם את יכולות אלו, כאשר הכוח לצאת, ליזום ולעשות איננו יציב דיו, ומחייב תנופה ויציבות.

המ. המשולש קשור לבת זוגו היינית מ. הלב, ושניהם קשורים ישירות לאיכות הלב של האדם.
דבר המביא לעשייה לאחר שהאדם יודע את כיוון העשייה, מטרת העשייה ומה היא באה להגשים.
ידיעת הדרך נובעת מן הלב, כך שכאשר האדם נדרש לעשייה עקב תכתיבי החיים, את חסר לו הביטחון בידיעת הדרך, יש להיעזר בנקודה לשם חיבור העשייה ללב, אז מתאפשרת יציאה לעולם עם השורש הנכון.

כאשר העשייה של האדם איננה מרוכזת, מפוזרת ללא קו רציף
כאשר אדם בא לעשות אך כוחותיו אינם מאפשרים לו לסיים את מה שהחל.
כאשר אדם מכוון למטרה בעשייה שלו, אך תוצאות מעשיו, אינם עולים בקנה אחד עם הרצון הראשוני.

סיכום:
נקודה לאחדות רצון ומעשים המבטאים רצון בקו ישר.
נקודה לעלייה בכוח העשייה הפרקטית של האדם.
נקודה לעלייה ביכולותיו של האדם לשתף ולצרף אחרים למטרה משותפת.

會宗 Hui zong – מ. משולש 7

מיקום: ברוחב של אצבע צידית, אולנרית, למ. משולש 6 – בקו ישר מול נקודה זו.
איכות הנקודה: נקודת הצטברות
משמעות השם: Convergence and gathering, Assembly of the clan, Meeting circle .
התכנסות והתאספות השבט. מעגל המפגש.

סיפורה של נקודה:
כאשר הקצוות נפגשים.
כאשר הפרטים באים ביחד.
כאשר כלל היסודות, החלקים, האיברים, כולל ההיסטוריה של האדם, וכן המטענים אותם ירש מהוריו, כאשר כולם באים להיות ביחד, מתאספים ומתכנסים.
כאשר כל אותם החלקים המרכיבים אדם, באו וישבו יחד.
על מה הם מדברים?
סביב מה הם מתכנסים?
על מה הם דנים?
מי הוא זה המנהל את הכינוס?
האם יש לכינוס שם וכללי התנהגות?
האם יש למתכנסים תפיסת עולם משותפת או שכל נציג מביא עימו גישה ותפיסת עולם שונה?
כיצד מתנהלת האסיפה – האם יש כללי דיבור כך שלכל יסוד יש את מקומו לומר את דברו?
אכן אלו שאלות כבדות משקל, ביחס לאיכותה של נוקדה זו.

אל נקודה זו מתאספים כל החלקים שמהם האדם בנוי, כולל חלקים שאינם פעילים בו ביום יום, כדוגמת מי היו אבותיו, מהי ההיסטוריה שקדמה ללידתו, אך קיימת כרקע לחיים שהוא חי בהווה.
וכן – ירושת האבות שיש באדם, כהשפעות גנטיות משפחתיות או דרך אורח חיים משפחתית ולאומית שהרבה דורות חיים בדרך מסוימת וכעת דרך זו הינה הרקע ללידת האדם.
דוגמאות אלו אף הם יסודות המתכנסים בנקודה, כיוון שאף כי ייתכן שהאדם אינו מודע להיסטוריה שלו, היא נוכחת ויוצרת אפקט והשפעה רבה על המבנה האישיות של האדם, במובן הישיר ביותר.
יסוד נוסף, בעל חשיבות רבה המתכנס עם כולם, זוהי ההיסטוריה הפרטית של האדם, החיים שחי, ואילו אירועים שאולי יתרחשו לפני שנים רבות, ועדיין פעילים כיסוד אקטיבי במורכבות הכוללת של אותו האדם.
חלק נוסף משמעותי באדם המצטרף לכינוס, אלו הם הרצונות העתידיים שלו. הרצון העתידי, החזון העתידי, מה שהאדם היה מעוניין שיקרה בחייו, אף זהו יסוד פעיל ודומיננטי ברוב בני האדם, המכתיב את הדינאמיקה הנפשית של האדם.
כמובן שמתנסים כל איברי הגוף ונפש. וכל תוצאות פעולתם.

המארגן הגדול של כינוס זה זוהי תעלת המ. המשולש, שתפקידה בסנכרון המערכת לאחת. בחיבור החלקים לעבודה ומשותפת.
תעלה זו מביאה דרך נוקדה זו לשוויון בין כלל החלקים.
כוחו של הכינוס הינו לגשר בין החלקים כאשר אחד מהם יצא מפרופורציה, והפך לדומיננטי יתר על המידה, על פני שאר החלקים.

סיפורו של האדם:
1- אדם שמתכחש לשורשים שלו, כל אבותיו חיו באופן מסוים, באורח חיים מסוים, והוא החליט למרוד ולהתרחק כמה שניתן רחוק מאורח החיים של אבותיו. התכחשות זו, יש לה מחיר, היא יוצרת ניתוק מן השורש הפנימי של אדם שעלול להיהפך ל"נע ונד", תלוש ובודד, עקב חסרונו של השורש ממנו התנתק.
2- כאשר צד אחד באדם הפך לדומיננטי, כדוגמת ה"מוח". אדם "מוח" שהצד האינטלקטואלי הפך לשליט ומדכא צדדים אחרים באדם. דבר שבונה מחיצות בנפש האדם ומביא למצוקות רגשיות רבות.
3- כאשר איבר אחד חלה וחוליו של אותו האיבר מציק לחבריו האברים (מצב שכיח ברוב המחלות הכרוניות)

סיכום:
1- נקודה היוצרת איזון בין כלל היסודות מהם האדם בנוי
2- נקודה להשבת התקשורת הנכונה בין חלקי האדם
3- נקודה המשיבה חלק מסוים שיצא מאיזון למקומו היחסי הנכון
4- נקודה המחזירה יסודות שנשתכחו מן האדם, או מלב האדם, והפכו עקב כך ל"צל" מעכב, הנקודה מעוררת את אותם המקומות ומחזירה תקשורת עימן.
כדוגמת אדם שמנסה לשכוח את העבר שלו, אך העבר עיקש, ורודף אחריו דרך חלומות.

支溝 Zhi gou – מ. משולש 6

מיקום: 3 צון מקו פרק כף היד, בקו ישר ממחמם משולש 4.
איכות הנקודה: נהר, אש. נקודת שעה.
משמעות השם: Branch ditch. ענף בתעלה, יציאה של ענף מן התעלה.

סיפורה של נקודה:
הנקודה באה להדגיש את ייחודיותה של סוג האש שתעלת המ. המשולש מנהלת ומוליכה.
למרות שזוהי נקודת "אש" על פי חמשת היסודות (נקודת אש על תעלת אש, מחזקת את האש) אין היא מחזקה או מעצימה אש במובנים הקלאסיים.
איכות האש בנקודה זו:
1- היא מביאה לידי פיזור נכון ותקין של האש, לא לריכוזיות גבוהה יותר.
2- היא מייצרת איזון לאש – גם אם האש במצבי עודף.
3- היא מנהלת אש כך שניתן "לחסוך" את האש, וכך לא לבזבז את כוחות החיים שבאותה האש.
4- אש זו איננה יוצרת בעירה, זוהי אש היוצרת חיבור, קשר בין האיברים, קומוניקציה והבנה הדדית בין האיברים.
5- זוהי אש של תנועה מזינה ומחייה, לכן זוהי נקודה היודעת לנהל נכון את סוג האש, מבלי להביא לכיליון שלה.

סיפורו של האדם:
1- אדם החי חיים אינטנסיביים היוצרים היפר אקטיביות במערכת שלו. דבר המתורגם ל"אש של כבד העולה", או ל"אש של קיבה העולה", או ל"הפרעות של אש בלב".
כל אותן ההגדרות – מאופיינות בתסמינים רגשיים חזקים ביותר, הנקודה באה לנהל נכון את סוג ההיפר אקטיביות, כך שרמת התפקוד תשמר גבוהה, ללא הצדדים הפתולוגיים שמאחוריה.
2- מחלות של אש (יאנג) העולה לראש ומייצרת בעיות בחושים, כאבי ראש אלימים, סחרחורות קשות הבאות באינטנסיביות, וכן – אפשרות לשבץ מוחי, או התקפים אפילפטיים.
מצבים אלו, הינם עקב יאנג – אש העולה לראש ומסכנת את מטבוליזם של תפקוד המוח.
הנקודה מאזנת את האש, ללא ירידה של עוצמתה, אלא דרך הפיזור הנכון שלה.
3- אדם שמרוב אינטנסיביות – יצא מאיזון מערכתי, וכמו שהוא חי בתוך כאוס גופני ורגשי.
מצב זה מוביל לדיס סינכרוניזציה בין המערכות ביחס גוף-נפש.
הנקודה מביאה איזון של האש המחברת את ממדים.

סיכום:
המילה "אש" בנקודה זו, מטעה.
אש של הנקודה – איננה אש חמה, מכלה או שורפת. היא אש שעניינה חיבור, קשר והזנה.
לכן זוהי נקודה לניהול ואיזון בין המערכות בגוף כולו. כאשר הן אינן "מדברות" זו עם זו.

外關 Wai guan – מ. משולש 5

מיקום: 2 צון מעל מ. משולש 4. בין הרדיוס לאולנה. בשקע האולנרי של שריר ה extensor digitorum communis
איכות הנקודה: נקודת חיבור, נקודת פתיחה של תעלת yang wei
משמעות השם: Outer pass, Outer border gate.
מעבר חיצוני (מן הפנים לחוץ) השער הגבול לחוץ (מן הפנים לחוץ)

סיפורה של נקודה:
נקודה המקבילה למ. הלב 6 (שער פנימי)
יש שער לתוך עולמו הפנימי של האדם, ויש שער ליחסים של האדם עם העולם החיצוני, כאשר על יחסים אלו להיות תוצר ישיר וקו ישיר של עולמו הפנימי של האדם.
כאשר יחסי הגומלין של האדם עם העולם החיצוני, אינם פועל יוצא של עולמו הפנימי, הדבר מייצר לאדם קשיים רבים בדינאמיקה הפנימית שלו, דבר המוביל לבעיות מסוגים שונים.
הנקודה מתרגמת את עולמו הפנימי של האדם לנתיבי תקשורת , לשם יצירת קשר עם העולם הסובב.

נתיבי התקשורת מוצאם בלב. מ. הלב יודעת לתרגם את הלב ל"קוגניציה" מודעת, ואילו המ. המשולש הוא זה שיוצר תקשורת של אותם התכנים בפועל, מול העולם החיצוני.
בציר זה – כיצד האדם אכן מצליח להביא ולהנגיש את ה"עצמי" האוטנטי שלו לעולם, כך שהביטוי הפנימי, אמיתי ואוטנטי.
על ציר זה ייתכנו מחסומים רבים ואי הבנות רבות של האדם את סביבתו ושל הסובב את האדם. עקב הבדלי המושגים הפנימיים, והשפה השונה של נפש האדם, כאשר עליה להיתרגם לדבר מה מעשי וקונקרטי.
השפה הפנימית של האדם הינה אישית, מול השפה חיצונית של אולי התרבות והחברה שבא הוא נולד.

תהליך ההתפתחות והגדילה שלו, עומד בסימן ההכרה של השפה הפנימית והייחודית שאיתה הוא נולד וכיצד שפה פנימית זו מוצאת את מקומה בעולם באופן הנכון ומאוזן.
בתהליך התפתחות (של האדם בעולמו) זה ייתכנו הפרעות רבות מסוגים שונים, עקב תהליך הדרגתי של ההכרות של האדם עם איכותו הפנימית ומהם צרכיה, ועקב העולם החיצוני שעשוי להדחיק ולשנות את איכות נפש האדם למקומות לא לו.
כל הפרעה בדרך זו, תוביל לסימפטומים שהם אלו שיראו וישקפו לאדם היכן היא הצומת ומקום העבודה שעימה יהיה עליו להתמודד.
רוב סוגי מחלות האדם הם על הקרע של המורכבות הו. , לכן נקודה זו עקרונית לאיזון של הדינאמיקה הפנימית שמאחורי החולי, היא באה לארגן את תהליך ההבראה באופן הרמוני וקל יותר.
היא מרככת את הקושי שהתגבש לפתולוגיה קונקרטית דרך שינוי ברקמות הגוף עצמן.

סיפורו של האדם:
1- את מה שרצה האדם להגיד ולא היה יכול – עקב חסימות נפשיות.
2- את אותו התוכן שרצה להפוך לדבר קונקרטי בעולם – אך נותר גרעין פוטנציאל לא ממומש.
3- את מכלול הרגשות שלא מצאו את ביטויין המאוזן והפשוט, אלא הלכו והסתבכו, עקב קשיים בהבנה של האדם את עצמו מול הסובב.

סיכום:
נקודה להתפתחות האינטליגנציה הרגשית, התקשורתית, של האדם את עצמו מול העולם הסובב.
נקודה לסנכרון האדם עם עולמו הפנימי, מול העולם הסובב.

陽池 Yang chi – מ. משולש 4

מיקום: על קו פרק כף היד בצד החיצוני, במרכז, בצד האולנרי של גיד ה – extensor digitorum communis – לגיד – Extensor digiti minimi
איכות הנקודה: נקודת מקור.
משמעות השם: Yang Pool, Yang pond
אגם היאנג, בריכת היאנג.

סיפורה של נקודה:
תעלת המ. המשולש עושה את עבודתה המקשרת, מחברת ומאחדת דרך ובאמצעות צ'י המקור השמור בכליות. זהו צ'י יסודי ממנו המבנה כולו מורכב וגדל.
המ. המשולש יונק את כוחו מאותה החיוניות השמורה בכליות, ומפזר אותה דרך יסוד האש שיש בו, באופן המגן על השימור והפיזור המאוזן של אותה החיוניות.
לכן המ. המשולש בקשר ישיר עם הכליות, חיבור אש ומים.

נקודה זו הינה נקודת מקור.
קבוצת נקודות אלו מחוברות לצי' המקור של הכליות באופן ישיר.
דבר המתרחש דרך מארג תעלות קטנות ומשניות המחברות אל צ'י המקור של הכליות לנקודות המקור.
תעלות משניות אלו, מנוהלות על ידי המ. המשולש, שלו עצמו יש נקודת מקור (נקודה זו)
והוא עצמו אחראי לאותם התעלות שמזינות גם אותו עצמו.
לכן נקודה זו עם איכות של ה"יאנג של הכליות" משם כל החום של הגוף וכוח התנועה שלו נע ומייצר חיים.
נקודה זו הינה כיבדת משקל – כיוון שהיא מחייה את כל תפקודי תעלת המ. המשולש, ומאזנת את אותם הפעולות – כאשר הן יצאו מאיזון מערכתי.
בכל האמור על המ. המשולש, הנקודות של תעלה זו בעלות אפקט רב תכליתי ורב מישורי.
בנקודה זו – יש ריכוז יאנגי שעניינו חיזוק כלל ההיבטים של התעלה.
לכן השימוש הנקודה רלוונטי כאשר יש מחלות מערכתיות מורכבות כגון: מחלות אוטואימוניות, מחלות הורמונאליות, מחלות מטבוליות המחברות כמה אברים באי האיזון שבהן.
זוהי נקודה עם מרחב פתולוגי רב, שעיקרו להשיב את תנועת האחדות של החיבורים הנכונים במערכת.

סיפורו של האדם:
1- אדם שאיבד את מרכז של עצמו.
2- אדם שתפקודים רגשיים – מנטאליים וגופניים, אינם עובדים ביחד, ואינם מסונכרנים.
3- אדם שחש ש"הלך לאיבוד" עקב אינטנסיביות שערערה את היציבות הפנימית שלו.
4- אדם שמקצב החיים שלו אבד לו, לרוב (בנקודה זו) משחיקה, מהירות יתר, לחץ יתר, דרישה יתר שלו מעצמו או עקב דרישת החיים והסביבה ממנו.
5- אדם שחש כי בעבר היה לו שורש לעצמו – לחייו – לסביבתו – למשפחתו, וכעת תחושת השורש וחווית היציבות אבדה לו.

סיכום:
1- נקודה המשיבה אדם למקורות שלו. ליסודות הפנימיים שלו.
2- נקודה לחיזוק והידוק האחדות של המערכת הגופנית והנפשית.
3- נקודה להשבת השותפות של האדם עם הסובב, עם עצמו ועם חלקי גופו.
4- נקודה להשבת יכולת העשייה של האדם, לאחר שאבדה עקב חיסרון האחדות.
5- נקודה פרו אקטיבית.