腹結 Fu Jie – טחול 14

מיקום: 1.3 צון מתחת לטחול 15, או 3 צון מעל טחון 13, 4 צון צידית לקו האמצע.
איכות הנקודה: נקודה על ה – yin wei
משמעות השם:
Abdomen's knote, Abdomen Stagnation, Abdominal bind
קשר תקוע שעוצר את המעיים, עצירת המעיים, מעיים קשורים.

סיפורה של נקודה:
הנקודה ממוקמת על האזור בשיפולי הבטן ששם יש את הזוויות של קיפול המעי הדק. באזור הקיפול יש אפשרות לכיסי מזון, שיירי מזון, שיוותרו שם עקב הסיבוב והפיתול, למשך שנים רבות.
זהו האזור הבעייתי ביותר בצינור המעי, שם קיימת האפשרות שפסולת של שיירי מזון יהפכו לכיסים תקועים, ללא תנועה.
גלוטן ומוצרי קמח חיטה הם סוגי המזונות השכיחים ביותר "להיתקע" ולהדבק על דפנות המעי, להפוך לכיסי מזון מרקיב.
כאשר דבר זה קורה, אותו הכיס הופך למוקד מרקיב המפריש רעלים רבים לאור הסטגנציה של דבר מרקיב שלא זז.
מצב זה הינו שכיח ביותר, והוא מהווה את אחת הסיבות השכיחות ביותר לבעיות מעיים, ספיגה ועיכול.
שרשרת התופעות הפיזיולוגיות שהן תוצאה או תגובה של אותם כיסי המזון התקוע, הינו רחב ביותר. קיימות סוגי פתולוגיות רבות ומגוונות שהאדם לא יראה את הקשר של אותו החולי לאותם כיסי המזון התקוע.

המחלות השכיחות שאפשר כי הן תוצר של כיסי קמח וגלוטן תקועים:
1- ירידה בוויטאליות המובילה לירידה ברמה החיסונית.
2- בעיות של חסכים בדם – ברזל, b12, מחצבים וויטמינים – שחסרונם הינו עקב המעי המצופה בשכבת מזון שלא זז, דבר המעקב את תהליכי הספיגה ומוביל לשיבושים של מערכות מטבוליות נרחבות – עקב החסכים.
3- התפתחות של פוליפים, גידולים מסוגים שונים – עד לסרטן, בעיקר במעי אך אפשר שיהיה בגוף כולו.
4- נשירת שיער – ללא פרופורציות, דבר הנובע מן החסכים של מחצבים רבים שאינם נספגים מאותן הסיבות הנ"ל.
5- בגברים – ירידה בוויטליות וביכולת המינית, לאור חולשה וחיסרון חומרים מהם בנוי תא הזרע.

על פי תורות הרפואה המזרחית – 90% מכול סוגי המחלות הבאות על האדם, יש בהן מן הסיבה הזו, של כיסי המזון הנותר במעיים והופך למוקד המרעיל את הסביבה של המעיים.
דבר זה ניכר בעיקר בעצירות כרונית – מצב גופני רפואי שנחשב לסיבה לסוגי מחלות רבות, לאור אותם השיירים שאינם מפונים והופכים לרעל במשך שהותם ארוכת הטווח במעיים.

יחד עם זאת – מידה מסוימת של שכבת מזון המצפה את פלורה של המעי, הכרחית לשם ייצור של בקטריות, שנוכחותן במעיים הכרחית לשם תהליכי הפירוק של המזון וספיגתו.

האיזון הנכון של השכבות המצפות את המעי, קשורות ליחסים בין טחול למעיים.
בין האדמה (טחול) לאש (מעי דק) ולמתכת (מעי גס)
הטחול הוא זה שבידו הסנכרון הנכון של היחסיות הפרופורציונאלית הנכונה בין האברים, כיוון שהטחול הוא זה שאחראי למיזוג של כלל החלקים לשם יצירה של זהות אחת מוגדרת.
זוהי אחת מן הסיבות מדוע נקודה זו מצויה על פני תעלת הטחול.

סיפורו של האדם:
אנשים הסובלים ממחלות שהן תוצר של התהליך שתואר למעלה, אלו אנשים שההתנסויות שעברו אינם עברו תהליך של עיבוד ועיכול רגשי, אלו אנשים שהחוויות שהם חוו, עדיין ממתינות שם כדי שהאדם ייפגש עם עצמו דרך אותן החוויות. והם יצטרפו למכלול של ההתנסויות שבנו את אותו האדם.
מכיוון שמדובר (בדרך כלל) בחוויות שנותרו זמן רב ללא תשומת לב ראויה, ייתכן כי האדם אינו מודע יותר למשקעים שהן יוצרות, ולכן לא יידע כיצד לגשת ולטפל בהן.
מן הזווית של הרפואה הסינית, אין צורך בידיעה הקוגניטיבית, הצורך הינו בליצור תנועה, לחדש את התנועה התקועה, וכך מעצם חידוש התנועה, האדם התעורר להבנה עצמית חדשה ושונה העשויה להוביל לתהליך ניקוי עמוק מן הזווית הרגשית.

סיכום:
נקודה להשבת התנועה של מוקדי מזון או חוויות שנותרו "כאבן שאין לה הופכין" למשך תקופות זמן ארוכות מדי.

府舍 Fu She – טחול 13

מיקום: 0.7 צון מעל טחול 12, 4 צון צידית מקו אמצע (תעלת ההתעברות)
איכות הנקודה: מפגש עם תעלת הכבד, נקודת yin wei
משמעות השם:
Official dwelling, Bowel abode.
היכל המעיים, מקום המגורים הרשמי.

סיפורה של נקודה:
המעיים הם האיבר שיודע לספוג את החומרים להם האדם זקוק לשם הגדילה שלו.
גדילה פיזית ונפשית.
כל סוג של גדילה זקוקה למזון המתאים לאותו סוג ההתפתחות, המעיים יודעים כיצד להוציא מן המזון או מאירועי החיים, את היסודות והחומרים שהאדם זקוק להם לשם התפתחותו.
הטחול הוא זה שלוקח את מה שהמעיים הפיקו מן המזון (או מאירועי החיים) שמצרף אותם לציר הפנימי של האדם, למבנה האישיות שלו, לזרועות הממשיכות את הפוטנציאל הקיים בלב.
הטחול הוא זה שמייצר את האלכימיה של גיבוש הזהות של האדם, את האופן בו הוא מכיר את עצמו.
יש אם כן, שלושה מרכיבים המצטרפים ליחידה אחת, לאופן בו האדם מכיר את עצמו וכיצד הוא מייצר לעצמו הגדרה עצמית:
1- הפוטנציאל הקיים בלב (shen – הנשמה)
2- המעיים המשיגים, מסננים ומבררים את המחצבים והחומרים מהם האדם בנוי ולהם הוא זקוק לשם הבנייה של קומת האדם שהוא.
3- הטחול שהוא זה האחראי לסנכרון, ולגיבוש של כל המרכיבים השונים ליחידה אחת, כיצד לשלב ביניהם להפוך אותם לזהות אחת המכירה את עצמה.

בנקודה זו, תהליך ההיתוך של החלקים מהם תחושת ה"אני" בנויה, מצטרפים ליחידה אחת.

סיפורו של האדם:
1- כאשר תהליך הבנייה של ה"אני", לא שזור באופן האורגני והנכון לאדם, דבר שבעקבותיו, קיים סיכוי סביר ביותר שהמעיים יפתחו "סומטיזציה" עקב כך, כלומר – שמצב נפשי יתורגם לסימפטום גופני המציע על מה שהאדם עובר.
מצב שיגרום לבעיות מעיים, כגון:
שלשולים ועצירות לחילופין.
נפיחות של גזים קלועים המעיים.
פוליפים או גידולים במעיים.
2- כאשר האדם ספג לתוכו השפעות סביבתיות, חברתיות, משפחתיות ותרבותיות שאינן נכונות ומתאימות לאופי הבסיסי ולפוטנציאל הרגשי שלו.
דבר שהסיט אותו מדרכו ויצר בתוכו נתיבי התנהגות שגורמים לו נזק.
זנק – עקב התנהגויות שאינן הולמות את איכותו הבסיסית, ומהוות "מזון" לקוי שאינו מתאים להתפתחות שלו.
דבר שיוצר פיצול, חרדות, מצוקות מסוגים שונים ותחושת איבוד הדרך.
3- כאשר האדם עבר אירועים בעלי אופי טראומטי, דבר שהביא לזעזוע ששינה את תכונות האופי היסודיות של האדם, כגון:
אדם שהיה בעבר פתוח, קומוניקטיבי וחברותי – ולאחר אירועים שחווה בצבא, הפך להיות סגור מרוחק ומבודד.
אישה שחוותה טראומה אלימה ונהפכה עקב כך לאלימה בעצמה למרות שביסוד שלה, אין לה מוטיבים התנהגותיים מסוג זה.
אדם שחווה תאונת דרכים, שהוא היה הגורם שלה, דבר שהביא למותו של אדם אחר, ועקב כך הוא נהפך לחרד, עם סיוטי לילה, גמגום, וסגירות חברתית. דבר שלא היה בתוכו כמוטיב התנהגותי לפני אותו האירוע.

סיכום:
נקודה לגיבוש חלקי האישיות של האדם, לסינרגיה משותפת.

沖門 Chong men – טחול 12

מיקום: על הגבול העליון על עצם ה-סימפיזיס פוביס, 3.5 צון צידית לתעלת העיבור 2 (cv2)
איכות הנקודה: הצלבות עם הכבד, נקודה על yin wei.
משמעות השם:
Surging Gate, Penetrating gate, Rushing door.
שער החדירה, דלת שדרכה עוברים במהירות, שער הניתוח.

סיפורה של הנקודה:
עד לנקודה זו, הצ'י בתעלת הטחול, זרם על פני העור, במישור חיצוני. מנקודה זו הצ'י של הטחול, נכנס פנימה לתוך הגוף, לשכבות הגופניות העמוקות, לתוך האיברים הפנימיים, לתוך מעורבות עם הדינאמיקה של פעולת האיברים הפנימיים וההזנה שהם זקוקים לו לשם עבודה יעילה ומהודקת יותר. עבודה שמעבר לנושא ההזנה, היא הופכת ליעילה ולאיכותית בזכות ההרמוניה ושותפות העבודה למען התכלית האחת, שהיא הכשרת הקרקע להגשמת הדרך (טאו) של אותו האדם.

סיפורו של האדם:
1- אדם שהלך זמן רב וצבר תוכן של ידע או הבנה של העולם החיצוני ותנועתו. וכעת עליו להיכנס פנימה לתוך עצמו, להכיר את עצמו ממקום שונה, ממקום של "הוא ביחס לעצמו" ולא "הוא ביחס לעולם".
2- אדם הזקוק לביטחון של כניסה לתוך נפשו פנימה. כניסה שאיננה פשוטה, עקב מטעני הכאב ההיסטוריים הצבורים שם ומחכים לזמן שבו יהיה ניתן לאדם לעמוד מולם.
3- זהו שלב של שינוי כיוון, שבו האדם עומד מול עצמו, מול חייו, ועליו לתת לעצמו דין וחשבון אמיתי ויסודי, שאין ניתן לפקפק בו או להכחיש חלקים שלו, הקשורים למעשי האדם. דברים שעשה או שלא עשה – ביחס לסיבה של חייו, הסיבה של היותו כאן – עכשיו בעולמו.
4- זהו שלב שהדרך הפרטית של האדם איננה ניזונה יותר מן המגע של האדם עם העולם החיצוני. ועליו לגלות את המשך הדרך לאור ועקב עולמו הפנימי וגרעיני העושר הממתינים שם.
5- נקודה התומכת בשיתוף הפעולה של כוחות הנפש הפנימיים של האדם.
כאשר יש קולות רבים, היוצרים קונפליקטים וקונטרדיקציות, הגורמים לעצירת התנועה של האדם.
כאשר יש סכסוכים רגשיים בנפש האדם שאינם מאפשרים תנועה קדימה, סכסוכים הגורמים למתח ורעש רגשי, הזקוקים להרמוניה, קשב וסובלנות בין החלקים המסוכסכים, לשם השכנת שלום בין חלקי הנפש, שזהו תנאי בסיסי לשם תהליך התפתחותי נכון של האדם ביחס לדרך הממתינה לו (טאו)

סיכום:
נקודת מעבר בין הגדילה של האדם ביחס לעולם החיצוני, והמעבר להמשך ההתפתחות דרך המגע של האדם עם עולמו הפנימי ביחסי לדרכו האישית, לפוטנציאל של אותה הדרך ולמבוקשה.

箕門 Ji Men – טחול 11

מיקום: 6 צון מעל טחול 10
משמעות השם:
Winnower gate, Separation Gate, Basket's door.
שער ההפרדה, המנצח. דלת לסל.

סיפורה של הנקודה:
הנקודה ממוקמת בחלק הפנימי של המפשעה, כמעט האמצע הדרך של עצם הירך.
זהו מקום המחזיק את חיוניות היסוד המאוכסנת באגן, חיוניות שמתרגמת לפוטנציאל המיני של האדם.
הנקודה "יודעת" ליצור, לחבר, לקשר ולאחד את הגורמים ההכרחיים לשם חיוניות מינית בריאה, הקשורה ליכולה הרבייה. ואם אין לאדם מגמה לרבייה, הנקודה יודעת להמיר את אותה החיוניות לעוצמה גופנית, ליכולות ספורטיביות, וכן לכוחות אנרגיה כלליות הקשורות לרמת הוויטאליות הכללית שזמינה לאדם לכל מה שיידרש.
זוהי נקודה הקשורה ליכולתו של הטחול להכשיר את המזון כדי שיהפוך למרכיב לייצור תאי זרע (בגבר) או ביצית (באישה)
כשם שהטחול יודע להפיק מן המזון את המרכיבים ליכולת הפריון, כך גם הוא יודע לצרף, לאחד ולהכליל את כלל המרכיבים ההכרחיים ליכולת הפרייה תקינה ופוטנטית.

סיפורו של האדם:
1- במקרים בהם יש אירועים בחיי האדם של זיכרונות ביחסים אינטימיים שהותירו באדם משקעים המכבידים על האפשרות ליצירת קשר נקי מול אדם אחר.
מצב זה שכיח יותר בנשים.
אישה שחוותה יחסים שהותירו בתוכה חוויות נגטיביות הקשורות לאינטראקציה המינית. דבר המפריע לאפשרות להיפגש באופן נקי עם בן זוג אפשרי חדש.
הנקודה "יודעת" לבודד את אופן החוויות, ולפוגג את כוחן על אותה האישה.
2- כאשר אישה חשה עצמה "מלוכלכת" ממגע אינטימי, שהותיר בא טעם מר.
3- כאשר יש בנפש אישה הצטברות של זיכרונות קשים סביב אירועים אינטימיים, אך יש באותן החוויות צדדים נעימים שגורמים לסוג של בלבול ואמביוולנטיות כלפי הצד השני.
הנקודה "יודעת" לברר את המחלוקות הפנימיות ביחס לאותה האמביוולנטיות (ביחס להתנסויות שהיה בהן צד נעים וצד מכאיב)
4- כאשר אדם אינו פורה, הזרע או הביצית אינם פוריים לאור תזונה ירודה בעלת איכות גרוע.
הנקודה "יודעת" למקסם מן המזון ולהוציא ממנו את המירב לשם ייצור תקין של זרע וביצית.

סיכום:
נקודה להתבררות הזיכרונות ומשמעות של אירועים בעלי גוון אינטימי שהותירו מבוכה או בלבול בנפש האישה.
וכן נקודה לחיזוק הפריון הנחלש לאור תזונה לא איכותית.

血海 Xue hai – טחול 10

מיקום: 2 צון, מעל הזווית הפנימית העליונה של הפטלה, בצד הפנימי של ברך – ירך.
איכות הנקודה: נקודת "ים הדם".
משמעות השם:
Sea of blood – ים הדם.

סיפורה של הנקודה:
תפיסת הדם ברפואה הסינית, אינה זהה לתפיסת ההמטולוגיה ברפואה המערבית.
דם ברפואה הסינית, הינה הפונקציה של יכולתו של הדם להזין את כל המערכת על פי צרכיה השונים.
עד כמה הדם מצליח בתפקידו להיות גורם מזין, משקף על איכותו של הדם, על כוחו ועל מילוי תפקידו.
וכן – הדם נשלט על ידי הלב (ששם שוכנת הנשמה shen) שדרך הדם מעביר לכל תא בגוף את דבריו ורצונו. חותמו של הלב הינו על פניו של הדם. לכן יש קשר הדוק בין הוויטליות המזינה של הדם למילוי תפקידו כמוביל המסרים של הלב לכל תאי הגוף.
הדם נאגר בכבד, ששם הוא עובר תהליך התנקות (באופן הזהה להבנה של תפקודי הכבד ברפואה הרגילה) הדם – בתהליך העוקב אחר שעות היממה, חוזר לכבד בשעות הלילה, שם הוא נאגר ומתנקה, וחוזר לפעילות שותפת במשך היום, כאשר הכבד "משחרר" אותו לגוף על פי צרכי הגוף.
הטחול ביחד עם הקיבה, הם אלו האחראיים לייצור הדם מן המזון שהאדם אוכל.
איכות הוויטאליות של הדם אם כן בנויה מאיכות המזון, ויכולת יסוד האדמה להפיק מן המזון דם איכותי.
דם איכותי משרת את המבנה כולו להזנה במובן הבסיסי, ובעיקר לחיבור של כלל חלקי המערכת לעבודה ומשותפת על ידי המסרים העוברים דרך הדם מן הלב.

על נקודה באופן יותר ספציפי:
1- הנקודה עוסקת ביכולתו של הטחול להמיר מזון לדם איכותי.
2- הנקודה קשורה להזנה של הדם – ועד כמה הוא וויטלי וזמין להיות ממד לצרכי תקשורת מערכתי של הלב למערכת כולה.
3- הנקודה מאזנת ומרפאת מצבים של פתולוגיות דם שונות (רעלים בדם, חום בדם, חיסרון הדם, חיסרון היכולת לייצר דם ועוד)
4- הנקודה מביאה לידי תנועת דם נכונה ביחס למחזור החודשי, בעיקר כאשר יש חיסרון דם, או במצבי סטגנציית דם.

סיפורו של האדם:
1- אדם שאיבד דם לאחר תאונה, או לאחר פציעה. ויש צורך לשקם ולחזק את תהליך ייצור הדם ופיזורו בגוף
2- לאחר כל סוגי המצבים של איבוד דם הגורם לחולשה או לקואורדינציה לקויה: לאחר לידה כאשר האישה איבדה דם רב, לאחר מחלה שהייתה כרוכה באיבוד דם (שלשולים דמיים)
או לאחר ניתוח, תאונה או פציעה כמו שנאמר למעלה – אז הנקודה מחזקת ומסנכרנת את תהליך השיקום של ייצור הדם ופיזורו.
3- כאשר האדם ניזון מזון לא איכותי ולא ראוי לצורכי המבניות שלו. דבר שגורם לייצור של דם לא איכותי ולא מתאים לצרכי המבניות. לנקודה יש את היכולת לשקם ולחזק באופן מסוים את איכות הדם.
הנקודה "יודעת" כיצד לשאוב מן המזון חיוניות, ולמקסם בצריכה מקסימאלית את החומרים לייצור דם, ממזון לא איכותי.
4- נקודה שיש לשקול במצבים אנורקטיים, באיבוד משקל חמור לאור תזונה לקויה, או לאור מצבים של דעיכה מערכתית לאחר דיאטות אגרסיביות כגון ניתוחים לקיצור קיבה וכיצד נוצר עקב כך ירידה דרמטית במשקל הגורם לבעיות מטבוליות ונפשיות מסוגים שונים.

סיכום: נקודה לכל ההשלכות של הבעיות הנובעות מ"דם לא מאוזן”.

陰陵泉 Yin Ling Quan – טחול 9

מיקום: בחלק הפנימי של הטיביאה, מתחת לצוואר הקונדייל הפנימי, היכן שהעצם מתעקלת כלפי הברך.
איכות: נקודת ים. נקודת מים.
משמעות השם:
Yin mound spring.
מעיין תלולית היין – מעיין גבעת היין.

סיפורה של נקודה:
נקודה לחיזוק היין של הטחול.
הצד הפנימי של הברך זהו צד "ייני" בטבעו.
הברך זהו המפרק שמראה את כיוון ההליכה.
סוג האיכות היינית שהנקודה מחזקת, קשורה לאופן ההליכה של האדם בעולמו, וכיצד אותה ההליכה הופכת להיות לדבר מה שניתן לראות אותו להציג ולהגדיר אותו בשם.
הליכה שהופכת את הדרך לקונקרטית, ממשית ובעלת תוכן שניתן למסור אותו לבסוף, למשהו נוסף.
הטחול – כאמור, יודע לקחת את התנסויות האדם ולהיעזר בהם לשם הצטרפותן לבניית הזהות של האדם.
בנקודה זו הטחול הופך את כל אותן ההתנסויות של האדם למרכיבים ולחומרי בנין קונקרטיים המצטרפים לבניין של קומת האדם.

סיפורו של האדם:
כאשר האדם עובר דברים וחוויות בחייו, ואין להן שימוש מעשי עבור חייו של אותו האדם.
או כאשר החוויות שאותם האדם חווה, הם עברו "סתם" – משהו סתמי ללא חשיבות, דבר המוביל לחיים משעממים, נטולי משמעות ותוכן.
(במצב האידיאלי, כל התנסות הופכת ל"שיעור" לתהליך למידה, אף אירוע מאירועי החיים אינו סתמי או מיותר, לכל ההתנסויות של חיי היום יום, יש משמעות המתייחסת ישירות למקומו של האדם, כך שאם יידע לעבוד עימהן באופן הנכון, כל סיפור או התנסות שהוא חווה, הופך לו לעוד לימוד או שיעור על עצמו ועל החיים בכלל. נושאים אשר יפכו לו לכלי ולתוכן בר מסירה לאדם נוסף)

כאשר אין "דבק" בין תכנים או התנסויות שהאדם עבר, הוא כמו גלדי בצל, או פלחים – פלחים, ואין הם יוצרים אחדות ושלמות במבנה הפנימי של האדם.
כל חוויה אינה קשורה לציר אחיד, אלא שהיא בפני עצמה, דבר היוצר פיזור ואי אחידות באדם.
במצב זה, לא תיתכן המשך האבולוציה של נפש האדם.
וגם אם כל מה שהאדם צבר בחייו, מלמדים על השפע הרב או על הרב גווניות של התכנים שאסף, עדיים אין בכך די להתפתחות הרצויה, הזקוקה לציר שסביבו כל השפע הנצבר מתאגד.

סיכום:
נקודה לזיקוק ההגדרה של הציר הנפשי באדם, המאגד סביבו את כל התנסויות האדם, ונותן להם טעם ומשמעות.

地機 Di ji – טחול 8

מיקום: 3 צון מתחת לטחול 9.
איכות הנקודה: הצטברות.
משמעות השם:
Earth`s crux, Earth Cure, Earth organ, Earth's mechanism.
איבר הארץ, רפואת האדמה (הארץ), המכאניקה של תנועת האדמה (ארץ), העיקר של הארץ.

סיפור הנקודה:
"אדם מתנהל על פי חוקי ארץ,
ארץ מתנהלת על פי חוקי שמים,
שמים מתנהלים על פי חוקי טאו,
טאו מתנהל על פי חוקיו הוא "
(טאו טה צ'ינג, כ"ה)

יש לאדמה אופי, יש לה תוכנות וכללי התנהגות, יש לה אישיות עם עקרונות קיום.
עיקרון יסוד של אדמה, מתבטא ברצונה להוליד, לגדל, להוות לצורות חיים רבות בית גידול המייצר את התנאים האידיאליים להתפתחותם.
לכן האדמה מכונה "אימא", כיוון שהיא יוצרת תנאים לגידול, לרבייה, להרמוניה הדרושה לחיים להתרבות ולמצוא דרך האדמה את כל צורכי הקיום שלהם.

הקשר לאדמה מאפשר לאדם שורש.
שורש באדם זהה לשורש בעץ – האדם ניזון, מתחדש בכוחותיו, מוצא בית והגנה, גדל בפירות שמעשיו מקנים לו, מוצא מקום של שייכות וזהות עם סביבה – דבר המביא בתוכו של אדם חוסן ובריאות במובן הגופני והנפשי.
כל אלא הם דרך ההקשר של אדם לאדמה. קשר זה הופך לחיבור עם אופי אימהי מן הזווית של האדמה כלפי בניה שהם בני האדם.
דבר זה מביא באדם כוח הבראה ומזור למצוקות מסוגים רבים.
האדמה מבריאה את מצוקת הנווד, הנודד נטול הבית והשורש,
היא מבריאה ומחלימה את המקומות באדם, בגופו ובנפשו ששם יש התרופפות האיברים.
האדמה מזינה, מחזקת, מהדקת, מאחדת ומאפשרת שקצוות ידורו יחד בקבלה ושלום הדדי.
משם כוחה המבריא של האדמה.

האדמה היא ציר ומרכז. וכן בטבעה היא שוזרת את כלל החלקים ליחידה אחת.
לכן זוהי האדמה שפועלת באדם את עיקרון האחדות ששם כלל החלקים שבונים אדם, בגוף ונפש על כלל הזוויות שלהם, הופכים ליחידה אחת עם גוון אישי המזוהה בדמות, מראה, תכונות אופי, גישות ונטיות פילוסופיות ועוד..
הפסיפס המכונה "אדם", הופך לאחד בעקבות כוחה וחסדה של האדמה.

סיפורו של האדם:
כאשר האדם חש כי חלקיו השונים אינם מסנכרנים היטב ביחד.
כאשר האדם חש כי החוטים המחברים את המבניות שלו מתרופפים.
כאשר צד אחד באדם הופך לדומיננטי, וצדדים אחרים כמו שנמוגים.
כאשר האדם חש כי הוא מאבד את תחושת ה"ציר" הנפשי שלו (לרוב לאחר טראומה, או לאחר צריכת סמים נרקוטיים שהובילו לטשטוש הייחודיות של האופי הבסיסי של האדם)
כאשר האדם מאבד קשר לאדמה במובן של אחיזה ריאלית המציאות, והופך להיות תלוש.
כאשר חסר באדם יסוד נפשי של גיבוש, החלקים בתוכו אינם מתחברים (תופעה אפשרית בגיל הנעורים)
כאשר האדם מאבד את יכולת העיכול הרגשי, יכולת העיבוד של תכנים נפשיים. דבר הגורם לעצירת תנועת החיים.

סיכום:
נקודה המחזירה ומהדקת את עיקרון האדמה בגופו ובנפשו של האדם.

漏谷 Lou gu – טחול 7

מיקום: 6 צון מעל המלאולוס הפנימי, על קו הטיביאה, בקן ישר מול טחול 9
משמעות השם:
Leaking vally – העמק הדולף, דליפה בעמק.

סיפורה של נקודה:
"כאפיק לנהר, כן הטאו לעולם.
מדמה הנהר ששליט הוא לאפיקו, כי האפיק הנמיך עצמו בפניו….
הילכך, החכם המבקש למשול בבני אדם, יבטל עצמו בפניהם….
הילכך, שש העולם לשאת אותו על כתפיו ולעולם לא ייעף,
אין הוא מתחרה באיש, הילכך אין לו מתחרים"
(טאו טה צ'ינג – ס"ו, תרגום: שלמה קאלו)

עמק זהו מקום נמוך אליו זורמים המים הבאים ממקום גובה יותר.
קיימת אפשרות כי גבולות העמק סגורים, אז המים הזורמים אליו מגובה, הופכים למים עכורים, מי ביצה המעלים ריח ריקבון מעצם היותם עומדים.
אך הגבולות של נקודה זו אינם אטומים, העמק דולף, יש בו זרימה.

סוג הזרימה שיש בתעלת הטחול מביאה עימה הזנה בכל הרמות שם יש דרישה להזנה.
במקום שם יש דרישה להזנה, יש גדילה והתפתחות.
ההתפתחות אותה מציעה תעלת הטחול קשורה לגיבוש של האדם במבנה הזהות שלו, דבר המביא לידיעה העצמית, ומכאן לטאו – לדרך שהאדם אמור לילך עליה, אותה הדרך שהיא דרכו והיא הסיבה לקיומו, שהיא מביאה עימה את טעם הקיום ואת הפרי של ההליכה באותה בדרך.
אותה הדרך מביאה עימה הבטחה, שהיא מגלמת בתוכה את ההגשמה של חיי האדם בעולמו.
אותה הדרך זקוקה להזנה – בכל שלב בדרכו של האדם, יהיה צורך להזנה מסוג אחר, בעל אופי שונה המתאים לאותו השלב של מיקומו של האדם בדרך.

הדליפה שיש בנקודה זו, איננה מקרית או אקראית, היא מכוונת, מחושבת ומודעת להיות דולפת כאשר יש צורך להזנה שאיננה זמינה לאדם, הזנה של "חומרים" או יסודות חומר ורוח, שהאדם זקוק להם לשם ההתפתחות שלו כלפי העתיד, למען העתיד.
יש סוגי מזון, שנצרכים לאדם לשימוש יומי, אך יש סוגי מזון שנותנים לאדם הצצה, הבנה וטעם של פוטנציאל העתיד שיש לו. אז נקודה זו "דולפת", מדליפה מעצמה חיוניות שיש בה את טעם הדרך (טאו) וההבטחה העתידית השמורה עימה בעבור האדם.

הדליפה שיש בנקודה, הינה מתן חסד. כביכול – האדם אינו ראוי לסוג מזון האלים שיש לנקודה להציע, אך היא מאפשרת שידלוף ממנה נקטר האלים, מזון הבא ממקום גבוה.
דבר שהנקודה עושה באופן מודע ומכוון, הנראה כמו באקראי כמו בהיסח הדעת, כמו שלא התכוונה, לשם הנטיעה של טעם העתיד המובטח לאדם.
נקודה זו אם כן, היא בעלת חסד עמוק – עמוק.

סיפורו של האדם:
אדם הזקוק לטעימה על סוג העתיד הממתין לו.

סיכום:
נקודה עם חסד עמוק, עדין ועצום, לתת לאדם טעם הזורע בו את ידיעת סיבת חייו.

商丘 Shang qiu – טחול 5

מיקום: בחלק הפנימי של כף הרגל, קדמית ותחתית למלאולוס הפנימי, מתחת לגיד השריר tibialis anterior
איכות: נהר, מתכת, פיזור.
משמעות השם: Shang hill, Metal Mound, metal's note hill, merchant hill.
גבעת המסחר, גבעת המתכת.

סיפורה של נקודה:
הנקודה מתייחסת לפיזור של איכויות הטחול.
איכויות מרכזיות:
שינוי צורה של מזון, נוזלים, ליחה שיש להכין אותם לספיגה או לעיסוק.
עיכול ועיבוד של ידע אינפורמטיבי, משמעותו והכנתו להבנה עמוקה יותר.
שמירה על מיקומו הטבעי של כל יסוד בתוך המערכת: איברים, זיכרון, צדדים נפשיים.
הזנה של קצוות הגוף בזרימת דם וחיוניות.
הכשרת היסודות והכנתם, מהם מורכב הדם.
איגוד כל צדדי האדם – עד לנקודה שבא הוא יודע לומר "אני", ולהבין את משמעות האמירה הזו.
יצירת חיוניות מיידית לשימוש המיידי של צורכי שעה ופעילות היום.

כאשר אחד מתפקודים אלו נמצא חסר, הנקודה יודעת לפזר בנדיבות את אותן היכולות על פי המבוקש.
לכן זוהי נקודה המנהלת את הכוחות של תכונת האדמה באופן הנדרש לצורכי המערכת.
נקודה עם אפשריות רבות ביותר, לאור ריבוי התפקודים של יסוד האדמה.
יש להיעזר בה כאשר אחת מן הפונקציות חסרה ונדרשת לפעולה.

על משמעות מיקומה של הנקודה:
על צד קרסול פנימי, על בסיס הקרסול.
המקום בגוף המלמד על הצורך בנטיעה, לטעת שורש.
כאשר יש באדם צורך לראות שמעשיו הופכים לבעלי שורש במציאות, ויש לפועלו שכר.
שכר של יצירת מציאות מושרשת, בכל תחומי החיים – חיי נישואין ומשפחה, חיי קריירה ופרנסה, חיי יצירה והתפתחות.
כל מעשי האדם – כאשר הגיע שעתם להשתרש, לטעת שורש ולהיהפך למציאות קונקרטית, הדבר מתבטא דרך הקרסוליים וכפות הרגליים.
הנקודה ממוקמת על צומת זו. הצד הפנימי של הקרסול – מלמד על התהליך עמוק, אינטימי, רגשי של האדם ביחס לעצמו, ביחס לעולמו הפנימי, ביחס לפוטנציאל שלו – וכיצד תכנים אלו משתרשים ומעמיקים למציאות הנראית לעין.

סיפורו של האדם:
1- אדם שיש בתוכו את כל המרכיבים הנדרשים להצלחה, אך הדברים אינם מתממשים, אינם הופכים להיות ממשיים. דבר המסב תסכול רב לאדם.
2- אדם שתמיד נותר על פיתחו של דבר ואינו נכנס לעולם המזומן לו – הוא "כמעט" הפך שחקן, "כמעט" הפך לאיש עסקים, "כמעט" הקים משפחה, וכו'.
3- אדם שנחלש במהירות רבה, יכולת העמידות שלו איננה גובהה, הוא מראה פוטנציאל גדול, אך ללא יכולת העמידות הנדרשת לעמידה בסוגי הקשיים הצפויים בדרך למימוש.

סיכום:
נקודה היודעת לרתום את כוחות יסוד האדמה לשם הגימור הסופי של תהליך אותו האדם עובר, כאשר הוא כושל על סף ההצלחה ואינו מצליח לסיים את מהלך הדברים.
נקודה לחידוד היכולות של האדם, כאשר הכול נראה טוב וסביר, והאדם אינו מצליח לסיים את שהתחיל או יזם.








San Yin Jiao 三 陰 交 – טחול 6

מיקום: 3 צון מעל המלאולוס הפנימי, בצמוד לטיביאה.
איכות הנקודה: נקודת מפגש של שלושת תעלות היין של הרגל, טחול – כבד – כליות.
משמעות השם: Three yin intersection – three yin junction – three yin crossing
מפגש שלושת תעלות היין. הצומת של שלושת תעלות היין.

סיפורה של נקודה:
כדי שהחיים יהיו חיים, חל עליהם כוח האחדות, חוק האחדות.

"אלה דברים קדומים שהשיגו אחדות:
שמיים שמכוח האחדות נעשו זכים.
ארץ שמכוח האחדות נעשתה מוצקה.
רוח שמכוח האחדות לבש מסתורין.
אפיקים שמכוח האחדות נתמלאו.
כל היצורים שמכוח האחדות באו לעולם".
(לאו טזה, טאו טה צ'ינג ל"ט. תרום – שלמה קאלו)

כוח האחדות נובע מיסוד האדמה, הוא זה המאגד ומאפשר את הקשר והחיבור של מקומות שנראים כמו שאינם שייכים זה לזה.
יסוד האדמה מביא עימו את כוח האחדות, הוא יודע להכליל את היסודות השונים ליחידה אחת.
הטחול הוא נציגו הבולט של יסוד האדמה, לכן עליו יהיו נקודות המתייחסות לאיכות המאגדת ומאחדת של איברים או תפקודים הנראים כשונים באיכותם.

נקודה זו מאגדת בתוכה את שלושת תעלות היין של הרגל, שם יש את צירוף האיכויות של הטחול, כבד וכליות. דבר ההופך את נקודה זו למשמעותית במיוחד, עקב הייחוד ואיגוד שהיא מכלילה שתוכה. יכולת זו שמורה כאמור לטחול כנציג אוטנטי של יסוד האדמה.

משמעות חוק האחדות:
כיצד יסודות שזרים באיכותם, חוברים לפעולה הדדית ללא התרסה או מלחמה.
כיצד לב, מוח, כליות ושאר איברי האדם – יוצרים הרמוניה משותפת על אף היותם בעלי אופי שונה ולעיתים מנוגד.
כיצד החברה כולה יודעת לנהל את עצמה בהרמוניה יחסית, על אף ריבוי הגוונים האנושיים שלה.
כיצד היקום הגדול יודע לסנכרן את רוב חלקיו, לתנועה הרמונית – ללא תקלה או תאונה.
כיצד כלל החלקים של כל מבנה מורכב – מסתדרים במקומם המדויק, ללא ריב ומדון, לאור מטרה משותפת.
חוק האחדות מתבטא דרך כלל החלקים והוא עצמו מגלה את רצונו לאור כיוון ההתפתחות של תנועת המכלול. הוא עצמו אינו נגלה לעין ונותר מסתורין.
כוחו של האחדות, בהיותו יוצר הרמוניה שם נודעת התכלית המאפשר מקום לכל חלק ויסוד. אותו המקום שמציע חוק האחדות מהווה בית לאותו היסוד או האיבר.
בית אינטימי ששם יש לאיבר שייכות, קהילה, תכלית ומטרה.

סיפורו של אדם:
כאשר חוק האחדות מופר ועקב הפרתו נוצרות מחלות, או הפרעות שונות בדרך.
כאשר נוצר פיצול המפר את אחדות: "סכיזופרניה" גופנית כגון סרטן.
כאשר נוצרים פערים וניגודים באדם היוצרים קונפליקטים רגשיים, בעלי רצון דיכוטומי.
כאשר נוצרת באדם חולשה מערכתית עקב חיסרון הפעולה ההדדית של כלל חלקי המערכת.
כאשר האדם מאבד את הקואורדינציה של תנועת החיים שיש לו, עקב גלגלים הפועלים בתזמון זמנים שונה.

סיכום:
נקודה עם נביעה של חוק האחדות.