四瀆 Si du – מ. משולש 9

מיקום: 7 צון מעל מ. משולש 4.
משמעות השם: Four rivers. ארבעת התעלות, נהרות.

סיפורה של נקודה:
הנקודה מציינת את ארבעת הנהרות החשובים שעוברים בסין.
בזמנים הקדומים לכל נהר הייתה איכות שונה, שהתייחסה לאיכות המזינה של אותו הנהר.
לכל נהר ייחסו כוחות מיסטיים עם סגולות של קשר לשמיים.
לכל נהר היו כוחות טבע וישויות מיסטיות שהיו חלק אורגני מאותו הנהר.
היו בעבר מנהגים פולחניים סביב כל נהר, על פי איכותו וטיבעו.

הנקודה מספרת את סיפור ארבעת הנהרות, בכל האספקטים של איכות אותם הנהרות.
מיקומה של הנקודה: בצד החיצוני של הזרוע, קרוב למרפק, בין שני תעלות היאנג.
הנקודה מביאה את האיכות המחברת, המאחדת בין קצוות שיש למ. המשולש.
היא מראה שכאשר נושאים היוצאים מן הכוח לפועל, מן המחשבה למעשה, מרעיון להגשמתו, יש בדבר חבירה של גורמים רבים וכולם הכרחיים לתהליך ההגשמה של כל נושא ועניין.
לרוב נהוג לראות את תהליך ההגשמה דרך שלושת הרמות: מחשבה, דיבור ומעשה.
אך בנקודה זו רואים כי תהליך ההגשמה על מנת שיתרחש במיטבו, מורכב בהרבה יותר משלושה צעדים.
את היסודות הללו המ. המשולש מחבר דרך נקודה זו לשם הגשמה מלאה ונכונה של כל נושא ועניין:
1- קשר ללב, שם יש את מקורות האדם ואת ידיעת ה"טאו" של האדם. (תעלת הלב והמ. המשולש, שניהן באלמנט האש)
2- תכנון: קשור לכבד.
3- יצירת מסגרת: קשור לריאות.
4- הזנה, ויצירת כוחות מן הסוג ההכרחי לעשייה: טחול.
5- מערכת המתרגמת ומחברת את הגורמים השונים ליחידה אחת: מ. הלב וצד אחד של המ. המשולש.
6- מערכת פנוי רעלים: ריאות, מעיים, ש. שתן. מערכת פנוי הרעלים, בהקשר הזה, איננה פיזית, אלא רגשית ואנרגטית. ייתכנו סוגים של "לכלוך" הנדבקים לאדם, ויוצרים הפרעות בתהליך העשייה וההגשמה. הפרעות כגון: תחושת כבדות, ערפול חושים, ירידה ביכולות האנרגטיות הטבעיות לאדם, איבוד תחושת הדרך, איבוד הבהירות הראשונה, ועוד..
מערכת פינוי הרעלים יוצרת את ההפרדה והזיקוק שהאדם זקוק לו, כדי להפריד מתוכו חלקים שדרכם "לכלוכים" רגשיים או אנרגטיים נדבקו עליו.
7- על כולם, בשקט שלא נראה לעין, מושל המ. המשולש. באופן המארגן ומאחד את כולם לעשייה משותפת.

סיפורו של האדם:
1- כאשר פרויקט נעצר ונתקע.
2- כאשר אדם מתחיל טוב, אך איננו יודע לסיים
3- כאשר הרעיון נראה טוב, אך בפועל האדם "מסתבך" כאשר הדבר שזור בגורמים רבים.
4- כאשר האדם, איבד את הקשר והחיבור לרעיון העשייה, עקב היציאה לעולם, והאינטראקציה עם העולם שגרמה לו להיסח דעת.

סיכום:
נקודה המחברת את חוטים ההכרחיים להגשמת כל נושא.

三陽絡 San yang luo – מ. משולש 8

מיקום: 4 צון מעל מ. משולש 4.
איכות הנקודה: נקודת מפגש של שלושת תעלות היאנג של היד.
משמעות השם: Three yang connection. החיבור של שלושת היאנגים (תעלות היאנג של היד)

סיפורה של נקודה:
נקודה המחברת את שלושת תעלות היאנג של היד (המעי הגס, המעי הדק ומ. משולש)
בדומה לכחול 6 (הצטלבות שלושת תעלות היין של הרגל – כליות, כבד, טחול)
הטחול יוצר באדם את תהליך ההתהוות של תחושת ה"אני" דרך צירוף כלל הניסיונות שהאדם חווה במהלך חייו. לכן טחול 6, הינה נקודה המאחדת בתוכה את תעלות היין, שתכליתה של הנקודה לצרף את האיכויות לכדי האחדות ממנה ה"אני" נובע.

המ. המשולש אף הוא מביא לאחדות, באופן מערכתי יותר ביחס לטחול.
הוא אחראי שכל חלקי המערכת, יצטרפו להרמוניה אחידה שהיא פעולת המבנה כולו, על כלל חלקיו, כיחידה אחת, למטרה אחת.
סוג האחדות המתבטא דרך המ. משולש, הינה האחדות הפעילה, היוצאת לעולם לפעולה, ההולכת בדרך מסוימת שם יש צורך בפעילות המבטאת את ההליכה בדרך.
נקודה זו, מביאה אחדות דרך החיבור של שלושת תעלות היאנג, לפעולה משותפת, דבר המוביל לעשייה מרוכזת ויעילה יותר עקב שיתוף הפעולה והאחדות שמאחורי הצטרפות הפרטים לתכלית אחת (זוהי איכות המ. המשולש המביא שותפות בין החלקים, לשם עשייה יעילה יותר) האחדות של המ. המשולש רכה, עדינה, הוא אינו מבליט עצמו. זוהי איכות כמעט נשית בתעלה זכרית. דבר המתבטא דרך עשייה שאיננה פורצת, אגרסיבית, מכריחה ומאלצת.
העשייה של המ.המשולש, כוחה בשיתוף עם האחר, בצירוף האחר להליכה משותפת.
כוח האחדות של נקודה זו, אם כן, קיים מאחורי הקלעים, ביכולת חיבור החלקים לעשייה משותפת.

"המסייע למושל באמצעות הטאו, אינו כופה רצונו על עולם הכלי נשק.
מטרתו האחת היא השגת הגאולה, ואין הוא שואף לכפותה על אחרים בכוח הזרוע.
הושגה הגאולה, אין הוא זוקפה לזכותו.
אין הוא רברבן, אין הוא שחצן.
בנפשו ידמה שהייתה זו אך חובתו לעשות מה שעשה.
וכן יקרה שהגאולה מושגת בלא להזדקק לכוח"
(טאו טה צ'ינג ל', לאו טזה, תרגום: שלמה קאלו)

משמעות מיקום הנקודה על הזרוע, מלמד על כוח עשייה, יציאה לעולם בעשייה, צורך להגשמה – קיים באדם צורך לראות תוצאות עשייה קונקרטיות המשקפות את הגרעין הפנימי שלו.

סיפורו של האדם:
חיבור שלושת תעלת היאנג מייצר כוח תנועה ועשייה, חזק ביותר.
לכן הנקודה רלוונטית לאנשים הזקוקים לכוח העשייה, לבנות בהם את יכולות אלו, כאשר הכוח לצאת, ליזום ולעשות איננו יציב דיו, ומחייב תנופה ויציבות.

המ. המשולש קשור לבת זוגו היינית מ. הלב, ושניהם קשורים ישירות לאיכות הלב של האדם.
דבר המביא לעשייה לאחר שהאדם יודע את כיוון העשייה, מטרת העשייה ומה היא באה להגשים.
ידיעת הדרך נובעת מן הלב, כך שכאשר האדם נדרש לעשייה עקב תכתיבי החיים, את חסר לו הביטחון בידיעת הדרך, יש להיעזר בנקודה לשם חיבור העשייה ללב, אז מתאפשרת יציאה לעולם עם השורש הנכון.

כאשר העשייה של האדם איננה מרוכזת, מפוזרת ללא קו רציף
כאשר אדם בא לעשות אך כוחותיו אינם מאפשרים לו לסיים את מה שהחל.
כאשר אדם מכוון למטרה בעשייה שלו, אך תוצאות מעשיו, אינם עולים בקנה אחד עם הרצון הראשוני.

סיכום:
נקודה לאחדות רצון ומעשים המבטאים רצון בקו ישר.
נקודה לעלייה בכוח העשייה הפרקטית של האדם.
נקודה לעלייה ביכולותיו של האדם לשתף ולצרף אחרים למטרה משותפת.

會宗 Hui zong – מ. משולש 7

מיקום: ברוחב של אצבע צידית, אולנרית, למ. משולש 6 – בקו ישר מול נקודה זו.
איכות הנקודה: נקודת הצטברות
משמעות השם: Convergence and gathering, Assembly of the clan, Meeting circle .
התכנסות והתאספות השבט. מעגל המפגש.

סיפורה של נקודה:
כאשר הקצוות נפגשים.
כאשר הפרטים באים ביחד.
כאשר כלל היסודות, החלקים, האיברים, כולל ההיסטוריה של האדם, וכן המטענים אותם ירש מהוריו, כאשר כולם באים להיות ביחד, מתאספים ומתכנסים.
כאשר כל אותם החלקים המרכיבים אדם, באו וישבו יחד.
על מה הם מדברים?
סביב מה הם מתכנסים?
על מה הם דנים?
מי הוא זה המנהל את הכינוס?
האם יש לכינוס שם וכללי התנהגות?
האם יש למתכנסים תפיסת עולם משותפת או שכל נציג מביא עימו גישה ותפיסת עולם שונה?
כיצד מתנהלת האסיפה – האם יש כללי דיבור כך שלכל יסוד יש את מקומו לומר את דברו?
אכן אלו שאלות כבדות משקל, ביחס לאיכותה של נוקדה זו.

אל נקודה זו מתאספים כל החלקים שמהם האדם בנוי, כולל חלקים שאינם פעילים בו ביום יום, כדוגמת מי היו אבותיו, מהי ההיסטוריה שקדמה ללידתו, אך קיימת כרקע לחיים שהוא חי בהווה.
וכן – ירושת האבות שיש באדם, כהשפעות גנטיות משפחתיות או דרך אורח חיים משפחתית ולאומית שהרבה דורות חיים בדרך מסוימת וכעת דרך זו הינה הרקע ללידת האדם.
דוגמאות אלו אף הם יסודות המתכנסים בנקודה, כיוון שאף כי ייתכן שהאדם אינו מודע להיסטוריה שלו, היא נוכחת ויוצרת אפקט והשפעה רבה על המבנה האישיות של האדם, במובן הישיר ביותר.
יסוד נוסף, בעל חשיבות רבה המתכנס עם כולם, זוהי ההיסטוריה הפרטית של האדם, החיים שחי, ואילו אירועים שאולי יתרחשו לפני שנים רבות, ועדיין פעילים כיסוד אקטיבי במורכבות הכוללת של אותו האדם.
חלק נוסף משמעותי באדם המצטרף לכינוס, אלו הם הרצונות העתידיים שלו. הרצון העתידי, החזון העתידי, מה שהאדם היה מעוניין שיקרה בחייו, אף זהו יסוד פעיל ודומיננטי ברוב בני האדם, המכתיב את הדינאמיקה הנפשית של האדם.
כמובן שמתנסים כל איברי הגוף ונפש. וכל תוצאות פעולתם.

המארגן הגדול של כינוס זה זוהי תעלת המ. המשולש, שתפקידה בסנכרון המערכת לאחת. בחיבור החלקים לעבודה ומשותפת.
תעלה זו מביאה דרך נוקדה זו לשוויון בין כלל החלקים.
כוחו של הכינוס הינו לגשר בין החלקים כאשר אחד מהם יצא מפרופורציה, והפך לדומיננטי יתר על המידה, על פני שאר החלקים.

סיפורו של האדם:
1- אדם שמתכחש לשורשים שלו, כל אבותיו חיו באופן מסוים, באורח חיים מסוים, והוא החליט למרוד ולהתרחק כמה שניתן רחוק מאורח החיים של אבותיו. התכחשות זו, יש לה מחיר, היא יוצרת ניתוק מן השורש הפנימי של אדם שעלול להיהפך ל"נע ונד", תלוש ובודד, עקב חסרונו של השורש ממנו התנתק.
2- כאשר צד אחד באדם הפך לדומיננטי, כדוגמת ה"מוח". אדם "מוח" שהצד האינטלקטואלי הפך לשליט ומדכא צדדים אחרים באדם. דבר שבונה מחיצות בנפש האדם ומביא למצוקות רגשיות רבות.
3- כאשר איבר אחד חלה וחוליו של אותו האיבר מציק לחבריו האברים (מצב שכיח ברוב המחלות הכרוניות)

סיכום:
1- נקודה היוצרת איזון בין כלל היסודות מהם האדם בנוי
2- נקודה להשבת התקשורת הנכונה בין חלקי האדם
3- נקודה המשיבה חלק מסוים שיצא מאיזון למקומו היחסי הנכון
4- נקודה המחזירה יסודות שנשתכחו מן האדם, או מלב האדם, והפכו עקב כך ל"צל" מעכב, הנקודה מעוררת את אותם המקומות ומחזירה תקשורת עימן.
כדוגמת אדם שמנסה לשכוח את העבר שלו, אך העבר עיקש, ורודף אחריו דרך חלומות.

支溝 Zhi gou – מ. משולש 6

מיקום: 3 צון מקו פרק כף היד, בקו ישר ממחמם משולש 4.
איכות הנקודה: נהר, אש. נקודת שעה.
משמעות השם: Branch ditch. ענף בתעלה, יציאה של ענף מן התעלה.

סיפורה של נקודה:
הנקודה באה להדגיש את ייחודיותה של סוג האש שתעלת המ. המשולש מנהלת ומוליכה.
למרות שזוהי נקודת "אש" על פי חמשת היסודות (נקודת אש על תעלת אש, מחזקת את האש) אין היא מחזקה או מעצימה אש במובנים הקלאסיים.
איכות האש בנקודה זו:
1- היא מביאה לידי פיזור נכון ותקין של האש, לא לריכוזיות גבוהה יותר.
2- היא מייצרת איזון לאש – גם אם האש במצבי עודף.
3- היא מנהלת אש כך שניתן "לחסוך" את האש, וכך לא לבזבז את כוחות החיים שבאותה האש.
4- אש זו איננה יוצרת בעירה, זוהי אש היוצרת חיבור, קשר בין האיברים, קומוניקציה והבנה הדדית בין האיברים.
5- זוהי אש של תנועה מזינה ומחייה, לכן זוהי נקודה היודעת לנהל נכון את סוג האש, מבלי להביא לכיליון שלה.

סיפורו של האדם:
1- אדם החי חיים אינטנסיביים היוצרים היפר אקטיביות במערכת שלו. דבר המתורגם ל"אש של כבד העולה", או ל"אש של קיבה העולה", או ל"הפרעות של אש בלב".
כל אותן ההגדרות – מאופיינות בתסמינים רגשיים חזקים ביותר, הנקודה באה לנהל נכון את סוג ההיפר אקטיביות, כך שרמת התפקוד תשמר גבוהה, ללא הצדדים הפתולוגיים שמאחוריה.
2- מחלות של אש (יאנג) העולה לראש ומייצרת בעיות בחושים, כאבי ראש אלימים, סחרחורות קשות הבאות באינטנסיביות, וכן – אפשרות לשבץ מוחי, או התקפים אפילפטיים.
מצבים אלו, הינם עקב יאנג – אש העולה לראש ומסכנת את מטבוליזם של תפקוד המוח.
הנקודה מאזנת את האש, ללא ירידה של עוצמתה, אלא דרך הפיזור הנכון שלה.
3- אדם שמרוב אינטנסיביות – יצא מאיזון מערכתי, וכמו שהוא חי בתוך כאוס גופני ורגשי.
מצב זה מוביל לדיס סינכרוניזציה בין המערכות ביחס גוף-נפש.
הנקודה מביאה איזון של האש המחברת את ממדים.

סיכום:
המילה "אש" בנקודה זו, מטעה.
אש של הנקודה – איננה אש חמה, מכלה או שורפת. היא אש שעניינה חיבור, קשר והזנה.
לכן זוהי נקודה לניהול ואיזון בין המערכות בגוף כולו. כאשר הן אינן "מדברות" זו עם זו.

外關 Wai guan – מ. משולש 5

מיקום: 2 צון מעל מ. משולש 4. בין הרדיוס לאולנה. בשקע האולנרי של שריר ה extensor digitorum communis
איכות הנקודה: נקודת חיבור, נקודת פתיחה של תעלת yang wei
משמעות השם: Outer pass, Outer border gate.
מעבר חיצוני (מן הפנים לחוץ) השער הגבול לחוץ (מן הפנים לחוץ)

סיפורה של נקודה:
נקודה המקבילה למ. הלב 6 (שער פנימי)
יש שער לתוך עולמו הפנימי של האדם, ויש שער ליחסים של האדם עם העולם החיצוני, כאשר על יחסים אלו להיות תוצר ישיר וקו ישיר של עולמו הפנימי של האדם.
כאשר יחסי הגומלין של האדם עם העולם החיצוני, אינם פועל יוצא של עולמו הפנימי, הדבר מייצר לאדם קשיים רבים בדינאמיקה הפנימית שלו, דבר המוביל לבעיות מסוגים שונים.
הנקודה מתרגמת את עולמו הפנימי של האדם לנתיבי תקשורת , לשם יצירת קשר עם העולם הסובב.

נתיבי התקשורת מוצאם בלב. מ. הלב יודעת לתרגם את הלב ל"קוגניציה" מודעת, ואילו המ. המשולש הוא זה שיוצר תקשורת של אותם התכנים בפועל, מול העולם החיצוני.
בציר זה – כיצד האדם אכן מצליח להביא ולהנגיש את ה"עצמי" האוטנטי שלו לעולם, כך שהביטוי הפנימי, אמיתי ואוטנטי.
על ציר זה ייתכנו מחסומים רבים ואי הבנות רבות של האדם את סביבתו ושל הסובב את האדם. עקב הבדלי המושגים הפנימיים, והשפה השונה של נפש האדם, כאשר עליה להיתרגם לדבר מה מעשי וקונקרטי.
השפה הפנימית של האדם הינה אישית, מול השפה חיצונית של אולי התרבות והחברה שבא הוא נולד.

תהליך ההתפתחות והגדילה שלו, עומד בסימן ההכרה של השפה הפנימית והייחודית שאיתה הוא נולד וכיצד שפה פנימית זו מוצאת את מקומה בעולם באופן הנכון ומאוזן.
בתהליך התפתחות (של האדם בעולמו) זה ייתכנו הפרעות רבות מסוגים שונים, עקב תהליך הדרגתי של ההכרות של האדם עם איכותו הפנימית ומהם צרכיה, ועקב העולם החיצוני שעשוי להדחיק ולשנות את איכות נפש האדם למקומות לא לו.
כל הפרעה בדרך זו, תוביל לסימפטומים שהם אלו שיראו וישקפו לאדם היכן היא הצומת ומקום העבודה שעימה יהיה עליו להתמודד.
רוב סוגי מחלות האדם הם על הקרע של המורכבות הו. , לכן נקודה זו עקרונית לאיזון של הדינאמיקה הפנימית שמאחורי החולי, היא באה לארגן את תהליך ההבראה באופן הרמוני וקל יותר.
היא מרככת את הקושי שהתגבש לפתולוגיה קונקרטית דרך שינוי ברקמות הגוף עצמן.

סיפורו של האדם:
1- את מה שרצה האדם להגיד ולא היה יכול – עקב חסימות נפשיות.
2- את אותו התוכן שרצה להפוך לדבר קונקרטי בעולם – אך נותר גרעין פוטנציאל לא ממומש.
3- את מכלול הרגשות שלא מצאו את ביטויין המאוזן והפשוט, אלא הלכו והסתבכו, עקב קשיים בהבנה של האדם את עצמו מול הסובב.

סיכום:
נקודה להתפתחות האינטליגנציה הרגשית, התקשורתית, של האדם את עצמו מול העולם הסובב.
נקודה לסנכרון האדם עם עולמו הפנימי, מול העולם הסובב.

陽池 Yang chi – מ. משולש 4

מיקום: על קו פרק כף היד בצד החיצוני, במרכז, בצד האולנרי של גיד ה – extensor digitorum communis – לגיד – Extensor digiti minimi
איכות הנקודה: נקודת מקור.
משמעות השם: Yang Pool, Yang pond
אגם היאנג, בריכת היאנג.

סיפורה של נקודה:
תעלת המ. המשולש עושה את עבודתה המקשרת, מחברת ומאחדת דרך ובאמצעות צ'י המקור השמור בכליות. זהו צ'י יסודי ממנו המבנה כולו מורכב וגדל.
המ. המשולש יונק את כוחו מאותה החיוניות השמורה בכליות, ומפזר אותה דרך יסוד האש שיש בו, באופן המגן על השימור והפיזור המאוזן של אותה החיוניות.
לכן המ. המשולש בקשר ישיר עם הכליות, חיבור אש ומים.

נקודה זו הינה נקודת מקור.
קבוצת נקודות אלו מחוברות לצי' המקור של הכליות באופן ישיר.
דבר המתרחש דרך מארג תעלות קטנות ומשניות המחברות אל צ'י המקור של הכליות לנקודות המקור.
תעלות משניות אלו, מנוהלות על ידי המ. המשולש, שלו עצמו יש נקודת מקור (נקודה זו)
והוא עצמו אחראי לאותם התעלות שמזינות גם אותו עצמו.
לכן נקודה זו עם איכות של ה"יאנג של הכליות" משם כל החום של הגוף וכוח התנועה שלו נע ומייצר חיים.
נקודה זו הינה כיבדת משקל – כיוון שהיא מחייה את כל תפקודי תעלת המ. המשולש, ומאזנת את אותם הפעולות – כאשר הן יצאו מאיזון מערכתי.
בכל האמור על המ. המשולש, הנקודות של תעלה זו בעלות אפקט רב תכליתי ורב מישורי.
בנקודה זו – יש ריכוז יאנגי שעניינו חיזוק כלל ההיבטים של התעלה.
לכן השימוש הנקודה רלוונטי כאשר יש מחלות מערכתיות מורכבות כגון: מחלות אוטואימוניות, מחלות הורמונאליות, מחלות מטבוליות המחברות כמה אברים באי האיזון שבהן.
זוהי נקודה עם מרחב פתולוגי רב, שעיקרו להשיב את תנועת האחדות של החיבורים הנכונים במערכת.

סיפורו של האדם:
1- אדם שאיבד את מרכז של עצמו.
2- אדם שתפקודים רגשיים – מנטאליים וגופניים, אינם עובדים ביחד, ואינם מסונכרנים.
3- אדם שחש ש"הלך לאיבוד" עקב אינטנסיביות שערערה את היציבות הפנימית שלו.
4- אדם שמקצב החיים שלו אבד לו, לרוב (בנקודה זו) משחיקה, מהירות יתר, לחץ יתר, דרישה יתר שלו מעצמו או עקב דרישת החיים והסביבה ממנו.
5- אדם שחש כי בעבר היה לו שורש לעצמו – לחייו – לסביבתו – למשפחתו, וכעת תחושת השורש וחווית היציבות אבדה לו.

סיכום:
1- נקודה המשיבה אדם למקורות שלו. ליסודות הפנימיים שלו.
2- נקודה לחיזוק והידוק האחדות של המערכת הגופנית והנפשית.
3- נקודה להשבת השותפות של האדם עם הסובב, עם עצמו ועם חלקי גופו.
4- נקודה להשבת יכולת העשייה של האדם, לאחר שאבדה עקב חיסרון האחדות.
5- נקודה פרו אקטיבית.

中渚 Zhong zhu – מ. משולש 3

מיקום: בין צווארי העצמות המטקרפו – פלנגיאלי הרביעי והחמישי. על גב כף היד.
ניתן לזהות את הנקודה בקלות, כאשר היד מאוגרפת.
איכות הנקודה: פלג, עץ.
משמעות השם: Central island – אי מרכזי.

סיפורה של נקודה:
מה או מי, חי על אותו האי?
גם נקודה זו מהווה המשכיות תהליכית של הנקודה הקודמת "שער הנוזלים" מ. משולש 2.
היא באה להראות כי סוג האש שיש בתעלה הזו, איננה מביא כיליון ואיננה שורפת.
זוהי אש מסוג רך ומאפשר, אש מחייה, מזינה, כמעט יינית (נקבית) באופייה.
כאשר אותה האש החלה להתגבש באיכותה ולאפשר למים לקבל בתוכה מקום, עלתה השאלה לגבי מקומה שלה (של סוג האש שבתעלת המ. המשולש)
על אותו אי מרכזי שוכנת אש שאיננה שכחה את עצמה, לא את תפקידה ולא את איכותה.
היא (האש) באה לשבת על האי, כדי לנוח, כדי לצבור כוח, כדי לבנות את האיכות הזכרית-נקבית שיש לה. וכך להמשיך את דרכה הסמויה של אש מזינה, מחברת, מחייה, אימהית האוהבת את צאצאיה.

בנקודה זו, האש מתגבשת, מתחזקת, מתעצבת להיות אותה האש של תעלת המ. המשולש.
המ. המשולש כידוע, זהו איבר לא קונקרטי כמו שאר האיברים, כל הגוף כולו – זהו המ. המשולש.
זהו איבר שעינינו לחבר את כולם ליחד, לעבודה משותפת.
לכן המבנה כולו מחולק לשלושה מחממים: עליון, אמצעי ותחתון.
כולם יחד -זהו האיבר מ. משולש. ומכאן איכות האש הזורמת בו המביאה עימה את חוק האחדות דרך התנועה.
כיוון שאש מניעה, מזיזה, חוק האחדות של פעולת איבר זה, מנוהל באמצעות תנועה.
תנועה היא הכלי של איבר זה להביא לאחדות האיברים, לקומוניקציה ביניהם, להכרה משותפת על הכיוון והתכלית של תנועת מערכת.
זהו איבר רך, לא נראה לעין, המאחד ומביא לשותפות מבלי שהוא עצמו ייראה לעין, מבלי ששאר האיברים יחושו בהנהגתו.
הוא מנהיג את המערכת בצנעה, בענווה, מבלי שיעורר עליו שערוריות.

"המנהיגים הגדולים – אין בני אדם מבחינים בקיומם.
הפחותים מהם – משבחים ומזדהים עמם.
הפחותים יותר – יראים אותם.
את הפחותים שבפחותים – יבוזו.
לבלתי מאמין – אין מאמינים.
על כן כה רבה חשיבותה של המילה"
(טאו טה צ'ינג, י"ז – לאו טזה. תרגום: שלמה קאלו)

המ. המשולש הוא אותו המנהיג שאף איבר אינו חש את קיומו, אך הוא נוכח בכל, והוא מחזיק את מושכות האחדות של תנועת המערכת לכיוון שאליו הלב הצביע.

בנקודה זו, איכות נעלה זו מתגבשת.

סיכום:
1- נקודה לגיבוש ההבנה של האדם במיקום שיש לו ובחשיבות של העשייה הפעילה שלו בתוך קבוצה או מכלול של פרטים.
2- נקודה המבררת את תפקידו של האדם בתוך התנועה של ים החיים הגדול ורחב הידיים.
3- נקודה המגבשת באדם יסוד יציב לגבי האיכות שלו עצמו כאשר הוא חלק מקבוצה או מכלול של מערכת.
4- נקודה להשבת האיזון בין אדם לסביבתו – ביחס לתנועה של המערכת בתוכה האדם חי.
על האדם להיות תפקודי בתוך המערכת בה הוא עובד או חי. ונקודה זו באה לברר לו את מקומו ואת ייחודיותו, וכיצד קיומם של אנשים רבים או פרטים רבים, אינו מפחית או מבטל את ייחודיותו הפרטית.

液門 Ye men – מ. משולש 2

מיקום: בין אצבעות 4-5, חצי צון מקו העור המחבר את שתי האצבעות.
איכות הנקודה: מעיין, מים.
משמעות השם: Fluid Gate. שער הנוזלים.

סיפורה של נקודה:
שם הנקודה מתאר את איכות נקודת "מים" על תעלת אש.
לכן זוהי נקודה הקשורה ישירות לתפקוד התעלה כמפזרת את נוזלי הגוף באופן מאוזן.
פיזור הנוזלים מתרחש דרך החימום שלהם, האש מייצרת את התנועה לחימום המים וכך הנוזלים זזים באופן שווה בגוף כולו.

הנקודה באה להראות וללמד כיצד יסודות הנוגדים זה את זה, דרים תחת קורת גג אחת – האש והמים.
בטבע – אש מכלה מים, או מים מכבים אש.
בנקודה זו קיימת שותפות ואחדות בין אש למים, דבר המוביל לתנועת חיים נכונה, עם ההזנה הנכונה של כל חלקי המערכת – הזקוקים לאש ולמים.
הנקודה יעילה לנושאים הבאים:
1- בצקות נוזלים בכל הגוף, כולל במקומות הרחוקים מן הנקודה – כגון בצקות בקרסוליים
2- חוסר באיזון מטבולי כללי של נוזלי הגוף – כאשר מבנה הגוף נראה לא סימטרי, דבר עשוי להיראות בגפיים – רגל אחת נלאה והשנייה רזה, וכן בגוף כולו.
3- תחושות חום וקור לא מאוזנות בגוף, חום זהו אש – קור זהו מים.
גלי חום – כאשר חלק מן הגוף חם ואחר קר.
פרקים קרים ובין פרק לפרק השריר חם.
כף רגל אחת קרה והשנייה חמה.
אוזן אחת חמה והשנייה קרה.
4- חום על בסיס חוסר יין "חום ריק", "אש מדומה".
5- מטבוליזם לא מאוזן כללית (תירואיד, בעיות הורמונאליות, גיל המעבר בנשים, מחלות מטבוליות)

סיפורו של האדם:
איזון אש ומים, זוהי נקודת איזון עמוקה ודקה.
איזון בין שתי איכויות הסותרות זו את זו, לכן זוהי נקודה המשיבה איזון נפשי ברמות דקות ביותר, הקשורות ללב האדם, למקומות העדינים העמוקים ביותר.
כיצד תכנים בלב האדם הקיימים כגרעין, כרעיון, מוצאים ביטוי והגשמה.
כיצד רעיון לובש עור וגידים והופך לממשי.
כיצד מאווים – הנכונים לאדם, אך חסרים את יכולת התקשרות בדומה לנקודה הקודמת, מ. משולש 1, שם מדובר על כלים לתקשורת, ביכולת לדבר נכונה את הרגש המציף. כאן מדובר על תהליך המימוש, כיצד האדם מממש רצון, רעיון, מאוויים ותשוקות – כאשר הקריטריון להגשמה זוהי תשוקה הנכונה ללב, מקום משכן הנשמה.

סיכום:
נקודה אלכימאית המחברת יסודות ניגודיים, מים-אש, שמיים-ארץ.
סוד החיבור של יסודות ניגודיים – כפי שהנקודה מראה ומלמדת, זהו באמצעות התנועה.
התנועה היא זו היוצרת את הסינרגיה באיזון הנכון.
כיצד לייצר תנועה היודעת לחבר ולמזג יסודות ניגודיים, דבר זה נלמד מנקודה זו.

關衝 Guan chong – מ. משולש 1

מיקום: בצד האולנרי של האצבע הרביעית, 0.1 צון בפינת הציפורן, בקו השורש של הציפורן.
איכות הנקודה: באר, מתכת, נקודת כניסה של התעלה.
משמעות השם: Passage hub, Surge Gate, Gate pouring, Gate's rushing.
שער – פורץ, מתפרץ, ממוזג, מרכז, מזדרז.

סיפורה של נקודה:
נקודה הזהה לקודמת, למ. הלב 9.
הנקודה מקבלת את מעבר הצ'י מן הנקודה הקודמת, לכן אף היא קרובה ביותר לצי', לפני שהוא מתורגם דרך הגוף ואיכותו.
הנקודה הינה תחילת התעלה, לכן היא "שער" דרכו התעלה מתחילה.

תעלת המ. המשולש שייכת ליסוד האש. אופן הפעולה ועבודה עם האש בתעלה זו, איננה שורפת, אלא מזינה, מחממת, מביאה חיים, מפזרת חיים, יוצרת קשר וחיבור בין מערכות דרך האש, מביאה לפיזור של חום ואיזון של חום (אנרגיה) בכל הגוף, מבקשת ורוצה איזון בין הממדים באדם.
איכות זו פורצת בעוצמה, כיוון שעליה לחדור להיות נוכחת בכל חלקי הגוף והנפש – בכל המישורים של קומת האדם.

זוהי נקודה עם עוצמת זרימת צ'י חזקה היוצרת תנועה מערכתית של אש באיכות המניעה, המחממת והיוצרת קשר של חיים שיש לאש.
נקודה עם איכות מאזנת אש עקב היותה אנרגטית באיכות שלה.
לכן היא יעילה לכל אותם מצבי העודף אש, בעיקר במחמם עליון (פלג גוף עליון)
עיניים אדמות, דלקות עיניים, אלרגיות עם תחושת שריפה, כאבי ראש כמו פטישים, כאבי גרון עם תחושת שריפה, דלקות חניכיים עם דימום וכאב שורף.

סיפורו של האדם:  וויסות חושי
נקודה לאנשים שיש להם בתוכם גודש רגשי, ועולה השאלה בתוכם כיצד לנהל את אותו הגודש.
כיצד לאזן את האש הפנימית
כיצד להניע את כוחות הנפש באופן קומוניקטיבי.
זוהי נקודה לאנשים שיש להם את האפשרות להגיע בקלות לידי מצבי "כאוס רגשי", כאשר אותו הכאוס הרגשי מובן לאדם לעצמו, הוא עצמו מבין ויודע מה קיים בתוך הכאוס, אך חסרים לו הכלים הקומוניקטיביים לניהול של עצמו מול העולם החיצוני.
הנקודה בונה באדם כלי קומוניקציה לעוצמות הרגשיות שיש בתוכו.
דבר זה נכון לגודש רעיוני, או מחשבתי עם פוטנציאל יצירתי רב – כאשר חסרים לאדם הכלים התודעתיים לתקשר הבנות – רעיונות – תובנות על נושאים שונים, אולי גם על עצמו ועל חייו.
אנשים הזקוקים לוויסות רגשי ומחשבתי – כאשר יש בתוכם נטיות אימפולסיביות קיצוניות, עם דינאמיקה של התפרצויות מהירות ללא סימנים מוקדמים.
דבר זה נכון כמו כן, בילדים ובני נוער (נושא הוויסות החושי)

סיכום:
נקודה לבניית כלים תקשורתיים
נקודה לנושא הוויסות החושי – בילדים ובני נוער – לשם בניית כלים לקומוניקציה מאוזנת
נקודה הבונה כלים לקומוניקציה רגשית באנשים בעלי עוצמות רגשיות מציפות.

中衝 Zhong chong – מ. הלב 9

מיקום: שני מיקומים:
1- בקצה העליון, האמצעי של אצבע האמה
2- בקצה הרדיאלי של אצבע האמה, בגבול התחתון של קו הציפורן
איכות הנקודה: באר, עץ – חיזוק.
משמעות השם: Middle Rushing, Central hub, Center rush.
התפרצות אמצעית, זירוז מרכזי.

סיפורה של נקודה:
נקודת המסכמת את התהליך של תעלת מ. הלב, ממנה קיים מעבר התעלה שלא נראית לעין המקשרת ומעבירה את צ'י המערכת לתעלת המ. המשולש.
לכן נקודה זו בעלת עוצמה אנרגטית חזקה ביותר, עקב היותה הקרובה ביותר לצ'י כפי שהוא אלמלא היה מולבש ומתורגם דרך חומר וגוף.

הנקודה מעבירה את איכות האש של מ. הלב (איכות רגשית בעיקרה) לאיכות אש יאנגית של המ. המשולש, שהוא בעיקרו עוסק עם האש על מנת לחבר ולקשר את כלל חלקי מערכת ליחידה אורגאנית אחת.

מעבר זה מחייב "התפרצות" שעניינו כוח המאמיר איכות אחת לדבר אחר אך עם זיקה דומה.
הנקודה הינה "אמצעית" כיוון שהיא מסכמת את תהליך מ. הלב העומדת בין הלב לשאר חלקי המערכת. כפי שאצבע האמה היא האצבע המרכזית, כך גם התעלה – המסתכמת בנקודה זו.
הנקודה אם כן, הינה צומת של טרנספורמציה בכמה מישורים:
1- בין חומר לצ'י – אנרגיה.
2- בין מצבים רגשיים למצבים חומריים, גופניים הקשורים לניהול המערכת
3- בין קשר ללב, לתפוצת הדיבור של הלב למערכת – המ. המשולש.
4- בין שתי סוגי איכויות אש, האחת פנימה (מ. הלב) השנייה החוצה (מ. משולש)
5- בין חיבור של האדם לשורש, לעצמו – לבין הביטוי של אותו השורש בעולם החיצוני.

סיפורו של האדם:
למצבים בהם האדם גדוש בעומס רגשי עצום, המביא ל"סתימה" של יכולת הקומוניקציה עם עצמו ועם העולם.
כאשר יש בתוך האדם גודש שאינו מאפשר לו לפרק ולהביא את אותו הגודש למילים.
לכן זוהי נקודת חירום למצבי קיצון, במובן הנפשי, ובמובן גופני – כאשר קיימת האפשרות לגודש עורקי – התקף לב, שבץ מוחי, מגרנות קשות בחילות והקאות עם דם, גודש של דם בראש.
כל אלו – ביחס לנקודה זו – הם תופעות קליניות העושות "סומטיזציה" של גודש רגשי לגודש גופני, דרך אותם הסימפטומים.

סיכום:
נקודה של טרנספורמציה בין מצבי צ'י – רגש – גוף, בנושאים הגודשים ומציפים ואינם מאפשרים תנועה.